脂硯齋是張英、張廷玉、張廷瑑家族

同安閑人

脂硯齋是張英、張廷玉、張廷瑑家族
來源 新浪讀書 作者：郭勵


為繁榮國學研究，為了使紅學的研究更完善，經(jīng)本人長期考據(jù)認為批書人脂硯齋是大學士張英、張廷玉家族。主要證據(jù)如下：


一、在張廷玉著作《澄懷園語》中第一卷中有云：“文端公祁夢于呂仙洞，夢遷居新室，家人荷硯一擔。因以硯齋為號，并刻圖章二，上則硯齋 �！边@里的“文端公”就是張廷玉的父親張英，由此可知張英、張廷玉父子皆用“硯齋”為號。又因為張廷玉長期為皇帝批閱奏章，是皇帝的秘書，每月還為皇帝草擬圣旨，故加上一個“脂”字。“脂”字的意思就是每月擬圣旨。在張廷玉的著作的每卷第一頁都有寫：“張廷玉 硯齋”字樣，這說明張廷玉號“硯齋”無疑；所謂張廷玉號“研齋”之說并不靠譜。


二、張廷玉曾隨康熙四次南巡，這和古本庚辰本第十六回講元妃省親時的脂硯齋側批：“真有是事，經(jīng)過見過”相符。

張廷玉《扈從西湖乘閑泛舟游覽得六絕句》：

好風吹面雨初收，右頃波光一葉舟。

慚愧西湖重作客，偷閑今始得樂游。


張廷玉：《乙酉春日扈從圣駕南巡恭賦紀恩述事詩四十首》之一

旌旗悠揚發(fā)洛河，六龍行處總波群。

數(shù)卷圖書一葉輕，龍舟咫尺彩云生。

恩波一似春波闊，鼓屜中流自在行。


“客夢多年傍虎丘，載書今得奉宸游。

線歌聲里春如海，一翟蓮蓬清淺流�！�


“珍果堆盤出尚方，黃金為寶玉為漿。

路人暗識船行處，蓬底風來總異香。”

此詩便是“寶玉”二字的出處之一。和張廷玉暢春園詩“煮茗煙生中使舍，”都是暗筆也。





又有張廷玉南巡詩《命扈從南巡因奏請先歸里門觀省得，俞旨于正月初七出都》：

多年蹤跡帶京畿，夢饒江鄉(xiāng)白板扉。

幸許簪筆隨法駕，更容懷桔覲庭閑。

乍離北闕心彌戀，遙看南云竟欲飛。

計日龍眠山下路，早梅香里愛春暉。

此詩就是說明南巡對于張廷玉而言就是省親!后妃省親制度，明、清兩朝均無，何以曹雪芹卻以“省親”來寫康熙南巡呢？很顯然這是張廷玉后來根據(jù)自己的親身經(jīng)歷加上去的。據(jù)乾隆朝《東華錄》記載，乾隆即位之初，雍正十三年十二月：“己巳，諭大學士鄂爾泰、張廷玉、莊親王、果親王曾奏請各迎妃母于邸，朕聞奏心甚不安。今再四思維，人子事親，誠欲各遂其愿。”此事便被張廷玉隨意發(fā)揮寫入書中。


三、毛主席教導我們看《紅樓夢》重點要看第五回，第五回中的“紅樓十二曲”是有出處的，出于張英的詩。張英在曹溶老家浙江嘉興寫了一首過《槜李道中即事詩》的詩，詩中寫道：“絲管鄰船聽, 紅樓十二曲，垂手盡吳娃�！贝嗽娔耸菑堄㈦S康熙南巡到浙江嘉興時而寫的。后來張英之子張廷玉在曹雪芹死后又評改了《石頭記》，便將此“紅樓十二曲”寫入書中第五回中。

隨康熙南巡的四阿哥胤禎有南巡詩：《癸未歲隨駕南巡渡揚子江恭紀》云：

“茍從泛樓船，春江二月天。

云開孤塔迥，風送遠帆聯(lián)�！�

這里的“樓船”說明了康熙南巡坐的是樓船，和張英詩中云：“絲管鄰船聽, 紅樓十二曲，”相對應。隨康熙南巡的張英等人都是坐在樓船上的,往南方而行。


四、張廷玉后來評改《石頭記》有張廷玉詩：“我欲餞春修故事”為證。


五、所謂第二十二回的批語“鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥，不怨夫！”就是“孝莊點戲，張廷玉執(zhí)筆”。張廷玉少年時常去孝莊暢春園看戲，有張廷玉《暢春園直廬紀事詩》：“煮茗煙生中使舍，誦經(jīng)聲在水神祠�！睘樽C。


