對(duì)中國(guó)特色的愧疚心理的另類(lèi)反駁

聽(tīng)角落里的聲音

兒女不是父母的私產(chǎn)，愛(ài)也不應(yīng)當(dāng)成為一種強(qiáng)迫別人放棄自由意志的勒索手段。父母讓子女內(nèi)疚，子女讓父母內(nèi)疚，用負(fù)罪感互相脅持，用良心互相折磨，人人是人人的人質(zhì)，這就是中國(guó)絕大部分家庭的真實(shí)寫(xiě)照。



       愧疚是一種美德，這是所有人公認(rèn)的，可我卻十二分的厭惡這種心理，一旦一件事讓你有了慚愧心情，你便在尊嚴(yán)上比他人矮了一大截。這比我真犯了錯(cuò)還要糟糕，因?yàn)楸焕⒕蔚氖虑楹腿嗽缫汛嬖谀抢�，而你還要多余的背上個(gè)道德包袱傷害自己。我想說(shuō)的是，這種傷害十分可怕，如病菌在悄悄侵蝕著你健康的身體，直到把你身體中最強(qiáng)壯部分徹底瓦解，最終變成一個(gè)只會(huì)認(rèn)錯(cuò)、沒(méi)有主見(jiàn)、可憐的人。


        我深?lèi)和唇^的這種心理，是由中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的父母制教育造成的，我敢說(shuō)，在中國(guó)80%的父母的教育方法都是在如何激起孩子的內(nèi)疚感上下功夫的，這非常的糟糕，讓全國(guó)的未成年的孩子生長(zhǎng)在沒(méi)有自信，缺乏個(gè)性，不停認(rèn)錯(cuò)的環(huán)境中，在一大片父母制的道德烏云中，這些不正常早熟的孩子們，一生都被愧疚感困惑在壁壘里不易翻身。父母制的特征放到了社會(huì)中間，就像霍亂在迅速發(fā)生著，而染了病的人卻瞎了眼似的，看不見(jiàn)，并麻木著，整個(gè)生活環(huán)境中都彌漫著中庸的圓滑味道，四處都缺乏據(jù)理反抗的聲音。


　　在分析利弊之后，我會(huì)覺(jué)得做十個(gè)錯(cuò)事也比不上一個(gè)愧疚心帶給人的傷害多。愧疚心理十分喪失人的斗志，是憑空捏造出的道德尾巴，它造成人軟塌塌的生命跡象，卻像一根生銹的針只能反過(guò)來(lái)刺痛自己。說(shuō)實(shí)話，偏激的我認(rèn)為一生中能對(duì)自己負(fù)責(zé)已經(jīng)不易，而過(guò)多內(nèi)疚心的產(chǎn)生就像是他人在對(duì)當(dāng)事人做敲詐和要挾，被逼著去負(fù)不是自己的責(zé)任，這對(duì)當(dāng)事人來(lái)講極不公平。內(nèi)疚是他人在對(duì)自己心靈的侵犯行為，盡可能避之，實(shí)在避免不了，也只能將內(nèi)疚的范圍縮小到自己的親人身上，以求安全性。


　　內(nèi)疚源于自己發(fā)覺(jué)做錯(cuò)了事，反過(guò)來(lái)對(duì)自己實(shí)行懲罰，本是個(gè)美德，可當(dāng)你放眼看去，蕓蕓眾生中實(shí)在是太少有你值得去內(nèi)疚的人和事情，倒是四處都能尋到利用他人內(nèi)疚心辦自己事的“騙子”。內(nèi)疚表明自己內(nèi)心是高尚的，可生活中大多要求你內(nèi)疚的對(duì)方，在你經(jīng)過(guò)一系列的價(jià)值重估之后，發(fā)覺(jué)毫無(wú)價(jià)值和意義，憤怒便自然產(chǎn)生，就像經(jīng)歷了一場(chǎng)騙局，浪費(fèi)了太多的時(shí)間。


        我倒希望有時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)“傷害學(xué)”的論文，志在贊美能在法律限制內(nèi)盡可能地學(xué)習(xí)“侵犯”，而不必有愧疚心理，并且多鍛煉自己被傷害后的承受能力，而不是用避免攻擊或被攻擊的平和做法掩飾內(nèi)心的虛弱。也許這不僅僅是一個(gè)人的問(wèn)題，或者是一個(gè)民族的問(wèn)題，我想一個(gè)優(yōu)秀的民族應(yīng)該是減少負(fù)疚感的，一個(gè)喜歡負(fù)疚的族群是缺乏攻擊性，缺少抵御外力的強(qiáng)性，讓別人有機(jī)可乘。對(duì)于一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體，即使做錯(cuò)了什么，也最好不要有負(fù)疚感，正因?yàn)椴粔驈?qiáng)大，負(fù)疚就是一種危險(xiǎn)，不如等有一天你夠堅(jiān)挺之后，盡情地施舍這情感，這才是合適的姿態(tài)。


