本帖最后由 不當(dāng)玩 于 2012-4-27 23:42 編輯
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黃梅戲?yàn)槭裁捶Q為“黃梅戲”?這不是一個(gè)簡單的問題。 一般通俗書籍是這樣解釋的:黃梅戲的最早源頭來自湖北與安徽交界的大別山地區(qū),傳說清朝乾隆時(shí)期,湖北省黃梅縣一帶的大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū),與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合,并用安慶方言歌唱和念白,逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種,當(dāng)時(shí)稱為懷腔或懷調(diào),這就是早期的黃梅戲。 可以說,所謂“黃梅戲”來自黃梅縣的說法篤定是錯(cuò)誤的。(1)民國九年(1920年)《宿松縣志》曰:“邑境西南,與黃梅接壤,梅俗好演采茶小戲,亦稱黃梅戲”,第一次提出“黃梅戲”這個(gè)名稱?梢姡^的黃梅縣起源說,時(shí)間之遲令人難以想象。本來,方志當(dāng)中就有很多臆想、猜想、附會(huì)的成分,而且《宿松縣志》又是小地方的縣志,所述根本不足為憑。它之所以這樣說,是因?yàn)榇蠹覍?shí)在不知道黃梅戲?yàn)槭裁慈∵@樣一個(gè)怪異的名字,正好附近又有一個(gè)黃梅縣,于是附會(huì)之說便開始流傳。(2)令人非常詫異的是,古代黃梅縣自己的縣志不說自己是黃梅戲的故鄉(xiāng),反而一個(gè)外省的《宿松縣志》卻首次主張。在過去漫長的時(shí)間內(nèi),黃梅縣從來不提什么黃梅戲故鄉(xiāng),只是在最近一些年,由于宣傳的需要,加上安徽人莫名其妙地、非常大方地、硬硬生生地非要將“故鄉(xiāng)”的稱號(hào)加在自己頭上,而且這個(gè)“故鄉(xiāng)”也不是什么丟人的事,黃梅縣才提出“讓黃梅戲回到故鄉(xiāng)”的口號(hào)。(3)黃梅戲形成于清朝,大體是沒有疑問的。安慶在清朝早期就被定為安徽省會(huì),為什么黃梅戲不產(chǎn)生于安慶,而要產(chǎn)生于黃梅縣呢?可能有人會(huì)說,黃梅調(diào)是民間小調(diào),它應(yīng)當(dāng)產(chǎn)于較小的地方。那么,安慶周邊的宿松、潛山、桐城、懷寧、太湖多為山區(qū)和丘陵地區(qū),不也正好適宜產(chǎn)生采茶調(diào)嗎?當(dāng)然,黃梅縣也有山區(qū)和丘陵,也有采茶調(diào),但是,為什么幾乎完全相同的地理環(huán)境和人文環(huán)境,黃梅戲非要產(chǎn)生于黃梅縣呢?客觀的情況是,黃梅戲發(fā)源于以安慶為中心的皖江流域(上至皖鄂交界的大別山地區(qū),下至宿松、岳西、太湖、望江、潛山、懷寧、安慶市區(qū)、樅陽、桐城以及池州),并最終以完整的獨(dú)立劇種的形式誕生于安慶地區(qū)、成長于安慶地區(qū)、興盛于安慶地區(qū),F(xiàn)在偏要說黃梅戲產(chǎn)生于黃梅縣,能說得通嗎? 正因?yàn)辄S梅縣起源說極不可靠,故而很早就有人提出疑義:黃梅成熟的季節(jié)為梅雨季節(jié),鄉(xiāng)民們在雨天無所事事,便演唱一些民間小調(diào)來娛樂解悶。這個(gè)說法更加離譜:(1)梅雨季節(jié)正值農(nóng)忙季節(jié),即便下雨,只要不是下刀子,一般都是要下地勞動(dòng)的;(2)民間小調(diào)一般都是勞動(dòng)小調(diào)或相思小調(diào),你不勞動(dòng)閑置在家,如何能形成民間小調(diào)?(3)南方大片區(qū)域都有梅雨季節(jié),為什么別的地方?jīng)]有黃梅戲?實(shí)際上,安慶周邊地區(qū)過去并不盛產(chǎn)梅子(甚至現(xiàn)在也是),就算黃梅戲是梅雨季節(jié)給悲摧的,也只有叫“梅雨戲”而不會(huì)叫“黃梅戲”。 我們從中看出一個(gè)苗頭:長期以來,人們根本就沒有搞清楚,“黃梅”只不過是個(gè)注音字而已。(1)黃梅縣的歷史更疊異常頻繁,古稱尋陽縣、永興縣、新蔡縣,隋改稱黃梅縣,因?yàn)榫潮庇悬S梅山。什么是黃梅山?絕對不是長滿黃梅的大山,因?yàn)榫退氵@座山上種滿梅子樹,梅子也有一個(gè)從青到黃的過程,所以只會(huì)稱“梅山”“梅子山”,而不會(huì)稱“黃梅山”。在這里,“黃梅”兩個(gè)字是注音字,本字可能是大獨(dú)山、大禿山。黃、梅、大、獨(dú)、禿,古音讀若獨(dú),因而“黃梅”假借為“大獨(dú)”或“大禿”。大家熟知的黃山,都說是唐玄宗根據(jù)黃帝在這里煉丹而命名,其實(shí),黃山原名黟山,別名崗山,它們與黃山一樣,都是指“大山”。黟、崗、黃,古音相同,讀若獨(dú)。