六、書中所寫“林四娘”是隱射張英的大伯父張秉文一家。張秉文是前明山東布政使，一家戰(zhàn)死在山東；張廷玉通過寫“林四娘”來說明自己是忠良之后。


張秉文（1585—1638），字含之，號鐘陽。安徽桐城人，清代大臣張英的大伯父。"少朗俊，風格標異，大父參政公許為遠器。"大父即祖父，張秉文的祖父便是曾任陜西臨鞏道參政的張淳"張一包"。明萬歷三十八年（1610年），張秉文中進士，授浙江歸安知縣。


不久，張秉文調(diào)徽州教授，后遷戶部郎中，出守撫州，累官湖廣荊襄道，福建建寧兵巡道，廣東按察使，山東布政使。


明崇禎十一年（1638年）冬，清兵分幾路入關，其中一路為大將軍多爾袞所領人馬，最為剽悍，從河北青山口一直打到山東濟南，臨近年關時，將濟南城團團圍住。而此時，濟南城內(nèi)兵力空虛，守軍還不足兩千人呢。山東布政使張秉文一面流星快馬，急報朝廷，請求援兵，一面動員城中百姓拿起武器保家衛(wèi)國。


張秉文衣不解甲，在濟南城頭苦苦死守。他天天盼著朝廷的援軍到來，誰知替皇上督師的太監(jiān)高起潛在臨清坐擁重兵，偏不來救。另一路援軍大將祖寬見狀亦觀望彷徨，貽誤了戰(zhàn)機�？蓱z山東布政使張秉文，一個手無縛雞之力的文職行政官員，率濟南百姓守城十余日，終于在次年正月初二被清軍攻破城池。張秉文又率兵民與清軍展開巷戰(zhàn)，終是寡不敵眾，中箭陣亡。清軍攻占濟南城，直至三月才撤退出關。


這一仗，清軍俘虜了分封濟南的德王朱由樞，掠走人口五十余萬。


城破之后，張秉文雖一介文士，亦披甲仗劍，與敵周旋巷戰(zhàn)。有人來報，說是張公已逃走。夫人怒斥：你們的主公豈是貪生怕死之徒？他絕不會棄城而逃！果然不久又有人來報：公已戰(zhàn)死。夫人聽了，淚下如雨：這回是真的了！對妾陳氏說：我說過要和夫子同死生的，家中幼孤就由你照顧了。妾說：你死我也死！于是，妻妾二人同出官署，赴大明湖而死。家中侍婢十多人，也一同投湖自盡。


"夫子之死生惟官守，妾之死生惟夫子。"方夫人之死，看似殉的是丈夫，其實殉的還是國家，守的還是大節(jié)。陳氏妾及十多個婢女，盡皆殉的是大節(jié)。方夫人后來也得到朝廷表彰，贈一品夫人。


張秉文抗清陣亡，以身殉國，方、陳二夫人也以身殉夫。他們的三個兒子克倬、克仔、克佑，繼承父母之志，在清朝統(tǒng)治之后，雖然張氏一門出了"父子宰相"等諸多高官顯宦，這三兄弟卻一直孤高守節(jié)，終身不仕。

七、張廷玉后來做過作過乾隆皇子永璉的老師，永璉死后，張廷玉因故受到責罰。所以張廷玉出于不滿將永璉寫做賈璉來發(fā)泄一番。當時之人，除了乾隆本人外還有何人敢去編排皇子，也只有永璉老師三朝*張廷玉了。


八、張廷玉著作中有云：“世祖章皇帝甲申定鼎燕京訖今一百有三年矣�！保ā端膸烊珪�》存目集部第262冊第567頁）此語和書中夢中秦可卿語十分相似。



九、書中第一回脂批中所說的“為《風月寶鑒》作序人棠村”就是張英的老師梁清標。梁清標號棠村，有《棠村詞》傳世，梁清標和曹溶齊名。在今天故宮博物館收藏的清代畫家樊圻所繪圖《柳林漁樂圖》上有梁清標。曹溶、張英等人的題詠。經(jīng)本人考據(jù)，脂批中張廷玉所稱的“一芹一脂”就是曹溶和張英,張英和曹溶都以倦圃為號，可見張英是曹溶的崇拜者。張英家族祖孫三代的書法都是學曹溶的。。梁清標《棠村詞》上有“十二硯齋”的印；張英又寫過一首《十二硯歌》，由此可見張英和“十二硯齋”有關。



