桐城楹聯(lián)初探

行香子

    中國是詩的國度，楹聯(lián)是民族文化中一種普及面最廣而又是世界上獨(dú)一無二的一朵玲瓏奇葩，也是文學(xué)藝術(shù)中不可缺少的一種形式，它能夠反映社會的情狀和多彩的人生。 “紅對綠，雨對風(fēng)，大雁對長空;夫?qū)ζ�，婆對公，才子對佳人”。一幅好的楹�?lián)，就是一首動(dòng)人的詩篇。因?yàn)樗�有情感、有寄托、有思想、有情趣。雖然只有短短兩句，卻要求它精煉、集中、富于藝術(shù)感染力。
   溯本求源，楹聯(lián)大約和古代插桃枝于戶，驅(qū)鬼避邪的風(fēng)俗有關(guān)。《莊子》（逸文）載:“插桃枝于戶……，而鬼畏之”。后來桃枝換成了桃板，畫著唐大將秦瓊、尉遲恭的像。再后來，畫像又漸漸演變成驅(qū)鬼降魔的畫符，這就是“桃符”。
  “桃符”當(dāng)然算不上對聯(lián)。我國第一副對聯(lián)相傳為五代蜀主孟昶所作，即:“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。北宋王安石曾作《元日》詩:“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符�！�
   有史以來，隨著地域文化的發(fā)展以及清代桐城派的影響，楹聯(lián)日益興盛，桐城民間佳聯(lián)妙句綿延不絕，韻味雋永家傳戶誦，令人賞心悅目。桐城在明代是最早普及春聯(lián)的地區(qū)之一。明代桐城主簿夏仲寅曾在朱公（朱邑）墓旁建“朱大司家祠”并鐫石作聯(lián)曰:“云橫墓首山生色，露滴碑旁草亦春”，橫額書“循良事業(yè)”。歷代詩人多有吟詠，朱公墓至今尚存范崗鎮(zhèn)朱公村。
   清代桐城有父子雙宰相。老宰相張英曾在某年除夕夜出聯(lián)考少年張廷玉:“除夕月無光，點(diǎn)數(shù)盞明燈，為乾坤增色”。張廷玉一夜不合眼，翌日晨即道出下聯(lián):“新春雷未發(fā)，擊幾槌皮鼓，替天地助威�！睂Φ们蓄}，工穩(wěn)，且口氣不凡，老宰相張英喜形于色。
    清朝同治年間，桐城文廟東邊有戶孔姓人家，嘗以孔子后代自居�？准倚悴呸k喜事時(shí)，花轎門邊的上聯(lián)曰:“人間儒士都尊孔”。很明顯聯(lián)中含有妄自托大，蔑視女家之意。女家姓何，也是書香門弟，看到男方發(fā)來的花轎上聯(lián)，心知肚明，苦思冥想，終于以妙對壓倒對方。聯(lián)曰:“天上仙姑本姓何”。此下聯(lián)工整自然，毫無雕琢。人與仙比，并非一般，孰高孰低，不言自明。
    清朝光緒年間，桐城新安渡塾師姚老先生如花似玉之千金憑媒妁之言許給桐城境內(nèi)高姓舉人之子。后來姚家發(fā)現(xiàn)高家之子乃是白癡，欲退婚未果。完娶之時(shí)，高家轎門上聯(lián)曰:“人信為高，徒費(fèi)一番言說”。聯(lián)中含有譏諷和霸氣，不愧舉人之筆。姚老先生滿腹辛酸、苦不堪言，揮筆即題下聯(lián):“女姚甚美，恰如半放桃花”。表面上是夸女之美，實(shí)則大有“一朵鮮花插到牛屎上”之憾。
    桐城楹聯(lián)，歷久不衰。在近代革命斗爭史上也留下許多對仗工整的挽聯(lián)。如曾參與歐家?guī)X起義的桐城早期共產(chǎn)黨人，皖中工農(nóng)紅軍獨(dú)立團(tuán)政治部主任劉子丹先生的挽友聯(lián);“我昔訪山莊，最難忘綠樹林邊，停車問學(xué);公今離世井，只落得黃花籬下，掃榻題詩�！�
    諸如此類，不勝枚舉，這些都是不可多得的桐城文化瑰寶。
　　
    桐城楹聯(lián)的種類很多，有應(yīng)酬聯(lián)、述懷聯(lián)、建筑聯(lián)、諷趣聯(lián)、喜慶聯(lián)、悼挽聯(lián)等。它已滲透到社會各個(gè)領(lǐng)域，被廣泛適用。名勝古跡因楹聯(lián)而增色，茶樓酒店因楹聯(lián)而添趣，喜慶節(jié)日因楹聯(lián)而生輝。筆者在此僅將收藏的各類桐城楹聯(lián)輯錄若干，以饗讀者。
