|
|
本帖最后由 zhishu 于 2009-8-8 13:43 編輯
一、盜伐蔭樹者各鄉(xiāng)股頭查明舉報(bào)房長即到鄉(xiāng)驗(yàn)看隨於墓前將犯者
重責(zé)並令賠償樹價(jià) 存公備用倘竟脫逃并倔強(qiáng)不服族眾同送 官究治各私墳如之
宗譜家法中的植樹護(hù)林行為 （作者：關(guān)傳友 ）
古代宗譜家法主要從三方面體現(xiàn)了古代人們提倡植樹護(hù)林的綠化行為,從一定程度上可以窺見宗族內(nèi)部植樹護(hù)林、維護(hù)生態(tài)平衡的有效機(jī)制。
1.體現(xiàn)了古人追求林木綠化景觀的景觀生態(tài)思想的行為
中國人理想的生存環(huán)境在景觀上的表現(xiàn),被認(rèn)為是“山川秀發(fā)”、“綠林陰翳”的山水勝地。誠如宋代理學(xué)大師程頤所說:“地之美者,則其神靈安,其子孫盛。若培壅其根而枝葉茂,理固然矣。地之惡者則反是。然則曷謂地之美者?土色之光潤,草木之茂盛,乃其驗(yàn)也”[14] 所以古代人們基本上把良好的林木環(huán)境景觀作為判斷生存環(huán)境質(zhì)量好壞重要條件和前提之一。一些宗族族譜記載其村落宅基選址之時(shí)就很注重對(duì)林木綠化景觀的追求,并把林木茂密的地方看作是后代兒孫顯貴的發(fā)祥之基�；罩菖崾献谧逑茸嬖诖逭x址時(shí)就把林木綠化景觀作為優(yōu)先考慮的條件,其譜云:“鶴山之陽黟北之勝地也,面亭子而朝印山,美景勝致,目不給賞。前有溪,清波環(huán)其室;后有樹,蔥籠蔭其居;悠然而虛,淵然而靜,……惟裴氏相其宜,度其原卜筑于是,以為發(fā)祥之基”[15] 徽州方氏荷村派始祖在選擇村落基址時(shí)見到:“阡陌縱橫,山川靈秀,前有山峰聳然而特立,后有幽谷窈然而深藏,左右河水回環(huán),綠樹陰翳”的景觀,遂“慕山水之勝而卜居焉”[16] 徽州昌溪太湖吳氏宗族先人于祖先墓旁守墓,“居歲余,視其地平夷,草木叢茂,前擁太平峰巒,后列西山屏障……遂構(gòu)宅而居焉”[17] 以后逐漸發(fā)展成為村落。黟縣宏村汪氏始祖在南宋紹熙元年“卜筑數(shù)椽”于“幽谷茂林,蹊徑茅塞”的雷岡下,經(jīng)數(shù)百年發(fā)展到明清時(shí)期已是“煙火千家,棟宅鱗次”,成為古黟“森然一大都”[18] 從上引的宗譜資料記載中看出古代徽州地區(qū),在村宅居址選擇時(shí)就很注重林木綠化的景觀。在其他地區(qū)亦是如此,如湖南衡陽地區(qū)的何氏宗族在宗祠選址時(shí),就推重“后山環(huán)之,重巒翠黛,,松柏叢生,……眾美咸具,蔚然巨觀”[19] 的景觀生態(tài)環(huán)境。浙江楠溪江中游地區(qū)的花坦村朱氏宗族宗譜說其所居住環(huán)境景觀是:“陵阜夾川,陂陀下弛,衍為原隰。林麓藏蔭,水田環(huán)繞,居民耕植其中,熙熙如也,……是蓋乾坤清淑之氣所鐘聚融結(jié),必有瑋瑰俊秀杰出乎其間”[20] 所以重視林木的綠化景觀、講究綠化環(huán)境是古代宗族進(jìn)行村宅選址時(shí),作為理想的生存環(huán)境所極力追求的。
2.體現(xiàn)了古人提倡植樹的綠化行為
