張英《龍眠古文初集序》

采桑子

　　桐邑居大江之北。其地介吳楚。其縣治倚龍眠山麓。嶺岫綿亙(亙字異體)。百泉奔匯。其山之秀異特出者。則又有二龍浮渡白云諸峰。雄奇崒?shí)�。峙於境�?nèi)。平湖百里。瀠回曲折而與之俱。其地靈之結(jié)聚。風(fēng)氣之蟠郁。洵江南之奧區(qū)也。生斯地者。類多光偉磊落之士。數(shù)百年間。名公卿大夫。學(xué)人才人。肩背相望。官於朝者。皆能區(qū)明風(fēng)烈。建立事功。或以直諫名。或以經(jīng)濟(jì)顯。或以文學(xué)為時(shí)所推重。卓然有所表見而不同於流俗。予初入仕版時(shí)。每於巖廊寧會(huì)之閑。得接見（接近拜見）海內(nèi)耆儒宿老。必召而進(jìn)之曰。而（爾也）桐士也。端重嚴(yán)恪。不近紛華。不邇勢(shì)利。雖歷顯仕。登津要。常欿然（欿然。不滿足貌）若韋素（韋布素衣。生活清貧）者。此桐城諸先正家學(xué)也。新進(jìn)之士。於眾中覘其氣度。多不問而知其為桐之人。予志斯語久矣。十余年來。兢兢無敢失墜。間嘗竊嘆寓內(nèi)士大夫家�；蛞辉賯鞫�止。吾里多閥閱。先后相望。或十?dāng)?shù)世。或數(shù)百年。蟬聯(lián)不替。此皆由先達(dá)敦碩龐裕之氣。有以留之而享之者�；蛭粗�知也。

　　吾聞先正訓(xùn)子弟讀書法。以六經(jīng)為根源。以諸史為津梁。以先秦兩漢之文為堂奧。以八家為門戶。崇尚實(shí)學(xué)。周通博達(dá)。能不為制舉業(yè)所縛束。涵濡既久。能振筆為古文詞者。代有傳人。朝堂之文昌明剴直。性理之文深醇奧衍。傳記之文條理詳贍。酬答賦贈(zèng)之文溫文爾雅。蓋由先達(dá)之人。往往安靜恬裕。不汲汲於奔競(jìng)進(jìn)取之途。不汶汶於聲華靡麗之物。且幼而知所學(xué)習(xí)。故其為文皆有根據(jù)。不等於朝華而夕落也。嗚呼。惟桑與梓。必恭敬止。奉先人之桮棬而口澤存焉。敬小物也。況茲經(jīng)國之業(yè)。不朽之事。是烏可以不傳乎哉。芥須存齋懼先業(yè)之不彰。搜羅評(píng)定。為若干卷。梓而傳之。吾里數(shù)百年來之人文。闡幽光而發(fā)潛曜。甚盛事也。二公意。寧惟是文焉而已乎。俾吾里先正之子若（若。和也）孫。由昔人之文章。追溯其道德學(xué)問.事功經(jīng)濟(jì).器度識(shí)量。而發(fā)其尊祖敬宗之心。啟其崇學(xué)返古之志。則是編也。又不僅桑梓恭敬之心。桮棬口澤之思而已也。海內(nèi)之人。平昔仰止先正之音容者。今復(fù)得誦習(xí)其文章而因以想像吾里山川風(fēng)氣.人物邑居之概。亦於是焉賴之。況今圣天子崇獎(jiǎng)文學(xué)。纂修前史。是編所載。所關(guān)豈眇小也哉。予請(qǐng)假家居。適見是書之成。不敢自掩固陋。敬濡筆而序之。

云月在天

        呵呵     {:1_1:}    很好

采桑子

云月在天 發(fā)表于 2011-6-12 18:47
呵呵         很好

9 O% |# M7 ^6 m" x' j" ], U呵呵，看你發(fā)的，覺得不錯(cuò)，轉(zhuǎn)過來分享。

后樂翁

拜讀了！。。。

品格傳媒

拜讀了！。。。