    桐城民間流傳的應(yīng)酬聯(lián)如:康熙四十年，桐城張英榮歸故里，隱居龍眠山，曾作聯(lián)告誡兒孫。聯(lián)曰:“粗茶淡飯布衣裳，這點(diǎn)福老夫且享;齊家治國平天下，那些事兒輩承擔(dān)”。
    述懷聯(lián)如:桐城張廷玉，恪承家訓(xùn)，以“勤儉為本”，撰聯(lián)自勉，兼誡兒孫。聯(lián)曰:“惜食惜衣，非為惜才原惜福;求名求利，任須求己莫求人”。
    建筑聯(lián)如:馬其昶先生為桐城中學(xué)堂撰聯(lián):“龍眠推皖北山水名區(qū)，其間氣所鐘，今豈異于古;虎視有歐西富強(qiáng)諸國，唯學(xué)風(fēng)大競，亡可使之存”。
    諷趣聯(lián)如:民國時(shí)，桐城某公貪吃貪喝且好拍馬奉迎。城坤馬家精于稀饌，某公逢宴必來;知縣劉文潮喜人吹捧，某公就周旋其左右，獻(xiàn)媚奉承。邑人作聯(lián)諷曰:“膘酒有情長拍馬;好詩無處不吹牛（劉）”。
    喜慶聯(lián)如:明朝末年，張獻(xiàn)忠率部攻桐城時(shí)，駐軍金神墩、天林莊一帶。起義軍曾在包圩資福寺為張獻(xiàn)忠演戲祝壽，臺柱高懸兩聯(lián)。其一:“天上命名君，曾見黃河清此日;人間壽新立，爭擬崇岳祝千秋�！逼涠�:“辟江左以奠基，歡同萬國;跨海內(nèi)而定鼎，壽祝行秋�！�
    1949年2月，桐城解放，慶祝大會的主席臺上曾懸四十字長聯(lián)。聯(lián)曰:“解倒懸苦，慶演黃梅，金鼓響連天，喜效堯民歌擊壤;做主人翁，歡呼勝利，管弦聲動(dòng)地，支援勇士渡長江”。
     哀挽聯(lián)如:2005年9月24日，安徽省作協(xié)副主席、桐城市文聯(lián)主席陳所巨先生英年早逝，古稀老人汪福來先生曾作挽聯(lián)哀悼這位享受國務(wù)院特殊津貼的專家。聯(lián)曰:“天道酬勤，著作甚豐，難得桐城出驕子;文章憎命，宏愿未了，奈何學(xué)苑失精英”。
　　
    楹聯(lián)，也稱對聯(lián)、春聯(lián)、門對子。它以古老獨(dú)特的形式，深刻的內(nèi)涵，或反映民風(fēng)民俗，或揭示人生哲理，或懸聯(lián)自警，或勉勵(lì)后代，或刺貪棄惡，或感慨人生，因此它極具民族性和文學(xué)性。這里，且談?wù)勊�的文學(xué)性“意境”。寫詩、繪畫要意境，從事楹聯(lián)創(chuàng)作也需要意境。桐城楹聯(lián)，有史以來一直注重意境。桐城東門的“紫來橋”為明清時(shí)的建筑勝地，而此時(shí)的龍眠“椒園茶”被選為“貢品”。于是，飽含桐城美好山水風(fēng)情，地域物產(chǎn)豐盈之意境的楹聯(lián)應(yīng)運(yùn)而生，有人給紫來橋頭的茶館作聯(lián)曰:“紫來橋下水，龍眠山上茶”。名茶佳水，勝地風(fēng)光，楹聯(lián)意境，引來川流不息的游人茶客，使得茶館座無虛席，名噪一時(shí)。
    康熙四十年冬，張英告歸筑“雙溪草堂”，撰聯(lián)曰:“富貴貧賤總難稱意，知足即為稱意;山水花竹無恒主人，得閑便是主人”。這副對聯(lián)不僅抒發(fā)了作者“知足常樂”的高尚情懷，而且和讀者構(gòu)成了情感上的共鳴和交融。
   “雅雨清風(fēng)留古鎮(zhèn)，山光草色映新亭”。（題安徽桐城清河亭聯(lián)），這是筆者為桐城十一中創(chuàng)作的對聯(lián)，發(fā)表在《中國楹聯(lián)報(bào)》2007年第16期上。這副對聯(lián)既描述了青草塥的自然風(fēng)光，又展示了她的人文特點(diǎn)。
對聯(lián)，僅僅兩行字寥寥數(shù)語，卻能使人產(chǎn)生無窮的聯(lián)想，不難看出，意境是它的主要生命力。
     民國時(shí)期，桐城又出現(xiàn)了一種不用文字表示的意象轎聯(lián)。
1924年，桐城一位姓柳的塾師與一位姓白的塾師結(jié)為姻親。兩位塾師子女結(jié)婚時(shí)，男方在轎門一側(cè)插上一束柳枝，上面系上用黃色絲絨做成的一對小鳥。女方則在轎門另一側(cè)貼張留白紙頭的紅紙，白紙頭上畫有兩只鴛鴦。上下聯(lián)的寓意是:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳;一對鴛鴦到白頭。
