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韓寒連發(fā)了兩篇“談革命”和“說民主”的博文,表示“暴力革命我們都不愿意發(fā)生,天鵝絨革命不可能在近期的中國發(fā)生,完美民主不可能在中國出現(xiàn),所以我們只能一點一點追求”。他還認為中共“有了八千萬黨員,三億的親屬關(guān)系,它已經(jīng)不能簡單的被認為是一個黨派或者階層了”,“黨組織龐大到一定程度,它就是人民本身,人民就是體制本身”。這是當下中國難得聽到的大實話! 在很多人看來,這兩篇博文的調(diào)子與韓寒以往的文字不太一樣。這種印象大概并非完全是主觀的。但突破了一個固有形象的韓寒,變得有些“矛盾”的韓寒,或許是更真實的。韓寒的年齡在增長,做了父親,閱歷也在增加,他的思想維度會逐漸增多,增厚。 其實中外歷史上絕大多數(shù)成功的作家,他們的思想經(jīng)歷都是不斷翻新、擴容的過程。他們不允許自己成為只是某一部分人的“代言人”,他們拒絕一個固定的立場,只遵從現(xiàn)實和心底深處的呼喚。但是中國輿論場一個時期以來在扼殺這樣的思想維度,塑造了只說受民粹歡迎的一種話的所謂正確性。 韓寒說的這些話,用他30年的人生閱歷和閱讀就總結(jié)出來了。其實有類似看法和信念的學者、作家有很多,“談革命”和“說民主”里沒什么可以稱其為“發(fā)現(xiàn)”的驚世之語。但重要的是,這樣的話已經(jīng)有一段時間不太有名人敢說了,無論是有意還是無意的,韓寒做了一次“打破”。 中國輿論場上這些年盛行對體制的“批判競爭”,對批判藝術(shù)和激烈程度的追求尤其成了互聯(lián)網(wǎng)輿論的基本色調(diào)。它邁過實事求是的基線越來越遠,快速形成中國輿論場上實事求是的短缺。正因如此,求真和求實必然成為這個時代當中的回擺,它們將重新獲得力量。 但這個回擺不是毫無前提的。中國近年的改革的確在往前走,民主和民生都沒在原地踏步。今年中國輿論的幾個浪潮,從郭美美事件,到動車事故,官方的回應(yīng)雖不乏笨拙的成分,但總體態(tài)度是積極的。廣東對烏坎村事件的民主處理過程,尤其增加了輿論對未來的希望。 大概不能說烏坎事件的轉(zhuǎn)機,與韓寒博客態(tài)度的“異動”毫無聯(lián)系。其實中國很多事情都是拐彎抹角彼此關(guān)聯(lián)的,看似風馬牛不相及,其實不是。 中國的改革越堅決,民生的實質(zhì)進步幅度越大,它能牽動的輿論回擺就越多。那樣,不是韓寒,就會有別的文化名人公開站出來,說與互聯(lián)網(wǎng)上煽情和煽動相反的話。 中國輿論場應(yīng)打破“政治站隊”的那一套,撕毀各種標簽,盡可能還知識分子一個開展理性辯論的環(huán)境。每一個思想流派,包括陣營都應(yīng)是開放的,富有彈性的,它們都不應(yīng)是只說一種話,最終導致表達方式和內(nèi)容的僵化,甚至用口號代替一切。 中國處在內(nèi)部問題很多,國際競爭風險攸關(guān)國運的關(guān)鍵時期。民族復興在加速成形,但“最后幾圈”也是最吃力的幾圈。中國需要沉著,調(diào)整,反思,也需要自信和自我鼓勵。輿論是中國在這個關(guān)鍵期里自我審視的看臺。▲ 來源:環(huán)球時報
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