倡導(dǎo)植樹是古代中國人的重要傳統(tǒng)之一。古代一些宗族的譜牒資料中均有提倡種植林木的詳細(xì)記載。徽州祁門西鄉(xiāng)文堂陳氏宗族的族規(guī)鄉(xiāng)約規(guī)定:“本都遠(yuǎn)近山場栽植松杉竹木”�；罩菘兿埓ê献谧逡�(guī)定:宗族子弟生個(gè)男孩,必須擔(dān)土上山栽樹一棵(因山上泥土稀少),讓孩子與樹木同時(shí)成長,以造成宗族子弟繁衍與宗族山林增長同步。[21] 但宗譜家法資料中記載較多的是在村落、宅基和墳地周圍種植風(fēng)水林木,以此來獲得良好的風(fēng)水環(huán)境。福建莆田浮山東陽陳村的村基,“自公卜居后,凡風(fēng)水之不足者補(bǔ)之,樹木之凋殘者培之”,最后變成了所謂的“真文明勝地”。[22] 福建龍巖縣《王氏族譜》記載銀澍村王氏宗族在村落的背后種植有各種樹木,形成了“巒林蔽日”、“翠竹千宵”、“古木蔭蔚”、“茂林修竹”等村落景觀。[23] 江西樂安流坑董氏宗族的族規(guī):“祠前大路,西展開至閣前,東展開至大江邊。多種樟荷,以作下障;復(fù)引松柏槐桂,以壯前觀。又下自觀音堂前,上至武當(dāng)閣后,收拾業(yè)土栽植,以復(fù)昔日喬木森郁之盛,俾內(nèi)白洲與外白洲后先并美,則所以護(hù)庇祠堂基宅之功,不猶光且大乎!”[24] 徽州明經(jīng)胡氏龍井派宗譜規(guī)定:“堪輿家示人堆砌種樹之法,皆所以保全生氣也。各族陰陽二基宜共遵此法,尤必嚴(yán)禁損害”。[25] 因?yàn)闃淠镜姆N植可起到擋風(fēng)聚氣的功效,還能維護(hù)小環(huán)境生態(tài),使村落居宅及墳地周圍的小環(huán)境在形態(tài)上完整、景觀上顯得內(nèi)容豐富而有生機(jī)。所以一些宗族的族民們?yōu)榱瞬粋埫},愛在來龍山、風(fēng)水山上栽種竹木,為使一村財(cái)氣不渲泄外流,愛在村落的水口一帶或兩山之間密植林木。無錫安氏宗族是當(dāng)?shù)赝?《膠山安氏家乘》規(guī)定:“祖宗墳?zāi)?子孫所當(dāng)守。……不得侵損墓木,樹木凋殘逐年補(bǔ)種,以枯樹眼同。砍伐充買補(bǔ)栽之費(fèi),不得私用”。[26] 故此,在南方地區(qū)的一些古村落和墳地周圍都留有許多風(fēng)水古樹和風(fēng)水古林,成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景園林景觀。
3.體現(xiàn)了古人禁止毀林的護(hù)林行為
古代人很重視對(duì)宗族山林的保護(hù),把其列為族規(guī),寫進(jìn)族譜,成為族中律令。清江西樂安流坑董氏宗族為保護(hù)宗族山林制訂了“樟木坑禁約”:“為約法嚴(yán)禁山林,杜戕害,以資生息事:竊議樟木坑、小帶等處之山,為吾房芻蕘所出,實(shí)為公私日用所由生也。先人栽植培養(yǎng),所有松杉雜木及茶子等樹,原為后人生活之地。每年入山摘取茶子,合房均沾其利。或遇有大工程,即選杉樹出售,頗堪供用。蓋土地所宜,不糞不耕,而能潛滋暗長,誠為自然之美利也。特恐斧斤不時(shí),旦旦而伐,則萌蘗不能遂其生,拱把何由得大?近來子弟不法,日以樵蘇為名,盜砍枝椏,夾帶柴薪內(nèi)挑歸。一人作俑,眾皆效尤�！澨丶s法嚴(yán)禁。除斫取地柴外,如有盜取樹木一枝一椏者,一經(jīng)察獲,立拘贓犯到祠,分別責(zé)罰。見證報(bào)信,亦即記功給賞。其有在場確見,恂情隱匿,亦擬為從,一體同罰”。