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桐城號稱文都,可以說是名符其實。4 x; s$ T3 n; T% H4 @ Y
( ]7 J+ f4 S0 }! }來源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ace396f0100euko.html) - 桐城人文漫談(八)_老漢坐禪_新浪博客$ [4 P7 Y S% @$ k7 u( S* R5 w
從名稱上看,“都”的本意是指建有宗廟的城邑,可以引申為都市、都城,看上去好象不能用于鄉(xiāng)里。實際上,“都”后來也就是一級行政區(qū)劃的稱呼,地盤可大可小,不一定非要指城市。比如,元代在縣級以下改鄉(xiāng)為都、改里為圖,一個縣下面往往有八九上十個都。桐城雖然不是大都市,而且以農(nóng)村人口為主體,稱“都”一點問題也沒有。. `) `* } \( O8 n- ^; v' E1 \1 a
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從內(nèi)容上看,桐城自明清以降人文蔚起,桐城學派、桐城文派、桐城詩派、桐城畫派、桐城戲派在這片神奇的土地上漸次崛起,一時間“文章甲天下,冠蓋滿京華”之美譽鋪天蓋地,“天下文章其在桐城乎”之驚愕響徹云霄。蜿蜒龍眠山抱擁宅厚仁心,潺潺桐溪水澤被通天靈性,桐城可謂人杰地靈之都。道光《桐城縣志》曰:“子弟無貧富,皆教之讀。通衢曲巷,書聲半夜不絕”“明以來多講性理之學,近時究究經(jīng)術(shù),多習考據(jù),其以詩古文詞聞于藝苑者尤多”。數(shù)百年間,一邑之地中進士者達240 人,舉人640 人,貢生509 人。此情此景,桐城以“文”命都,有誰敢說半個不字?有誰會說半個不字?
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但是,有文都之實,未必就有“文都”之名。在文化發(fā)展史上,一般都是先做實,然后得其名。比如唐宋八大家、楊州八怪、竹林七賢等,莫不如此。那么,桐城的“文都”之名到底是什么時候叫響的呢?說起這事,那是相當?shù)暮。它起自何時何地?由誰帶頭叫響?語義所指如何?沒有一個人能說得清楚。有網(wǎng)友說,“桐城自宋朝以來,便有文都的美譽”。這個說法肯定是不準確的,倘若如此,王安石何來“行問嗇夫多不記,坐論公瑾少能談。只愁地僻無賓客,舊學從誰得指南”的感嘆。更何況,這位網(wǎng)友也沒有提供哪怕只言片語的證據(jù)。桐川先生曾經(jīng)提醒說,王安石寫這首詩的時候,桐城中進士的人可能慘到只有曹松一人。請問,桐城此時何以稱文都?7 s! |: @! C8 I! \1 y
9 y, s: O: y, o又有網(wǎng)友說,“明清兩代,桐城文風一統(tǒng)全國,文都之稱聲名鵲起”。這種說法,跟“桐城自古以來稱文都”一樣,都屬于朦朧派。我估計,這位網(wǎng)友根本不知道事情的來龍去脈,只是順口瞎說說而已。從常識上推理,“文都”得名一定在“桐城派”得名之后,否則,當年程晉芳、周永年就不會說出“天下文章,其出于桐城乎”這樣的疑問句,而是說出“天下文章,盡在文都”這樣的感嘆句。如果沒有桐城派的登峰造極,桐城人文雖然也很輝煌,斷然不可能以文稱都。大家可以去查一查,天下敢稱“文都”的還真是寥寥無幾。. L* H8 W, p+ X3 W: s
$ e1 \8 e2 i. O5 M* `那么,“文都”之名是不是與“桐城派”一起叫響的?我看可能性也不大。其實,這方面的考證非常簡單,F(xiàn)在,有關(guān)桐城派的原著基本都在,白紙黑字的,你去翻翻上面有沒有“文都”二字便知。我想,假如那時就有“文都”之名,不至于連后期的代表人物都有意隱忍不說吧。我不是研究桐城派的,沒功夫去細查,但我堅信查不到。因為,假如真的有,天下這么多研究桐城派的,怎么又一次集體失語。難道“文都”是個惡名?$ u' S4 w. M; H7 B$ y
4 W6 S4 B6 e8 A s* E所以,我懷疑“文都”得名是相當遲的事情,遲到20世紀以后,搞不好就是改革開放后這二、三十年。反正,70年代末我在桐城中學求學時,從來沒有聽到過這個稱呼。我在想,是不是陳所巨先生一不小心的杰作呢?疑惑之間,恰有“當年笏滿床”網(wǎng)友給我發(fā)來信息:“桐城文都一說,正是陳所巨先生首倡,最早見諸其刊發(fā)于1992年7月號的散文名篇《文都墨痕》,后又由其多次在各種媒體紹介。而形成具有普遍影響的輿論,則是桐城官方襲用陳先生之說,為配合當年桐城撤縣設市而撰寫的大塊宣傳稿件《熱烈祝賀中國文都桐城撤縣設市》一文,以向普通民眾廣為鼓蕩。該文登載于桐城撤縣設市慶典儀式前夕——1996年12月下旬的《人民日報》上,朝野至此盡知文都新稱!( }7 z' U9 |$ H2 g4 A
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言之鑿鑿,不由得我不信。謝謝“當年笏滿床”網(wǎng)友,疑團終于解開。 |
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