    由此可知，意境好的對聯(lián)，一經(jīng)呈現(xiàn)在讀者面前，立即引起人的內(nèi)心激奮和共鳴，那種難以表達(dá)、難以捉摸的感情被明確的展示出來。
　　
    在桐城派故鄉(xiāng)桐城，楹聯(lián)作為一門文學(xué)藝術(shù)給人教益和產(chǎn)生的社會影響，是有目共睹的。
    清代吳汝綸先生創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，親筆題寫了“后十百年，人才興奮，胚胎于此;合東西國，學(xué)問精粹，陶冶而成”的楹聯(lián)，至今長存桐城中學(xué)，勉勵(lì)桑梓后代不斷進(jìn)取，奮發(fā)成才。桐城人自古崇文重教，僅明清兩代桐城就出了進(jìn)士286名�，F(xiàn)在，具有百年校史的桐城中學(xué)，每年向高等院校輸送優(yōu)秀新生千人以上。
    道光六年，里人劉存莊、潘楫建天城書院，門柱刻有劉存莊撰寫的天城書院楹柱聯(lián)。聯(lián)曰:“皖水桐山鐘靈毓秀，春風(fēng)化雨由義居仁�！必翌~為“鳳鳴高崗”。而今，天城中學(xué)已昂首躋身省級市范高中，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)聞名遐邇。
    建國以來，桐城文壇百花齊放，楹聯(lián)這朵絢麗的鮮花更是愈開愈盛，許多優(yōu)秀的新春聯(lián)，不斷從民間涌現(xiàn)。每逢新春佳節(jié)，城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)、學(xué)校，到處可見鮮紅的楹聯(lián)，大大增加了節(jié)日的喜慶氣氛。尤其是改革開放以來，隨著物質(zhì)生活的改善，人民群眾的精神面貌煥然一新。喜聞樂見的桐城楹聯(lián)，不斷深入到各行各業(yè)。弘揚(yáng)國粹、普及對聯(lián)，已是人心所向。
    筆者印象最深的是桐城市金科印務(wù)公司總經(jīng)理許幼平先生。這位頗具文化素養(yǎng)的民營企業(yè)家，歷來注重利用民族文化，樹立企業(yè)形象。十年前，筆者曾應(yīng)邀為其初創(chuàng)的皖中彩印廠撰寫了十幅對聯(lián)，其中廠區(qū)大門聯(lián)為:“樹雄心創(chuàng)大業(yè)，重?fù)P皖中人形象;立壯志攀高峰，再展彩印業(yè)宏圖”。而今，一座占地面積30余畝，年產(chǎn)值8000萬元的金科印務(wù)公司，正在皖中崛起。
    隨著社會發(fā)展的需要，在廣大農(nóng)村中小學(xué)開展對課教育勢在必行。把簡單的聯(lián)律知識傳播給學(xué)生，而輔之以思想品德教育，有利于培養(yǎng)合格人才。對課，也是我國傳統(tǒng)語文教育的一種有效形式。近些年來，隨著中、高考語文改革的深入，對聯(lián)已成為一個(gè)亮點(diǎn)。我市桐城六中曾在節(jié)假日舉辦楹聯(lián)藝術(shù)講座，聘請聯(lián)家走進(jìn)校園，寓思想教育于傳統(tǒng)文化之中，潛移默化地調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了熱愛校園的情感。
    桐城大地，秀山麗水，風(fēng)光旖旎。如果能把得天獨(dú)厚的自然景觀與楹聯(lián)文化的人文景觀很好配合，交相輝映，相得益彰，將會使豐富的旅游資源得到更好開發(fā)、利用，產(chǎn)生更好的社會效益。

聽風(fēng)看雨

人才輩出，書香門第！

行香子

聽風(fēng)看雨 發(fā)表于 2012-9-18 18:18
人才輩出，書香門第！

謝謝！有朋友的真誠鼓勵(lì)，我會繼續(xù)努力的。
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