桐城人為啥管叔叔叫椒椒

貧僧只用飄柔

      叔叔是指父親的弟弟，泛指比自己父親年紀小的父輩。但是，全國各地對叔叔的稱呼不盡相同，廣東人叫“阿叔”，天津人叫“掰掰”，東北人叫“老叔”，江淮一帶叫“×爺”或“×爸”，吳越一帶則叫“戽喂”。這其中，最特別的是安徽桐城人，把叔叔稱作“椒椒”。 為什么這樣稱呼呢？且聽一段饒有興趣的傳說： 清朝名臣張英一日擬寫奏章,誤將“叔”寫為“椒”�？滴醯壅归�,好奇心大發(fā),遂詢何故。張英為了自尊,謊稱道:敝鄉(xiāng)有一俗,稱“叔”為“椒”。豈料康熙生疑，要派人前去探個虛實。張英聞訊驚恐萬狀,欺君之罪如何了得?便暗派侍從快馬馳往老家桐城,讓縣令三日內(nèi)遍喻縣民,改“叔”為“椒”。待皇帝欽差抵桐遍詢民眾，結(jié)果眾口一詞。自此,“叔叔”的別稱“椒椒”便在桐城流傳至今。 這個故事編得不賴，可故事畢竟只是故事，不能當(dāng)作正史。稍微有點常識的人不難發(fā)現(xiàn)，這個故事從很多方面可以看出是個民間編造出來的傳說。 l 把“叔”寫成“椒”的可能性不大，古代文人惜紙，下筆前都很認真。 l 奏章寫好后要仔細檢查，重要的還要備份，弄錯的可能性微乎其微。 l 皇帝知道后，老實承認也沒什么，撒謊可真是掉腦袋的欺君之罪。 l “叔”有好幾種意思，奏章中的“叔”不一定正好是“叔叔”的意思。 l 這個故事有好幾個版本，有的將主人公說成是張英的兒子張延玉。 l 如果真是寫錯了，用家鄉(xiāng)話來推托照樣沒有面子。 l 這么個小事，就算皇帝真的知道是在撒謊，也斷然不會派人暗訪。 l 民間的習(xí)慣稱呼是很難改變的，就算當(dāng)時應(yīng)急改變，日后也絕對不會叫成習(xí)慣。 如果以上這些理由還不足以證明這個故事是人為編造的，那么，下面兩條理由則是十足的“硬證據(jù)”： 其一，并不是桐城所有地方的人都這樣稱呼，個別地方有其它的叫法； 其二，全國并不是只有桐城一個地方這樣稱呼，江西貴溪和永修兩地也是這樣叫的。難道這兩個地方的人都是從桐城遷過去的？事實上，桐城人大多反而是從江西遷移過來的。 這無意中給我們提供了一條線索：大多數(shù)桐城人是從江西瓦屑壩移民過來的，而瓦屑壩明顯只是一個移民中轉(zhuǎn)站，那些將叔叔稱作“椒椒”的桐城人，是不是來自江西貴溪和永修呢？不管怎么說，這個故事的解釋已經(jīng)被完全否定了。 讓我們再來看看其它的解釋： u 這個詞是念錯字得來的，把“叔”字錯念成“花椒”的“椒”。 u 段玉裁釋，叔，少也，于其雙聲疊韻假借之。叔、少都是書母字。叔是覺部字，椒是幽部字，二者可以對轉(zhuǎn)。這個稱呼中的“椒”估計與“叔”同源。 u 貴溪人解釋：貴溪人把叔字認成了椒字，所以就叫椒椒了；余江人卻把叔字認成了敘字，所以就叫敘敘了。 u 很可能是古音的遺留。 由于提供的相關(guān)信息太少，我遍查方言資料，也沒有得出確定的結(jié)論。在這里，姑且也提供一個大膽的猜測：叔通菽，菽是一種豆類植物，以豆類喻指小，所以叔叔指比父親小的人；椒是一種香料植物，指的是“花椒”不是辣椒（明末才從美洲傳入），椒的果實比菽還小，同樣可以用來喻指小，進而指代比父親小的人

百事可樂也

東至那邊的人喊叔叔為"叔大大"，嬸嬸為"噯（ai)子",我就是被人喊作”噯（ai)子“的，開始時真不習(xí)慣，慢慢的也就好了

開明

    前面寫得合情合理，有一定的可讀性，可惜結(jié)尾部分：
  ......也提供一個大膽的猜測：叔通菽，菽是一種豆類植物，以豆類喻指小，所以叔叔指比父親小的人；椒是一種香料植物，指的是“花椒”不是辣椒（明末才從美洲傳入），椒的果實比菽還小，同樣可以用來喻指小，進而指代比父親小的人.
   這就不太令人信服了。

一滴殘墨

          本人外地人，早年聽說過桐城稱“叔叔”為“椒椒”，來桐城后似乎聽到過一些相關(guān)傳說，但長期呆在辦公室里，從未聽別人叫過�，F(xiàn)如今聽罷諸君的高論，令我云里霧里，無所適從。公有公理，婆有婆理，媳婦也有理，我想，還是給相爺大人留點民間傳聞吧！