安徽桐城：書香滿巷與自然美景交融的古城

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桐城中學：半山閣

    半山閣，即吳汝綸創(chuàng)辦的原桐城中學堂藏書樓，座落于桐城中學校園內(nèi)，建于清光緒二十九年(1903)，曾在桐城中學堂任教的日本教師早川東明參與設(shè)計。半山閣系兩層磚木結(jié)構(gòu)，由樓、閣兩部分組成，暗依“樓”西山墻而建閣，外露東山墻，故名。“閣”坐東向西，面闊三間，寬8.9米，進深一間，長3.4米，兩層，仿歇山式頂，高8.4米，底層磚砌護墻，南北各開一門。由北門而入，有樓梯通向樓層。樓為木結(jié)構(gòu)抬梁式，北、西、南三面臨空，設(shè)欄桿扶手，可憑遠眺，檐下裝有掛落，內(nèi)裝木板天花，中鑲一長方藻井，長3.7米，寬2.4米，深0.5米。山墻中間，有兩道券窗，可與東樓隔室相望。兩側(cè)，各辟一道券門，通往東樓前后樓廊。屋面青灰小瓦，屋角設(shè)子角梁，飛檐翹角，造型美觀。閣樓中懸有吳汝綸題寫的“勉成國器”行楷橫匾及“后十百年，人才興奮，胚胎于此；合東西國，學問精粹，陶冶而成”的行楷楹聯(lián)，鎏金陽文，光彩奪目。

    閣東為“樓”，南北朝向，面闊五間，寬18.7米，進深通為一同，長6.3米，高兩層，兩坡頂，小瓦鋪蓋。東西墀頭山墻到頂，前后上下設(shè)廊，兩面四柱到頂，檐下亦設(shè)掛落。樓下廊壁，各開8面雙開長窗，寬敞明亮。樓層木板鋪面，板壁長窗，扶手欄桿，雕花刻木，平涂朱色，莊重大方。

    “半山閣”的設(shè)計形式和建筑藝術(shù)，具有獨特的風格，古建筑專家單士元、羅哲文、鄭孝燮曾稱頌它是“凝固的音樂”。是安徽省重點文物保護單位。

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桐城中學：思想的載體——后樂亭

     “后樂”意出范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”旨在激勵師生以天下己任，追求“后樂”這一崇高的思想境界。原匾額系桐城近代著名書法家方守敦墨寶，現(xiàn)為革命家、外交家黃鎮(zhèn)所書。亭為四角重檐建筑，葫蘆結(jié)頂，小瓦屋蓋，木柱承檐，翹角凌空，圓形柱礎(chǔ)，三層臺階，古樸典雅，成為一代代桐中莘莘學子靜息思賢，砥勵意志的重要場所。

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桐城中學：紅色的紀念碑——二野司令部舊址
   
     該舊址位于教學大樓西南側(cè)，系一幢高臺基近代建筑，面積231平方米，是“桐城縣重點文物保護單位”和“桐城縣愛國主義教育基地�！�

     據(jù)《二野大事記》和二野司令部《陣中日記》載：1949年4月15日二野在此召開師以上干部會議，劉伯承、鄧小平與會。4月17日，劉鄧向西線下達了開始渡江作戰(zhàn)的命令。4月19日，“野司首長均至桐城指揮。”

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桐城中學：成才的期盼——鐘樓

    鐘樓位于逸夫樓東南側(cè)，始建于1902年學堂創(chuàng)始之初，原為磚木結(jié)構(gòu)，年深日久，木朽欲傾。在原地仿原形，于1998年重建。并于北側(cè)新建襯墻，長5.5米，東面刻一待征聯(lián)語，文曰“桐中敲銅鐘童男童女同上學”，西面刻桐中校歌，系省書法家劉天明先生書丹，旨在激勵學生奮發(fā)努力，早日成長。

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桐城中學：五洲地圖碑

百年名校安徽省桐城中學校園內(nèi)立有一塊民國時期的五洲地圖碑。該碑奠以石座，碑身縱119厘米，橫111厘米，厚20厘米，石質(zhì)青潤，單面陰刻魏書字體，原文輯錄如下：
  