十、古本甲戌本是張廷玉臨終前的定稿，其他后來諸本皆以此稿為首。

十一、己卯本就是從怡親王府出來的。張廷玉和怡親王私交絕非一般，那是政治同盟，是死黨，是雍正的左膀右臂。 “命怡親王允祥、張廷玉及 大學士蔣廷錫領其事”這就是說張廷玉和怡親王私交甚厚。張廷玉當過編書的總纂官,可見是善于批書。小怡親王弘祥又是張廷玉的學生，所以才回去抄寫石頭記。

十二、第五回元春判詞前寫了一個弓，此“弓”為“弓長張”意，說明此書和張家有關。



十三、張英早年是權臣明珠的親信，曾到明珠府中和明珠兒子納蘭等人釀合歡酒，所以脂批中有寫到釀合歡酒的話。


十四、張廷玉在家排行老二，所以在書中稱寶玉為“二爺”。

十五、戚序本上有張英后人張開模的印，“桐城張氏珍藏”，其書名又為《石頭記》。戚本上不署“脂硯”二字，是因為脂硯是他們的先人也�？梢娖菪虮臼菑埣矣〕鰜淼�。


十六、 查慎行兄弟有《過白沙嶺寄同年張硯齋》、《題張研齋前輩桃花流水圖小照》兩首詩；其中前輩是張英，同年是張廷玉。


十七、賈政原型就是佟國維，榮國府就是佟國維府，寧國府就是寧北將軍佟國綱府。脂硯齋之一的張英因為為佟國綱寫悼詞之事，被康熙罷了官，所以心中郁悶，所以后來把佟家編排了一番。

第十八、脂硯齋有出家人的傾向，這和張廷玉為在家修行的居士身份相符。張廷玉是后來是雍正的佛弟子之一。書中脂批如甲戌本第五回在太虛幻境段有一眉批云：“菩薩天尊皆因僧道而有，以點俗人；獨不許修太虛幻境以警情者乎？觀者惡其荒唐，余則喜其新鮮。有修廟造塔祁福者，余今意欲起太虛幻境，以較修七十二司更有功德�！�

戚本第三回回前評曰：“我為你持戒，我為你吃齋，我為你百行百計不舒懷。我為你淚眼愁眉難解，無人處，自疑猜，生怕那慧性靈心偷改。”

同安閑人

張廷玉家族用“脂硯齋”為號，就是告訴旁人：“他家是皇帝身邊擬旨的紅人。”這樣聰明的人就會主動出來吹捧附和拍馬，只有傻瓜腦殘才回會出來反駁皇帝身邊紅人的著作！


張英父子批改《石頭記》是有先例毛宗崗父子批《三國》可循的。

毛宗崗，生于明崇禎五年（1632年），卒于清康熙四十八年（1709年）后，具體卒年不詳。江蘇茂苑人。茂苑是長洲的別名，就是現(xiàn)在的蘇州市。受到同鄉(xiāng)金圣嘆的影響，批點評改《三國演義》。與金圣嘆腰斬《水滸》的手法如出一轍，也是偽托得到了古本。所不同的是，毛宗崗還借了金圣嘆的名頭來搞評改的。一是，金圣嘆原來有一莊（《莊子》）、二騷（《離騷》）、三史（《史記》）、四杜（杜甫之詩）、五水滸、六西廂的“六才子書”的評點，后來金圣嘆的好友大戲劇家李漁以為不同文體排在一起，有點難以接受，就共同推定毛綸毛宗崗父子評點的《三國演義》為第一才子書，其后依次為《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《水滸》、《西廂記》。根據(jù)他的倡議，毛綸先生批出《琵琶記》，命名為《第七才子書琵琶記》；嶺南才子鐘戴蒼效法毛綸，評點批注出《花箋記》，命名為第八才子書。此后，又有人批出《捉鬼傳》、《駐春園》。這樣，就形成了十大才子書。這樣，毛批本《三國演義》就戴上了“天下第一才子書”的桂冠，擊敗了一切舊本而獨領*。二是，毛宗崗父子是打著金圣嘆的旗號搞評改的，毛本書前有“圣嘆外書”，學著金圣嘆批《水滸》的方式給《三國演義》加的夾行批注也是打著金圣嘆的旗號的。此舉叫人費解，到底是因為金圣嘆的名頭大，借其名頭出書，還是有什么忌諱？應該說，毛氏父子當時名頭也不小，不至于要扯大旗作虎皮，而且《三國演義》中也沒有明顯的忌諱之語。費解！

