張廷玉是否曾求學東鄉(xiāng)

同安閑人

東鄉(xiāng)流傳著張廷玉少年東鄉(xiāng)求學的傳說，網絡上就有這樣一個版本：
“周潭本地人都盛傳張廷玉是當地周氏外甥，周大璋為其包母舅，同時兼張廷玉啟蒙老師。張廷玉在施灣準提庵讀書兩年，后來又到周潭鎮(zhèn)碧梧堂讀書三年（相當于初中，讀書經歷與戴安瀾將軍相仿）。張廷玉為周氏家譜作序，并有私印。家族圖也為張所繪”。
這個傳說還是能看出點東西。東鄉(xiāng)雖遠，但東鄉(xiāng)人還是有老桐城意識的，另一方面說明在老桐城人的心目中，父子宰相是被大家所共同愛戴的。然而，傳說畢竟是傳說，這個傳說也一樣，根本經不起推敲。

張廷玉之母出自世居縣城的麻溪姚氏，張廷玉為張英嫡子，非庶出！所以周大璋母舅說不可信。
查張廷玉年譜，張廷玉出生于京城，十一歲才隨父親回桐城。在京師，先后受業(yè)于桐城倪伯醇、宜興唐起裁二師。歸桐后，受業(yè)表兄劉伯顧。從十一歲到十四歲一直跟隨張英在桐。其后張英入都，一年后張廷玉再度入都，此后多在京城，罕歸故里。張廷玉在年譜中對三位老師都有介紹，無周大璋，其破蒙恩師為桐城倪伯醇先生。所以周大璋破蒙說不可信。
再次，東鄉(xiāng)舊時在桐城四鄉(xiāng)中文化并不甚發(fā)達，遠遜城鄉(xiāng)和南鄉(xiāng)不說，比北鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)尚有不及，宰相舍京師、桐城縣城而選東鄉(xiāng)，可信度顯然是不高的。
可以說，張廷玉東鄉(xiāng)求學是斷無此事，論者大約因其曾為東鄉(xiāng)準提庵題匾而以訛傳訛。從現存老桐城各地張廷玉題匾、題譜序等情況來看，遍及桐城四鄉(xiāng)，并非個例。

不當玩

有些人非要這樣說，不這樣說就心理不平衡，就沒法活，你有什么辦法？

竹笑山人

不當玩 發(fā)表于 2012-6-22 18:09
有些人非要這樣說，不這樣說就心理不平衡，就沒法活，你有什么辦法？

呵呵…

云月在天

無中生有空穴來風.考其實.爭名聲而已

竹笑山人

寄羹湖先生書———太傅文端公撰

自去年秋，沉痼之疾頓發(fā)，綿延入春，不痊以致損尚方葠朮者，幾及半載，自春后時作時止，氣體耗衰，日增月盛。乘間伺隙，以為陳乞之地，絕不可得。三月初，視事秋官，閱四十五日，始得謝事，困懣益不可言。四月杪，在寓調理，真神形俱瘁。天中節(jié)后，雪涕陳請，至再至三，不蒙兪可。此情此緒，不能上諒于圣明，其如之何哉？數日復歸寓調冶，門庭盡日如深山，止能飲粥睡覺，一無所為。故深山云物，結于夢想，先生頤養(yǎng)，自當以山中為勝。仆嚮有愿，一月在山二十日。度先生不能，緣有高堂稚子，安能久離？但一月必定要在山十五日，攜眷斷然不能。小兒寒暑，豈山中所宜？將此念用利斧劃斷。六月、十二月亦難入山，一歲中以一百五十日用山色溪聲、松濤鳥語作供養(yǎng)，余日圑圞，豈不兩得乎？若先生更有進于此，則非仆所能知矣。仆如忍饑人，為他人畫飲食方，豈不噴飯耶。賤辰日蒙惠珍，種種感謝。但尊斚入寒家后，至今高閣，意況益可想矣。闔宅粗安，玉兒霖孫望嚴諭。勿見客，勿飲以酒，余不悉。

羹湖先生：開化公諱文燮 字經三號羹湖 別號黃柏山樵  太傅文端公夫人姚諱含章二兄

玉兒：文和公諱廷玉

霖孫：諱若霖 隨齋公諱廷瓚長子

又 此封信估計是康熙三十七年所作 從這封信內容看 文端公當時在京師 文和公在桐城 匆忙摘錄 在此感謝本網『云月在天』及『前朝衣冠』兩位老師幫助校正 回風再及謝謝！

貧僧只用飄柔

zhishu 發(fā)表于 2012-6-22 20:12
呵呵…

{:soso__10628608230524555746_4:}

小毛毛 怎能這么放肆~

貧僧只用飄柔

{:soso__8857554112219048413_2:} 張大人官居保和殿大學士 相當于大院士級別 又當上吏部尚書 相當于人事部部長 又是太子的老師 、中央軍委副主席、國務院第一副總理 牛哈哈得不得了啊。。

前朝衣冠

我已看過鷂石周氏宗譜，張廷玉的確為之作序，并且提到了親緣和師生關系。
具體情況是：張廷玉的祖母吳夫人和周修綸的祖母是同胞姊妹，周聘侯在張廷玉家里教過子侄輩。
但絕不是張廷玉的生母是周氏，又求教于周大璋。
至于為何傳到后來違背史實，我想還是一些人不通文句、一廂情愿吧。

前朝衣冠

還是有聯系的，但傳說嚴重失實，希望那些有意無意傳播的人予以檢討，特別是某些人在沒有任何依據的情況下，還撰文發(fā)表在日報上。

一壺老酒

{:soso_e179:}