    惟古禹域年萬億，海外九州環(huán)歷歷。
     
    洪荒世遠文明辟，寶藏興焉眾生殖。
     
    種族紛紜色其色，圣哲光輝昭八極。
     
    大道為公心莫逆，有園一區(qū)納萬國。
     
    縮地為圖遠可蹠，南北東西恣所適。
     
    善其學子大其識，整頓乾坤伊誰責。
     
    共和十有四載歲在旃蒙赤奮若壯月桐城公園引溪作海造地球形成方守敦為銘書石

                                                 王紫瑛女士鐫刻     
  
    該碑書法筆力遒勁，盤郁蒼古，刻工精細，刀法嫻熟。碑文以詩記銘，具有較高的文化史料價值。

    為銘書石者方守敦(1865—1939)，字常季，號粱槃君，桐城人。其父方宗誠(字存之，號柏堂)為清代著名理學家，著有《白堂全書》，日本哲學館和日本大學專設(shè)“柏堂學”課目，供學界學習研究。方守敦幼承父教，聰慧好學。壯年追隨桐城派后期領(lǐng)袖人物、教育家吳汝綸(字摯甫)致力維新，1902年，同吳汝綸一道東渡日本，考察教育，回國后襄助其創(chuàng)辦安徽近代最早的新式學堂——桐城中學。中年以后，專攻詩學和書法。晚年痛憤日寇侵略，支持學生愛國運動。其書法鷙驁蒼硬，體兼分隸，其詩作“五古沉著，七古跌宕，近體高響雄詞，多以古體氣行之”，并且質(zhì)樸清真，不事雕飾，有益世教。有《凌寒吟稿》行世。鐫刻者王紫瑛，是民國時期桐城女石匠，其鐫刻藝術(shù)精湛，方守敦有詩贊曰：“白石鑿鑿礪清聲，門外青山綠水橫。一技成名非偶爾，碑林爭重女郎瑛�！�

    近代意義上的公園是在鴉片戰(zhàn)爭以后作為舶來品和文明的象征而隨著西方殖民勢力進入中國。國人在建造自己的公園時的最初目標是“發(fā)人興趣，助長精神，俾養(yǎng)成一般強健國民，締造種種事業(yè)，而國家因之強盛”。據(jù)考，桐城公園于1923年開始動工建設(shè)，因選址與桐城中學毗鄰，公園的設(shè)計施工、勘地布置等項工作即有該校負責籌劃，并在校內(nèi)設(shè)立公園籌備處。桐城中學師生開辟學校旁的荒地，整修自龍眠河流經(jīng)園內(nèi)的桐溪塥，還栽花植樹，堆石造山，刻石為柱，經(jīng)過三年努力，建成桐城公園。

    從五洲地圖碑后款“共和十有四載歲在旃蒙赤奮若(我國古代星歲紀年法，即乙丑年)壯月(月令，即農(nóng)歷八月)”可知，“桐城公園引溪作海造地球形成”的時間是1925年農(nóng)歷八月。

    就在“引溪作海造地球形成”的前幾個月，上海發(fā)生了震驚中外的“五卅慘案”。消息傳來，桐城人民義憤填膺，桐城中學師生群情激奮，一面通電反對帝國主義的暴行，一面積極支持上海人民的“三罷”斗爭。6月10日，桐城中學及全縣各校師生罷課，工商界罷市，以示抗議，并集會聽取上海方面派來的代表講述“五卅慘案”發(fā)生的經(jīng)過。6月16日，全校師生參加了由2000多人組成的反日斗爭大會，舉行游行，高呼：“打倒日本帝國主義!”“抵制英日貨物!”“取消不平等條約!”“為死難同胞復仇!”等口號，并作露天演講，還募捐救濟上海失業(yè)工人，支持上海人民的斗爭。為使學生洞察“海外九州環(huán)歷歷”、“種族紛紜色其色”的國內(nèi)外情勢，進一步激發(fā)學生的愛國主義和民族主義熱情，桐城中學教師朱宗武(字伯健)利用公園內(nèi)自然環(huán)境，“縮地為圖”，因溪穿池，引桐溪塥水為大洋，按五大洲的地形，砌成形狀不一的五個島，還壘石成山，造“地球形”，設(shè)計制作了東西半球的世界地圖，名日：“五洲地圖�！狈绞囟叵壬�在“五洲地圖”旁勒石立碑，以詩記銘，借五洲地圖碑發(fā)出吶喊：“善其學子大其識，整頓乾坤伊誰責。”期望青年一代“大道為公心莫逆”，應(yīng)該“締造種種事業(yè)，而國家因之強盛”。