(2)黃梅天或黃梅季節(jié),據(jù)說是因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)正好梅子成熟。這個(gè)說法明顯是不符合常識(shí)和邏輯的。梅雨季節(jié)由南向北推移,時(shí)間長達(dá)幾個(gè)月,南方大片區(qū)域都有梅雨,你能說每個(gè)地方逢到梅雨季節(jié)都正好梅子成熟?實(shí)際上,這里的“黃梅”兩個(gè)字是注音疊詞,本字是“多”,梅雨季節(jié)就是多雨季節(jié)。 由此而推之,“黃梅戲”之“黃梅”,搞不好也是注音詞。“黃梅戲”來源于黃梅調(diào),黃梅調(diào)又稱“采茶調(diào)”。不知道為什么,那些考證黃梅戲來源的學(xué)者,對這樣一個(gè)異常重要的證據(jù)竟然熟視無睹。(1)黃,與航行皇衡兄永讀音相同,古音讀若獨(dú),不再贅述。(2)梅,從每,從母,與埋媒煤莓每謀某敏讀音相同,古音讀若逗。(3)采,與彩、菜讀音相同,古音讀若逗。采,摘也,方言將“摘下來”稱為“敵下來”“奪下來”“擼下來”,本字就是“采下來”;彩者,多也,彩色者,多色也;菜,蔬也,采摘而來也。概而言之,“采”古音讀若逗。(4)茶!蛾懹稹げ杞(jīng)》一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。荼,讀若涂,苦也,茶苦味;檟,jiǎ,《說文》楸也,揪也,采茶即揪取茶葉也;蔎,shè,香草也,蔎通舌,荼芽形似舌頭也;茗,míng,荼芽也,茗通糜(mí),小也;荈,chuǎn,茶的老葉,即粗茶,荈通蒼,蒼老也;茶,通荼,古音讀若涂,方言現(xiàn)在還將“涂”讀若茶,比如:涂脂抹粉,方言稱為“茶臉”!巴俊,真正的古音讀若“度”,比如:涂上一層顏色,方言稱為“度上一層”。概而言之,“茶”古音讀若逗。 這樣說來,“黃梅”仿佛是“采茶”的同音假借,“黃梅戲”實(shí)際上就是“采茶戲”“采茶歌”,屬于采茶之時(shí)解乏、解悶的勞動(dòng)小調(diào)。據(jù)說,黃梅戲的起源最早可追溯到唐代,當(dāng)時(shí)黃梅調(diào)或采茶調(diào)就很盛行,經(jīng)宋代民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響,逐漸形成民間戲曲雛形。清道光前后,產(chǎn)生和流傳于皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調(diào)、江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽歌,受戲曲青陽腔、徽調(diào)的影響,與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)相結(jié)合,逐漸形成了黃梅戲。 但是,這個(gè)說法還是有問題:(1)勞動(dòng)小調(diào)是常見的民間小調(diào),除非象船工號(hào)子之特別,一般并不限定勞動(dòng)的種類,所以,將“采茶調(diào)”限定為采茶之時(shí)的勞動(dòng)小調(diào)是違反常理的,收割或種植時(shí)照樣可以吟唱“采茶調(diào)”;(2)“黃梅”和“采茶”古音相同,并不意味著“黃梅”就是“采茶”的假借,它們?yōu)槭裁床粫?huì)共同假借為另外一個(gè)東東呢? 我們推測,“黃梅”“采茶”共同假借的本字是“小短”,“黃梅戲”最初真實(shí)的意思是“小短戲”。(1)早期的黃梅戲又稱為懷腔或懷調(diào),有人認(rèn)為“懷”是指懷寧,這是不正確的!皯选闭諛邮亲⒁糇郑瑧鸦椿眽幕剡`圍偉,古音相同,讀若獨(dú),懷腔或懷調(diào)就是“小調(diào)”“短調(diào)”。(2)早期的黃梅戲都是小短戲,經(jīng)過“串戲”(各自獨(dú)立而又彼此關(guān)連的一組小戲),才發(fā)展為“本戲”。也就是說,“黃梅戲”經(jīng)歷了小短戲、串戲、本戲三個(gè)階段,F(xiàn)在,合肥當(dāng)?shù)赜幸环N“小刀戲”,應(yīng)當(dāng)也是“小短戲”。(3)按照古音推測,“黃梅戲”“采茶戲”也可能是“獨(dú)角戲”的假借。黃梅戲從起源到發(fā)展經(jīng)歷了獨(dú)角戲、三小戲、三打七唱、管弦樂伴奏4個(gè)歷史階段。“黃梅戲”得名于早期,正好處于獨(dú)角戲階段,雖然后來不再是獨(dú)角戲,但由于“黃梅戲”名稱已經(jīng)耳熟能詳,更因?yàn)楹笕烁静恢馈包S梅戲”是“獨(dú)角戲”的假借,所以這個(gè)稱呼就一直保留下來。 總之,“黃梅戲”之本義,最大的可能是“小短戲”,也可能是指獨(dú)角戲,不太可能指采茶戲,絕不可能指黃梅縣。
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