毛宗崗父子是《三國演義》的大功臣，不應該湮沒在歷史的長河中。毛氏父子不拘史實而更重小說的藝術形象的做法，直接提高了《三國演義》的藝術價值。也給后世提供了成功的改編范例。


張廷玉詩中所說的暢春園之建筑規(guī)模，殿堂裝飾之豪華并不遜色于前代名園。自暢春園建成后，康熙皇帝每年來園駐蹕，要在園中居住七八個月之久。在園中處理朝政，每遇大典，在園中賜宴王公勛戚，文武大臣，蒙古外藩等活動，這里實際已成為紫禁城外在西郊另一處政治活動中心。當時康熙皇帝在園中澹寧居處理朝政，澹寧居在九經(jīng)三事殿之東部，他的寢宮設在園中東北部的清溪書屋。


清代學者吳長元在《宸垣識略》一書中描寫這一帶： 流泉滿道，或注荒地，或伏草徑，或散漫塵沙間。春夏之交，晴云碧樹，花香鳥聲，秋則亂葉飄丹，冬則積雪凝素。 十分形象地描寫出了這里景自天成、怡人心神的婀娜風光。正因為如此，這里就成為當時在京城營造園林的首選之區(qū)。 遠在遼金時代，當時的皇家貴戚就已經(jīng)在此地修建離宮別院，作為他們游玩息憩之地。在玉泉山下，遼代建有行宮，金代建有離宮芙蓉殿，元代建有昭化寺。


從明代開始，除了皇家貴戚繼續(xù)在此大規(guī)模修建離宮別苑以外，當時的達官顯宦和文人學士也開始營建自己的私家園林。到明代中葉時，北京西郊一帶的園林日益增多，漸具規(guī)模。在這些眾多的私家園林中，最享盛譽的當數(shù)武清侯李偉所建的清華園和著名書畫家米萬鐘所建的勺園。 清華園又被時人稱為“李園”，被譽為“京師第一名園”。園主李偉是萬歷皇帝朱翊鈞的生母李太后的父親，官封武清侯，權頃朝野，炙手可熱。因而他的清華園就建造得規(guī)模宏偉，堂皇富麗，與其身份十分相符。據(jù)《春明夢余錄》、《明水軒日記》等筆記所載，清華園園域十分廣闊，方圓達十華里。并引西山泉水，匯為園中湖泊，水面占了園林面積的大半�！睹魉�軒日記》中說：“清華園，前后重湖，一望漾渺，在都下為名園第一……若以水論，江淮以北，亦當?shù)谝灰病！笨梢姰敃r在建園造景時就已經(jīng)充分利用了當?shù)厮�源充足的有利條件。園中樓臺亭榭一應俱全，登上園中樓臺西望，便可將西山秀色飽覽無余。園中除了大量從產(chǎn)石名地靈璧、太湖、錦川運來的各種怪石以外，還有柳堤二十里，名花千萬種，“牡丹以千計，芍藥以萬計”，有柳堤花海之譽。像這樣的私家園林，就其規(guī)模之大和景物之美而言，在全國范圍內(nèi)也不多見�？上У氖�，明末清初，由于兵事連綿，這座名園也隨之荒敗廢棄了。


根據(jù)文獻圖檔估算，暢春園南北長約1000米，東西寬約600米，占地900畝（60公頃）。設園門五座：大宮門、大東門、小東門、大西門、西北門。正門在南墻東側，門內(nèi)為暢春園的理政和居住區(qū)，中路沿中軸線向內(nèi)依次為大宮門、九經(jīng)三事殿、二宮門、春暉堂、壽萱春永殿、后罩殿、云涯館、瑞景軒、延爽樓、鳶飛魚躍亭。亭北有丁香堤、芝蘭堤、桃花堤、前湖和后湖。東路為澹寧居、龍王廟、劍山、淵鑒齋、藏拙齋、蘭藻齋、太樸軒、清溪書屋、小東門、恩慕寺和恩佑寺。西路為玩芳齋、買賣街、無逸齋、菜園、關帝廟、娘娘廟、凝春堂、蕊珠院、觀瀾榭、集鳳軒等景點。園西出大西門為西花園，有湖泊四處，湖邊散落有討源書屋、觀德處、承露軒等建筑，為幼年皇子居住之所。