    抗戰(zhàn)時，“五洲地圖”被國民政府駐軍師長李本一所毀，改建成游泳池。建國后，桐城公園劃歸桐城中學，五洲地圖碑歷經(jīng)滄桑，仍然完好保存至今。該碑是當時特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有政治性和教育性，所承載的社會內(nèi)涵豐富，在教育和動員廣大青年學生積極投身愛國運動和革命活動方面起了很大作用。在我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會的優(yōu)越條件下，五洲地圖碑作為民族主義和愛國主義的象征，是激發(fā)我們愛國熱情和民族自信心的實物，激勵著我們愛國愛鄉(xiāng)、努力學習、認真工作，無愧于時代。

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桐城中學：朱光潛故居

位于桐城中學西隅，原有專石結(jié)構(gòu)房屋三間，兩坡屋頂，青磚墻壁�？箲�(zhàn)期間，美學宗師朱光潛曾在此居住。

   朱光潛（1897～1986年），中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。筆名孟實、盟石。1897年9月19日生。少時就讀孔城鎮(zhèn)高小，青年時期在桐城中學、武昌高等師范學校學習，畢業(yè)后曾任教桐城大關(guān)篤山小學，后肄業(yè)于香港大學文學院。朱光潛學貫中西，博古通今。他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統(tǒng)美學，溝通了舊的唯心主義美學和馬克思主義美學，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當代最負盛名并贏得崇高國際聲譽的美學大師。

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桐城中學：環(huán)境優(yōu)美，讀書佳境

校園內(nèi)，花木繁茂，綠草如茵，花香飄溢，流泉噴雪，鋼雕聳立。學校人文景觀尤為豐富，如后樂亭、半山閣、石刻柱、左忠毅公祠、惜抱軒銀杏樹、“毋忘國恥”紀念碑、渡江指揮部舊址等，豐厚的歷史文化底蘊，營造出得天獨厚的育人環(huán)境。

龍眠笑笑生

我補充一張文廟的

龍眠笑笑生

孔城老街



     巍巍的桐梓山層巒疊翠，潺潺的孔城河婉轉(zhuǎn)流淌，一代代的延續(xù)傳承，衍生了一座歷史和現(xiàn)實無法抗拒的千年古鎮(zhèn)——孔城鎮(zhèn)。她位于桐城市的東部、美麗的菜子湖畔。


　　品味孔城，置身于孔城老街，一股氤氳厚重的歷史氣息撲面而來。在歷史與現(xiàn)實交錯的時空里，小橋、流水、人家、古屋、老街、弄堂，鱗次櫛比的黛瓦，錯落有致的磚墻，古樸美觀的門洞，本色樸拙的版門，雕工精美的窗欞，風雅別致的茶館樓閣，還有那令人眼花繚亂的傳統(tǒng)和工藝等等，將一座千年古鎮(zhèn)的秀美神韻演繹得淋漓盡致。老街南北走向，石板街道全長2千米，共十甲七巷十三弄，為安徽現(xiàn)存最長的古街。春秋中期，為古桐國南部門戶，扼直通長江之水運通衢要沖，是重要的軍事要塞。三國時吳將呂蒙在此屯兵筑城，歷隋至唐漸成水鎮(zhèn)雛形，北宋已為江北名鎮(zhèn)，明清乃至民國處鼎盛時期，位居樅、湯、孔、練四大古鎮(zhèn)之首，經(jīng)歷了一個從最初的軍事防御城池到水運商埠重地，再到某一地區(qū)物資集散中心城鎮(zhèn)的漫長衍變過程，形成了以商業(yè)文化為基礎(chǔ)，以多元宗教為內(nèi)涵，以桐城派為代表的儒家文化為亮點，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)民俗民間文化為特色的綜合文化類型。清代中葉，這里相繼出現(xiàn)了“桐城派”開山鼻祖戴名世、桐城散文八大家之一的劉開，“桐城派”中堅作家、教育家戴存莊等一大批碩學通儒。桐鄉(xiāng)書院的創(chuàng)立，開啟了孔城悠久歷史文化的精美華章，群賢畢至，學長咸集，極顯一時興學之盛。


　　孔城不僅擁有遠古的財富，還有秀美的自然景觀和歷史文化遺存，桐城八景中的“孔城暮雪”、“桐梓晴嵐”、“荻埠歸帆”讓人們津津樂道。藻青山上禪林佛寺晨鐘暮鼓連綿不絕，桐梓山山環(huán)水繞，四季風景如畫，同橫跨孔城河上的都會橋構(gòu)成了獨具特色的江淮第一水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

五畝園主人

好貼頂起來。十分厚重