安徽桐城：書(shū)香滿巷與自然美景交融的古城

荒拙

4.投子山 　　投子山位于市區(qū)北約二公里，亦名鳳凰山，蓋因其山形若鳳。相傳三國(guó)時(shí)吳將魯肅兵敗后將子投此為僧，故名投子山，山中有寺，即名投子寺。投子寺始建于唐懿宗咸通年間(公元860-874年)，是皖北著名的佛教禪院。投子曉鐘乃桐城老八景之一。現(xiàn)山中存有投子禪寺、德柏庵、趙州橋、接官亭、鐘樓等建筑。

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5.文和園 　　文和園位于龍眠鄉(xiāng)雙溪村，是清朝保和殿大學(xué)士張廷玉的陵園。1755年，張廷玉壽終正寢，歸葬于此。1995年起，安徽省和桐城市有關(guān)部門(mén)先后撥款對(duì)之進(jìn)行全面修復(fù)，整個(gè)陵園分墓區(qū)和享堂兩個(gè)部分。墓區(qū)莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏。石獅、石虎、石羊、石馬鱗次櫛比，文俑、武俑、龜躍相對(duì)排列，石香爐、石供桌、石燭臺(tái)陳列墓前，蒼松、翠柏、銀杏綠樹(shù)成蔭。享堂內(nèi)陳有張廷玉座式繡像、香爐、供桌，兩則懸有張英、張廷玉親筆楹聯(lián)。1998年，安徽省人民政府公布張廷玉墓地清代石雕刻群為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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6.大龍井瀑布

　　大龍井瀑布位于龍眠鄉(xiāng)黃燕村的深山密林之中，遠(yuǎn)“文和園”約6公里。瀑布布流寬約7米，懸空垂掛三十余米，似白龍自天而降，又如銀河傾瀉而下，氣勢(shì)雄渾，其轟然之聲數(shù)里外可聞。飛瀑落入崖下深潭，該潭謂之“龍井”。潭中碧波激蕩，在陽(yáng)光下折射出五光十色的光環(huán)，蔚為奇觀。

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7、龍眠山莊

李公麟(1049-1106)字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士，桐城人，出身于書(shū)畫(huà)收藏家，宋神宗頤寧年間進(jìn)士，累官至中書(shū)省刪定官、御史檢討，后因病辭官。李公麟多才多藝，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼擅，尤以繪畫(huà)著稱(chēng)于世。他的繪畫(huà)題材廣泛，有煙嵐流水，有靜謐鄉(xiāng)野，有融富貴與野逸于一體的駿馬......他雖畫(huà)學(xué)各派，但獨(dú)創(chuàng)一格，“白描”畫(huà)法即為他所創(chuàng)。李公麟繪畫(huà)之筆法如行云流水，意態(tài)生動(dòng)傳神，人物無(wú)所不能，鞍馬佛像尤為精通。他的創(chuàng)作宗旨是“立意為先，以喻身教”。蘇軾曾贊他“龍眠胸中有千駟，不唯畫(huà)肉兼畫(huà)骨”。有評(píng)者說(shuō)他鞍馬逾韓斡，佛像過(guò)吳道子，山水似李思訓(xùn)，人物如韓晃，瀟灑之處類(lèi)王維。總之，他的畫(huà)，似乎都被賦予了靈性，是人與環(huán)境、物與自然和諧完美的統(tǒng)一，所以他才被推為“宋畫(huà)第一”，成為我國(guó)畫(huà)史上承先啟后之集大成者。

據(jù)《安慶府志·山川》載：“龍眠山擅江北名山之秀，宋李公麟歸老于此�！鼻宕�桐城人張若駒的《李伯時(shí)龍眠山莊圖》詩(shī)有句云：“伯時(shí)先生任風(fēng)雅，以身入畫(huà)畫(huà)龍眠�！币援�(huà)家的眼光看，龍眠山本身就是一幅畫(huà)。在諸多名山大川中，李公麟之所以選中龍眠山作為歸老之所，原因或許有二：一是鄉(xiāng)情難舍，葉落歸根；一是龍眠山風(fēng)光殊秀，如詩(shī)如畫(huà)。于是，老畫(huà)家便拋卻世俗之氣來(lái)到了龍眠山，建一座龍眠山莊，遍觀山中諸景，以之入畫(huà)，真?zhèn)�是“以身入畫(huà)畫(huà)龍眠”了。