暢春園以園林景觀為主，建筑樸素，多為小式卷棚瓦頂建筑，不施彩繪。園墻為虎皮石砌筑，堆山則為土阜平岡，不用珍貴湖石。園內(nèi)有大量明代遺留的古樹、古藤，又種植了臘梅、丁香、玉蘭、牡丹、桃、杏、葡萄等花木，林間散布麋鹿、白鶴、孔雀、竹雞，景色清幽。暢春園這種追求自然樸素的造園風格影響了在其之后落成的避暑山莊和圓明園（乾隆擴建之前）等皇家宮苑。


暢春園是清圣祖康熙皇帝在北京西北郊建造的第一座“避喧聽政”的皇家園林。它的前身是修建于明代萬歷年間的清華園（跟今天清華大學校內(nèi)的清華園不同）。風雨百年，如今除了殘余恩佑寺和恩慕寺兩座山門外，暢春園昔日盛況早已杳然無蹤。其舊址大致在今北大西墻外，蔚秀園和承澤園以南，西至萬泉河路西側，南至雙橋東路一線。在其舊址的西北部建有北京大學二附中校舍和北大教工宿舍住宅區(qū)。 在與北京大學校園有關的幾座古園林中，暢春園是最晚與北大聯(lián)系在一起的，但是以它的歷史和地位而言，卻傲視群園。談歷史，追溯源流，暢春園的前身清華園最晚建于明萬歷十年（1582），比勺園還要早；論地位，暢春園是康熙皇帝為自己在京西修建的第一座大型“御園”，而其它幾座都是皇親的“賜園”，等級規(guī)格明顯低好多；說影響，暢春園在當時和后來的影響也是其它幾座園林所無法比及的�？滴跣蕹蓵炒簣@以后，此后的雍正和乾隆便以此為基礎營建圓明園和清漪園（即后來的頤和園）。至乾隆十五年（1750）清漪園建成，便形成了香山、玉泉山、萬壽山和暢春園、靜明園、靜宜園、圓明園、清漪園等龐大的“三山五園”皇家園林區(qū)。從而成為中國歷史上空前的，舉世無雙的龐大宮廷園林。






暢春園，位于北京海淀區(qū)，圓明園南，北京大學西。原址是明朝明神宗的外祖父李偉修建的“清華園”。園內(nèi)有前湖、后湖、挹海堂、清雅亭、聽水音、花聚亭等山水建筑。根據(jù)明朝筆記史料推測，該園占地1200畝左右，被稱為“京師第一名園”。清代，利用清華園殘存的水脈山石，在其舊址上仿江南山水營建暢春園，作為在郊外避暑聽政的離宮。園林山水總體設計由宮廷畫師葉洮負責，聘請江南園匠張然疊山理水，同時整修萬泉河水系，將河水引入園中。為防止水患，還在園西面修建了西堤（今頤和園東堤）。


暢春園全盛時，園中景區(qū)分中、東、西三路。中路從大宮門，宮門五間，門內(nèi)東西兩旁各建朝房五間，宮門左右各建罩門。九經(jīng)三事殿是文武大臣上朝的正殿。九經(jīng)，指的是九部儒家經(jīng)典，包括三禮：周禮、儀禮、禮記。三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳和易、書、詩。三事指漢朝的司徒、司空、司寇。用九經(jīng)三事作殿名，表示這里是循經(jīng)守禮，治理國政的地方。清朝第一次“千叟宴”就是在這里舉行的。中路自經(jīng)三事殿至綺榭止共九處建筑景點，東路從云涯館始至紫云堂止，共四十三處建筑景點；西路從玩芳齋始至蕊珠宮止，共四十三處建筑景點，東西兩路景點布局是相對稱的。


暢春園中人工挖湖堆山三十余條，開闊水體十幾處。水由園外兩條河注入園中，一條從園西玉泉山水引注；一條從萬泉河引灃。在暢春園大宮門前有很大一處蓄水池，池水向北流經(jīng)暢春園西紅橋閘口流人園中，這條水道是暢春園供水的主要水源，這處水池是古代京西丹棱沜遺址，它是海淀地名的始源歷史例證。


據(jù)康熙御制暢春園記載云：“都城西直門外十二里，曰海淀。淀有南有北，自萬泉莊涌泉奔流沜，匯于丹棱沜�！钡だ鉀c直到康熙間，其名演變?yōu)榱饨桥葑恿�。�?jù)清欽定《日下舊聞考記》云：“暢春園宮門之南有菱池，俗稱菱角泡子，相傳即丹棱沜水，其源自萬泉莊北流而來，舊說多訛。御制萬泉莊記為厘正之�！绷饨桥葑幼郧迥┲撩駠�，由于萬泉莊泉水流量減少，時有六郎莊莊戶在此開辟了稻田，至此菱角泡子一名又演變叫大泡子了。遺憾的是在80年代這里修建了稻香園居民樓小區(qū)，而歷史古老海淀始源一名丹棱沜，永遠地在北京地圖地名中消逝了。