　　所以在很多時(shí)候，自認(rèn)為勢(shì)單力薄，不夠強(qiáng)壯，負(fù)疚對(duì)個(gè)人來(lái)講是個(gè)多余，即使我做錯(cuò)了什么，也寧愿渾不吝一把，享受一次無(wú)畏的豪情，或者我認(rèn)為我們整個(gè)民族也同樣勢(shì)單力薄不夠強(qiáng)大，所以培養(yǎng)少有負(fù)疚感的未來(lái)人尤為重要。


　　盡管如此厭惡，敏感的自己無(wú)意間還會(huì)時(shí)常發(fā)生內(nèi)疚心理，這可能是來(lái)源于對(duì)生活方式的不確定，及對(duì)未來(lái)目的的模糊造成的，一方面對(duì)父母和社會(huì)遺留下來(lái)的長(zhǎng)期規(guī)則不愿茍同和復(fù)制，另一面自己又沒(méi)有尋到可支撐的事物，還不夠堅(jiān)定。在這種尷尬中，彷徨和內(nèi)疚是要出現(xiàn)的，社會(huì)人和父母所定下來(lái)的價(jià)值觀，在我看來(lái)很多是屬于他們私自的意愿，從另一角度看相當(dāng)于好心的敲詐。最常用的話便是“我的出發(fā)點(diǎn)是為你好，盡管方法不是你能接受的”、“我這都是為你好”，致使你會(huì)僅為那個(gè)好心的“出發(fā)點(diǎn)”內(nèi)疚不已，因?yàn)榉路鹇?tīng)起來(lái)，它是對(duì)的，不可反駁的。 但是你可以回答“求求你，不要為我好”。


　　這讓我感到困惑，長(zhǎng)期以往便導(dǎo)致內(nèi)心對(duì)自己的不信任，可假如信任了現(xiàn)存的生存規(guī)則，為何又時(shí)常感到它漏洞百出呢？與一種無(wú)形規(guī)則做抵抗和反駁，讓我身心俱疲，頭腦昏沉，就如自己在空氣中混亂著揮動(dòng)拳腳，卻不能改變一絲動(dòng)向，這真是徒勞。


　　這一代人身上似乎都有這類(lèi)游離狀態(tài)的生存印記，許多年輕人都是在張揚(yáng)和負(fù)疚之間徘徊著，很難找到一個(gè)平衡點(diǎn)。按說(shuō)相同狀態(tài)的年輕人應(yīng)該是容易相聚的，奇怪的是他們即使相遇了卻很難成為知己，所以我老感到某類(lèi)孤獨(dú)，這是一種生存的尷尬，與大多數(shù)人群不一樣的孤立狀態(tài)。這類(lèi)彷徨和孤立好像能在一些“混混”身上感受到一些，可我到底沒(méi)有“混混”們破罐破摔的牛皮糖似的勇氣，于是越發(fā)沮喪不已了。



       那些口口聲聲說(shuō)對(duì)他人負(fù)責(zé)的人往往先不對(duì)自己負(fù)責(zé)，這是一種最大的推卸責(zé)任。因?yàn)檫@樣就可以不必明辨真假是非黑白對(duì)錯(cuò)、不用思考理想和現(xiàn)實(shí)、不需承擔(dān)偽道德的批評(píng)，就輕松的踏上大眾中庸的“康莊大道”，亦步亦趨，明哲保身，也迎合了傳統(tǒng)道德中扭曲的所謂孝道。實(shí)際上這是在對(duì)別人負(fù)責(zé)的借口之下，掩飾自己的懦弱，扼殺自己的夢(mèng)想，摧殘自己的精神，甚至泯滅自己的良知。

夏戈夕。﹌

說(shuō)的其實(shí)很有道理的。

我要學(xué)著點(diǎn)。

自由之鷹

80后是一個(gè)矛盾體，在現(xiàn)實(shí)和意識(shí)之間的游離份子沒(méi)有90后破罐破摔的那份灑脫