[27] 詳細(xì)列舉了保護(hù)林木資源與整個(gè)房族的利害關(guān)系,由于禁約嚴(yán)厲、保護(hù)措施得力,直到民國末年,流坑周邊的各個(gè)山頭仍古木參天,郁郁蔥蔥。徽州地區(qū)的歙縣棠樾鮑氏宗族,呈坎前、后羅氏宗族,黟縣西遞明經(jīng)胡氏宗族,南屏葉氏宗族,績溪龍川胡氏宗族的族規(guī)都規(guī)定:不經(jīng)宗族同意和批準(zhǔn),任何人不準(zhǔn)砍伐宗族山林一樹一木;無論任何人,亂砍亂伐一棵樹木,處以用紙箔祭樹,直至將砍伐樹墩(有說樹木)燒化的懲罰。[28] 古代宗族對(duì)村落居宅及墳地周圍的風(fēng)水林、風(fēng)水樹都嚴(yán)加保護(hù),禁止砍伐,如果肆意破壞則被視作大逆不道的行為。許多宗族的族譜家規(guī)對(duì)保護(hù)風(fēng)水林木都有明確的規(guī)定�；罩莩士睬啊⒑罅_氏宗族的族規(guī)家法還規(guī)定:亂砍亂伐宗族風(fēng)水林木,犯者除了處以用紙箔祭樹,將砍伐樹墩(或樹木)燒化的懲罰以外,犯者還要繞山林一周燃放鞭炮,并請道士設(shè)醮誦經(jīng);同時(shí)犯者還得設(shè)宴招待道士、族長和管山人員,并支付道士和管山人工資[29]�！读埪待R氏族譜》規(guī)定:“保龍脈,來龍為一村之命脈,不能伐山木”[30]�！稓W寧祖氏族譜》也規(guī)定:“樹木砍伐,有傷風(fēng)水,永遠(yuǎn)存留樹木,作對(duì)門賓山遮蔭風(fēng)水。其山寸土木石俱系一族人眾物業(yè),……倘有向前山砍伐一竹一木者,不拘何人看捉獲者,議定賞銀一錢,其盜伐者輕則豬酒敬眾,重則經(jīng)官告理”[31]�！逗怅査问献遄V》中說:“左右前后諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,桐茶也、松柏也、各色樹竹也。倘有入山悄伐者,寺僧固不得諉其咎,族人亦不得徇其情”[32]。福建連城縣張氏宗族族規(guī)規(guī)定“族內(nèi)眾山樹木前人修蓄,所以護(hù)衛(wèi)風(fēng)水,不許入山砍伐。即風(fēng)吹倒者必眾賣以充公用,不得恃強(qiáng)擅搬,違者經(jīng)看山人報(bào)知,從眾罰懲”[33]。對(duì)于墳地風(fēng)水林木的保護(hù),一些宗族的族譜家法也有許多保護(hù)措施。如《稱山張氏家乘》規(guī)定:“墓木成拱,所以獲祖塋也,松柏垂青,樟桐增色,望之蔚然而深秀者,皆元?dú)庵P結(jié)也。陌路墳蔭,尚思珍惜。矧祖我宗忍今斬伐而勿思培植乎?敢有不肖戕賊,削譜革祭。倘或他人侵砍,合族呈官究治”[34]。對(duì)于出賣墓地風(fēng)水林木的行為族譜家法嚴(yán)厲禁止、懲罰較嚴(yán)�！缎落屏�(xí)氏族譜》規(guī)定:“《禮》云:‘君子為宮室不斬邱木’。邱木且不可斬,忍將墳地投獻(xiàn)他姓,被人侵占乎。有此等事,呈官究治外,削譜革祭,吾族斷不容恕”�！案髯鎵�?zāi)股搅?……有人侵占,毋徇情不理”[35]。有的宗族的族譜還把保護(hù)宗族的林木作為族人品德自我修養(yǎng)的基本原則之一,要求宗族人自覺遵守。杭州《聞氏族譜》中的“培德”規(guī)定:“世有顯親揚(yáng)名稱賢子孫者,其由祖宗積德,天因篤生哲嗣以彰為善之報(bào)。……若乃刻薄寡恩,非所以培養(yǎng)元?dú)?恐天怒人厭,立見敗亡。譬之世家喬木,后人剪伐殆盡,而欲其永有蔭庇也,得乎?”