園中人工疊山多座，疊山藝術在我國已有尚千年的歷史。我國古典園林的主流是自然山水園，是在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出一種可居、可游、賞心悅目的景觀。建筑空間是景區(qū)景點之建筑，在京西皇家園林中，自然空間占據(jù)的面積主要是山體和水體。暢春園中山體和水體，占全園總面積70％左右。在這一開闊的自然空間中，土阜石山脈占了一定的面積。其次在山口、港灣建筑物旁較大空間，有人工疊置大型假山。明代造園家計成說：“雖由人作，宛白天開”。暢春園的修建，是在明代萬歷間武清侯李偉清華園遺址上建的。而李偉的清華園，是以水體山體為主要景觀的。如《帝京景物略》一書載云：“武清侯李皇親園之，方十數(shù)里，……。園中水程十數(shù)里，舟莫或不達，嶼石百座，檻莫或不圍。”由此可知，這種以山水自然模式造園布局，而正是體現(xiàn)明中葉的造園藝術手法。如明代學者鄒迪光在《愚公谷乘》書云：“園林之勝，惟是山水二物，無論二者俱無，與有山無水，有水無山，不足稱勝。”山體與水體的布局，二者要涵虛諧和，否則難成勝景。暢春園中山體和水體的布局，大而不曠，徑曲有奇。又如《愚公谷乘》書云：“即山曠率而不能收水之情，水徑直不能受山之趣，無當于奇�！蔽闹姓f出中國古典園林造山辟水之奧妙。


疊山藝術在我國造園中占據(jù)很重要的位置，它具有組織風景畫面、協(xié)調(diào)景物聚散、填補景區(qū)空間、襯托花木配置等多項功能。暢春園中疊山出自浙江省松江府人、著名疊山大師張南垣之子張然之手。康熙皇帝任用張然在園中供奉內(nèi)廷，為皇家當差達三十余年，后來他的子孫也在內(nèi)廷當差，在北京是有名的疊山世家，因此當時京師有“南張北景”疊山兩家之稱。因張家居住在南城，故有南張之稱，以供奉內(nèi)廷為主業(yè)；北城景家則不然，他疊山技法而以北派而著稱。景家在50年代最后一座疊山杰作，是在翠微山下亞洲工人療養(yǎng)院進大門迎面那座大型疊山。暢春園中著名假山有云涯館中劍山，九經(jīng)三事殿東跨院的蓮花巖，清溪書屋后竹軒周圍假山等。康熙五十二年(公元1713年)三月二十七日賜八旗老人宴于暢春園大宮門前。筵宴賞賜九十歲以上者各賞銀二十兩；八十歲以上者各賞銀十五兩；七十歲以上者各賞銀十兩。地鋪紅氈，賜每人茶點一份，當時傳為佳話。園中壽萱春永殿，是乾隆生母孝圣皇太后的寢宮，后居住在西花園討源書屋。澹寧居是康熙皇帝御門聽政、選館引進之處。乾隆12歲時曾在后殿讀書。司天臺就建在殿堂西側，它是京西三山五園中唯一的一座天文臺�？滴趸实圻�是一位博學多才的學者，他一生勤奮好學，博覽群書。在自然科學方面，如數(shù)學、天文、歷法、物理、地理、醫(yī)學；在人文科學方面的經(jīng)、史、子、集；在藝術方面如聲律、書法、詩畫等，他幾乎都有研究和接觸。因此，在暢春園中修建了司天臺、數(shù)學等研究之所。無逸齋康熙問賜給理密親王居住，后來遷居到西花園，齋內(nèi)有康熙御筆圖書收藏�？滴跤�筆親書無逸齋三字和無逸篇鐫刻上石，鑲嵌在殿兩側半壁廊墻上。后在乾隆七年(公元1742年)御制無逸齋五言詩：“幾有陳篇覽，齋無玩物憑�！�…堂構期勤肯，仔肩懼莫勝。荷風涼拂簟，竹氣靜當軒。坐愛琴書潤，渾忘烏雀喧�！痹娭忻枥L昔日無逸齋景觀，非常幽深而安謐。無逸齋后有御題十韻，故名韻玉廊。乾隆三十八年(公元1733年)御制無逸齋屏并識十韻：“名齋緬皇祖，大成述周公。萬世仰撥藻，當年茲憩躬�！�…即事遵家法，惟欽對吳穹�！痹褐斜橹泊浒厣n松，名貴叢篁，故又得名松竹深處。乾隆四十二年(公元1777年)正月，其母后死后，梓宮于九經(jīng)三事殿安奉，為了朝夕侍奠，乾隆就居住在無逸齋中，直到奉移之日后，他才回到圓明園。淵鑒齋一名取自康熙編纂一部大型類書《淵鑒內(nèi)涵》而得名。該書四百五十卷，康熙四十九年(公元1710年)�？�，在齋中還藏有淵鑒齋古文選一部，自左傳、國語至宋人古文正集，凡四十六卷，康熙四十九年(公元1710年)校刊�？滴跷迨�三年(公元1714年)旨胤祉率何國宗等人所輯《律歷淵源》一書編成。這年陳夢雷所編纂的《古今圖書集成》一書完成，而終未進行�？�補遺。后至世宗登極皇位，為了鏟除異已惰l祉，陳夢雷曾教過胤祉讀書，而他也受牽連。雍正對陳夢雷在政治上懷有不信任態(tài)度，陳夢雷雖才華橫溢，終因所謂參加三藩之叛而認為是不忠之臣，當時這部書稿未刊行被收藏于齋中。


