|
|
板凳

樓主 |
發(fā)表于 2012-9-25 00:25:04
|
只看該作者
勸聖學(xué)疏----何如寵 大學(xué)士臣何如寵.謹(jǐn)以愚臣雖遠(yuǎn)而實(shí)近之心. 特陳當(dāng)時(shí)似迂而實(shí)切之務(wù).以贊聖學(xué)以宏治源事。惟臣羸鈍之資。在位一日。未嘗一日忘尸素之懼(云案尸位素餐之略語(yǔ).尸:用以受祭祀之人或神主.尸與屍不同。下文酧乃酬異體字)。在臣愚樸之性。雖去位一日。未嘗一日忘酧報(bào)之思。因於舟行之日。復(fù)掇拾當(dāng)世之所習(xí)言者。而特反覆獻(xiàn)之皇上。惟不厭其煩瑣而垂聽(tīng)焉。夫天下之大患。莫如實(shí)事之不務(wù). 而兢虛言。然亦何嘗見(jiàn)天下之實(shí)有言耶。凡國(guó)家之承平益久。則臣子之身家益重。以身家之謀而為議論。如杜欽.谷永。漢時(shí)宏雅之士。及因日食應(yīng)詔。皆援經(jīng)據(jù)義。以歸其責(zé)於後宮。夫外廷而敢指切後宮。則亦近乎忠直。然當(dāng)時(shí)之大慮。在乎王氏。而二臣如不聞焉。今天下不恒有王氏之事。而壅蔽捍格。亦各有在。故雖有孔墨之辨。不能破積習(xí)之風(fēng)。雖有賁育之勇。不能犯朋黨之怒。即皇上博謀廣詢。所得者恐往往亦是似忠似直之言。然則尊居九重。欲洞聞當(dāng)世之故。其道無(wú)由矣。故善求言者。求之今人而不得。則求之古人。所謂古人。則二十一史是也。夫今人之情形有一不見(jiàn)於古先.備於史冊(cè)者乎。唐太宗之論魏武曰: 一將之智有餘。萬(wàn)乘之才不足。則魏武一生之經(jīng)營(yíng)。必太宗之所周知也。宋藝祖之論後唐荘宗曰: 百戰(zhàn)得天下。不能守之以法。則荘宗前後之得失。亦必藝祖之所深悉也。蓋三國(guó)相搆。正英雄猛慮之時(shí)。五代迭興。乃變難蜂起之會(huì)。故雖魏武之未成混一。唐荘之負(fù)恨令終。而太宗藝祖。皆必尚論及之。所謂帝王之學(xué)。雖當(dāng)高而悟之六經(jīng),尤宜卑而博之諸史也。史臣之?dāng)⑹。既可喜而可驚。時(shí)局之參觀。恒若離而若合。不獨(dú)世王以之悟其非。即英君非此無(wú)以證其是。即如宣宗皇帝之剖交南。以漢珠崖之例斷之也。世宗皇帝之定大禮。以宋濮議之義斷之也。皆以之而斷其是也。濮典之文。張孚敬之所主。其排眾立論。則誠(chéng)非孚敬不能主者也。然則有實(shí)為歴代之微言。而講筵未之嘗舉。實(shí)為捄時(shí)之公案(云案捄乃救字異寫)。而疏奏諱以為援者。又豈少哉。臣請(qǐng)皇上直自取全史而觀之。即時(shí)不暇給。姑取漢唐宋三書。先置御前;蚺继揭患o(jì)。或間尋一卷。是非得失。直以聖意會(huì)之。如唐宗宋祖之尚論。此則臣特請(qǐng)於萬(wàn)機(jī)之餘. 講筵之外。別領(lǐng)此一途之滋益者也。臣仰窺皇上憂時(shí)之切。好學(xué)之殷。至?xí)湟粫。何一事不備。何一法不善。何一時(shí)不可遵行。然會(huì)典者。藥方也。使非遍觀內(nèi)經(jīng)脈訣諸書。亦無(wú)以知立方之造微。不尚論屢朝諸史。亦無(wú)以知會(huì)典之盡善。則守之有不固。行之有不勇矣。故臣以為皇上之法祖御世。舍二書別無(wú)下手。事至則按之會(huì)典。事前則參之史學(xué)。即時(shí)有杜欽谷永之懦如臣等者。懷忠而不盡。乃遺管之更生. 陳編之望之。不已為皇上屬耳而深言之乎。臣自某時(shí)召對(duì)以來(lái)。違聖顏蓋已一年。及承恩就道之時(shí)。所聞如流寇之猖獗。所見(jiàn)如河水之懷襄。未嘗不輟食撫心。深念上天啟聖之故。然臣所以不避迂濶煩瑣。而為皇上告者。誠(chéng)以治天下在此而不在彼也。夫感時(shí)多故者。厭聞循俗之談。賦性特高者。不屑乖疎之議。我皇上天授之姿。必能鑒臣草茅之忠. 蒭蕘之獻(xiàn)。但加意聖學(xué)以曲究人情之變。使天下競(jìng)趨於實(shí)務(wù)。而不為虛言。則治未有不與三代比隆者也(云案羸鈍: 原作嬴鈍。捍格: 原作桿格。賁育:孟賁.夏育古代勇力之士。博謀廣詢: 原作搏謀廣詢。藝祖:開(kāi)國(guó)之君。永樂(lè)五年.明朝設(shè)交趾布政司.管理今越南一帶.到了宣德二年.明朝就放棄了交趾布政司.承認(rèn)越南獨(dú)立。漢元帝初元三年放棄珠崖郡.今海南。明武宗無(wú)后. 世宗朱厚熜以藩王繼位 .尊崇所生.大禮之議由此起.北宋仁宗無(wú)子.濮王后繼位.是為英宗。萬(wàn)機(jī): 原作萬(wàn)幾。即時(shí)有杜欽谷永之懦如臣等者。懷忠而不盡。乃遺管之更生. 陳編之望之。不已為皇上屬耳而深信之乎?杜欽谷永西漢末臣子,在曰食地震應(yīng)詔上疏,只說(shuō)是因?yàn)楹髮m女色之多,而不說(shuō)國(guó)戚大將軍王鳳 等惑亂朝政,所以說(shuō)懷忠而不盡,乃,然而,轉(zhuǎn)折連詞,遺管與陳編同一個(gè)意思,更生指劉更生,即劉向,望之指蕭望之,皆直諫之臣,屬耳,附耳,貼著耳朵,這一長(zhǎng)句翻譯為:即使有像當(dāng)年杜欽谷永和我一樣懦弱的臣子,懷著忠誠(chéng)而不敢全部表現(xiàn),然而有劉向蕭望之的諫言著作,不已經(jīng)替皇上貼著耳朵而細(xì)說(shuō)嗎?懷襄:懷山襄陵之略語(yǔ).喻水勢(shì)之大。乖疎: 原作乘疎。經(jīng)考證,此疏作于崇禎七年三月左右,何如寵在致仕之后,應(yīng)詔起身到京城時(shí)寫的時(shí)年64歲,后注紫色字乃為改正后之字。此疏勸勉皇帝讀史書而以史為鑒)(末學(xué)不才.未有可供校對(duì)之他本.其間釋意必有誤.敬祈讀者諸君有以教之)
* b8 f* H( V. q! o
- z3 ? v) j$ ~+ Q, ~3 r: {. w* g2 ^5 L. M' s% A5 m
% w$ M3 }# O6 G( a* o; p5 E 本帖最后由 云月在天 于 2020-4-18 08:32 編輯 - R _; _ C5 ~! C- n# z8 ^
6 |" y" f9 U7 i
|
|