　　李公麟歸老后，仰慕追求者依然甚多，他都閉門(mén)以謝，唯與蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)友善，過(guò)從甚密。蘇軾曾為李公麟的《龍眠山莊圖》題跋，蘇轍曾作《龍眠山二十韻為李伯時(shí)賦》，黃庭堅(jiān)亦有《龍眠山》詩(shī)傳世。二蘇及黃庭堅(jiān)曾不只一次到龍眠山看望李公麟。黃庭堅(jiān)曾住求雨頂下的靈泉寺。該寺雖幾經(jīng)搬遷，但至今尚存，在桐城市區(qū)內(nèi)環(huán)城路西側(cè)。二蘇曾住桐城官莊，今在桐城市西八里外，稱(chēng)“官橋”。李公麟深?lèi)?ài)桐城山水，篤好龍眠之勝。歸老龍眠山后，他便以作畫(huà)自?shī)�。一次，李公麟突然失蹤多日，家人急忙多方尋找，而他卻“坐石臨流，悠然終日”，觀察體驗(yàn)周遭環(huán)境的恬靜清幽，隨后即繪《龍眠山莊圖》，盡收龍眠山勝景，被人們稱(chēng)為“臻妙之作”，蘇軾觀后贊嘆不已，欣然為之題跋。

歲月流逝，轉(zhuǎn)眼千年。當(dāng)年的龍眠山莊早已不復(fù)存在，現(xiàn)存的只有“建德館”、“墨禪堂”、“云薌閣”以及蘇轍“龍眠山二十韻”中所涉及的“滴水崖”、“垂云泮”、“媚筆泉”、“繞云梯”、“纓絡(luò)崖”等與李公麟有關(guān)聯(lián)的斑駁的石刻舊跡。這里有個(gè)小村叫李家畈，村中人大都姓李，據(jù)說(shuō)是李公麟的后裔。村子后面的山坡巖石上，有多處柱槽榫眼等古代建筑痕跡，是龍眠山莊舊跡。

竹笑山人

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蟄龍

這里是城關(guān)鎮(zhèn)政府（城關(guān)人民公社）自五顯巷遷此所建機(jī)關(guān)大門(mén)，就此鐫上瀟灑園名實(shí)為不倫不類(lèi)。為保護(hù)文物古跡起見(jiàn)，應(yīng)盡快遷出所住居民，復(fù)建園門(mén)。

現(xiàn)世寶

桐城真的有很豐富的人文自然資源。
只是很多時(shí)候我們是視而不見(jiàn)，特別是ZF的老爺們。其實(shí)我們?cè)诖蠛巴┏枪盼幕瘯r(shí)更多的是對(duì)先祖的
褻瀆�。�！悲悲悲�。�！

荒拙

三、桐城中學(xué)：百年學(xué)府，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的融合

桐城中學(xué)歷史悠久，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校由桐城派后期大師、京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸先生于1902年創(chuàng)辦。自創(chuàng)建以來(lái)，學(xué)校始終走在時(shí)代發(fā)展的前列，晚清時(shí)期，被稱(chēng)作“安徽革命教育的策源地”；民國(guó)時(shí)期，又被譽(yù)為“安徽省最優(yōu)秀的中學(xué)”。新中國(guó)成立后，于1958年被確定為安徽省首批七所重點(diǎn)中學(xué)之一，1999年被命名為安徽省示范高中。學(xué)校內(nèi)有很多歷史古建筑，有著很濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，風(fēng)景非常怡人。

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桐城中學(xué)：姚鼐故居惜抱軒及姚鼐手植銀杏樹(shù)

    桐城中學(xué)有8顆銀杏樹(shù)，默默地站在一些角落。其中最大的一棵就是惜抱軒銀杏樹(shù)，在校園東北隅姚鼐故居惜抱軒宅旁，系姚鼐當(dāng)年親手所植。披歷史煙云，校內(nèi)許多建筑屢經(jīng)拆除改造，姚鼐故居也在桐城中學(xué)擴(kuò)建中被拆除，但這棵歷經(jīng)滄桑的銀杏樹(shù)，一直作為保護(hù)對(duì)象，免遭破壞。它自植至今，雖已有二百余年的歷史，但依然青春煥發(fā)，蔚為壯觀。遠(yuǎn)看郁郁蔥蔥，重重疊疊，象青山聳立在校園內(nèi)；近看參天挺拔，枝繁葉茂，仿佛是一把撐開(kāi)的翠綠色的巨傘。
     樹(shù)是興盛的表現(xiàn)，是年輪的標(biāo)志。
     “惜抱軒”銀杏樹(shù)見(jiàn)證過(guò)桐城文派的繁榮，曾以默默無(wú)聞的倔強(qiáng)和生機(jī)，呵護(hù)過(guò)多少桐中學(xué)子，關(guān)照過(guò)多少英才俊杰，年復(fù)一年，日復(fù)一日地向人們傾訴著桐城深厚的文化底蘊(yùn)和文明史。

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桐城中學(xué)：負(fù)志的啟示——石柱刻
     石柱刻峭然聳立于校園大門(mén)口東側(cè)，外觀粗獷古樸，但寓意深遠(yuǎn)。所刻內(nèi)容系集六朝文人名句，為清末書(shū)法家方守敦先生手筆，寄托了先賢對(duì)桑榆學(xué)子治學(xué)做人的殷殷期盼：治學(xué)、要不斷攀登，精益求精，“高峰入云”；做人，要光明磊落，感情純真，“清流見(jiàn)底”。