佩文齋是康熙皇帝收藏文集和書畫的地方，齋內(nèi)收藏《佩文詠物》一部。該書是(搜)輯古代漢魏、六朝、唐、宋、元、明人詠物詩，分類編錄，凡486類，詩14550首，康熙四十六年(公元1707年)�？�。


蕊珠院建在園中北部河池中央孤島上，此處即明萬歷問武清侯李皇親園中方十里大池正中挹海堂之遺址。其建筑形式為五開間三進重檐三層樓閣，規(guī)模宏偉。園盛時，乾隆母后曾在這里居住過，乾隆每天要乘坐龍舟給母后問安，有時在這里用膳。


至于庚辰本75回中所批：“乾隆二十一年對清 ”實系民國時某某某偽造。曹雪芹不可能幾年都寫不出一首中秋詩。若真是如此，他也不可能寫出紅樓夢此書。書中批語基本上都是干支記年法，為何突然冒出一句乾隆多少年，有刻意作出來之感，似乎是想讓人知道這是在乾隆年間一般。這說明民國時的某某人在找不到史書上有曹雪芹在乾隆年間出顯過的證據(jù)，才特意做此偽批，讓人以為曹雪芹在乾隆年間出先現(xiàn)過。

庚辰本是抄本，在抄本上添一句話很容易的；為何在石印本戚序本上沒有此據(jù)批語，可見此批為偽批，不可輕信。其他諸本，如列藏本等亦無此批，沒有了旁證，乃孤證也.

袁枚所說的曹練亭，據(jù)本人考據(jù)乃是曹溶的父親曹遵何，這個曹遵何在清初當過官。據(jù)康熙《秀水縣志》卷四《封蔭》“清皇朝”：“曹遵何，以子溶侍郎貴累封�！彼�當過監(jiān)察御史，后來去當工部的江寧織造也是有其可能。

監(jiān)察御史”又稱巡按 為代天子巡狩，所按藩服大臣、府州縣官諸考察，舉劾尤專，大事奏裁，小事立斷。按臨所至，必先審錄罪囚，吊刷案卷，有故出入者理辯之。所以才有資格“擁八騶”。曹寅一個小小的內(nèi)務府采購，擁什么“八騶”？

巡按御史品級雖低（監(jiān)察御史為正七品官），但號稱代天子巡狩，各省及府、州、縣行政長官皆其考察對象，大事奏請皇帝裁決，小事即時處理，事權頗重。

御史代表皇帝巡視地方，又叫“巡方御史”，俗稱“八府巡按”，專門負責監(jiān)察，一般不理其他事務，權力極大。他們代表皇帝行使監(jiān)察權，能夠“以小監(jiān)大”、“以卑督尊”。

監(jiān)察御史分赴各道巡視，考察吏治，每年以八月出巡，稱巡按御史。巡按御史品級雖低（監(jiān)察御史為正七品官,清代為五品），但號稱代天子巡狩，各省及府、州、縣行政長官皆其考察對象，大事奏請皇帝裁決，小事即時處理，事權頗重。清初亦有巡按御史。


曹溶的外孫朱某又有云：“其外公有詩文百卷。”光緒《嘉興府志》卷八十一《經(jīng)籍二》：“曹溶《靜惕堂詩集》四十四卷，文集四卷未刊�！笨梢姴苋苓�有許多書沒有刊印出來，其中可能就有石頭記等書。


又據(jù)本人考據(jù)，甲戌本開始的一段凡例的作者就是梁清標，也就是棠村。因為脂批中有云：“棠村作序�！敝�硯齋是重評石頭記，前面相對應的還有棠村梁清標的初評。脂硯齋之一的張英是梁清標的學生，梁清標死后，張英又開始重評石頭記，張英死后其子張廷玉又繼續(xù)評，直至1754年甲戌年定稿。張廷玉死后還有張廷玉學生小怡親王曉弘的四評等。


本人最新研究出來的“四評論”，即：

棠村梁清標初評石頭記，

梁清標學生張英二評石頭記，

張英之子張廷玉三評石頭記，

小怡親網(wǎng)弘曉四評石頭記。

書中第13回中指揮曹雪芹改書的是當時的大學士梁清標，曹雪芹不是曹寅的孫子，因為梁清標死時，曹寅孫子還沒有生出來。曹雪芹是梁清標的好友曹溶。梁清標和曹溶是收藏史上赫赫有名的人物，收藏界的人沒有不知道此二人的。曹溶從前當過主管國家財政的戶部侍郎，和主管當時進出口的廣東布政使，有過烈火烹油的富貴生活經(jīng)歷。曹溶收藏過許多名畫古書，是當時的巨富。


所謂曹寅四此接駕之說其實并不靠譜：

第一、曹寅本人詩集中并沒有提到他接駕。

第二、康熙南巡詩中從未提及曹寅接駕。

第三、曹寅只是一個小官，由他來接駕這不符合當時的官制。應由兩江總督及江蘇巡撫來接駕。

第四、隨康熙南巡的張廷玉、高士奇、胤禛等人的南巡也沒有提到曹寅接駕一個字。

第五、當時江南的一些官吏、文人，如王士禛、陳鵬年等人的詩文中都沒有講曹寅接駕。

第六、《康熙南巡圖》中也沒有畫曹寅接駕的畫面。

第七、當時清朝官方資料中，沒有寫曹寅接駕。

縱上所述，曹寅四次接駕之說乃是民國時某某某人，虛構出來的。


張廷瑑，（1681-1764），字桓臣，號思齋，安徽桐城人。清朝翰林、官員。張廷瑑?yōu)榭滴跄觊g大學士張英之子，雍正元年（1723年）癸卯恩科，廷瑑考中二甲第十五名進士，改庶吉士，散館授編修，歷官工部侍郎，降內(nèi)閣學士。

張廷瑑詩：

丙午八月分校京兆試用壁間韻　

秋高鎖院覺深沉，時共諸賢探鄧椅。�？烛戲t空過目，敢言桃李欲成陰。研經(jīng)辛苦看華鬢，報國文章本素心。藻鑒高懸逢永叔，遙知玉樹自森森。

庚辰本脂批“乾隆二十一年”，亦可是張廷瑑所寫。


余觀石頭記諸古抄本皆以干支紀年法命名，其實不妥，這只適于短期而言，時間一長，后人搞不清楚具體是那個六十年，易搞混。所以本人認為這種以干支紀年之法當更換之，如己卯本避小怡親王弘曉諱，當改為弘曉本；又因其是江南無錫文人馮其庸等人考據(jù)出為弘曉府中所出，亦可更名為馮考本。

庚辰本避老怡親王允祥諱，當更名為允祥本。

甲戌本為張廷玉臨終前定本，當更名為張廷玉本。

戚序本雖由戚廖生作序，但不應有其作序就叫戚序本。那《石頭記》有棠村梁清標作序，也不能簡單的就叫棠序本；《長生殿》有梁清標作序也不能簡單的就叫梁序本。所以戚序本因其是從桐城張家出來的，應改名為張家本；又因這是本人最近考據(jù)出來的，亦可喚作郭考本。要在紅學研究上打上這個偉大時代的烙印，以此來體現(xiàn)這個時代的國學考據(jù)的新高度，新成果。要讓后人知道咱們這個時代的國學研究比一百年前更強，進而體現(xiàn)咱們江南文人歷來在中國學術文化方面的領軍地位。

誰為善良買單

學習了，謝謝先生！