大煉鋼鐵禍延全國
文/丁抒
人說“文化浩劫”始自1966年，其實(shí)早在1958年就開始了。
甘肅省武威縣自唐代起即為西北第一重鎮(zhèn)，以大磚筑成的城墻十分壯觀。它雄峙千年，竟也在煉鋼鐵聲中毀于一旦。至于全國共拆了多少古建筑，那就很難查清了。
1956年時(shí)，浙江省龍泉縣的副縣長為了城建需用磚石，決定“古為今用”，將本縣宋代和五代的兩座古塔拆毀，磚拿去蓋房，塔內(nèi)所藏的一百馀卷唐宋寫經(jīng)、彩色佛像畫全付諸一炬，翻出的幾十斤古錢、銅塔則全部作為廢銅爛鐵賣給了供銷社熔成了塊塊。事后，此人總算遭撤職的處分。但到了1958年，黨中央發(fā)號(hào)召，全國上下一齊亂來，就無人為這類罪行受罰了。
拆古跡是為了取得筑煉鋼爐用的磚。且不說普通的城磚并非耐火材料，即使砌成“土高爐”也燒不到足夠的溫度，煉不出合格的鐵水。就算爐子合格，燃料從何而來則是另一個(gè)更大的問題。中國歷來缺乏燃料，當(dāng)時(shí)即使正牌的鋼鐵廠，燃料供應(yīng)也不充足。張聞天在1959年的廬山會(huì)議上說：“像石景山鋼鐵廠這樣的重點(diǎn)企業(yè)，也因缺煤而要停產(chǎn)�！蹦敲�，全國千千萬萬個(gè)土爐子拿什么來煉鐵煉鋼呢？
有本事的能搞到一些煤，但是煤需要在煉焦?fàn)t里燒成焦炭后方能使用，而建個(gè)煉焦?fàn)t至少也要一年半載，于是便出現(xiàn)了世界鋼鐵工業(yè)世上前所未聞的怪事：“沒有煉焦?fàn)t，就堆在地上燒，結(jié)果大部份煉焦煤被白白燒掉。”這是當(dāng)時(shí)的中共中央宣傳部部長陸定一受周恩來委托外出調(diào)查，從北京到上海一路所見的。
有正規(guī)煉焦?fàn)t的鋼鐵廠因缺煤而停產(chǎn)，沒有煉焦?fàn)t而有煤的卻沒日沒夜地將煤白白燒掉，這是發(fā)生在城鎮(zhèn)中的事。農(nóng)村呢？農(nóng)民是無處可買煤的，但他們有伐薪燒炭的傳統(tǒng)。古時(shí)候打造兵器不就是用木炭作燃料的嗎？于是全民煉鋼立即演變成了全民伐樹。欲知這全民伐樹的后果，看幾個(gè)例子就知道了。
湖北省英山縣有個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)擁有上百座山頭�！按筌S進(jìn)”之前，兩人合抱的樟樹、楓樹比比皆是。為了煉鋼，砍樹燒炭，干得如此徹底，以至當(dāng)黨支部書記從公社將紅旗扛回來時(shí)，上百座山上已打不到一棵可以掛旗的樹了。
樹木不足的，經(jīng)濟(jì)林也砍。湖南古丈縣，是重要的桐油產(chǎn)地，1935年產(chǎn)量曾達(dá)350萬斤，可是”大躍進(jìn)”后的1960年卻一下子跌到了25萬斤。
平原地帶樹不多的地方就更遭殃了。河北省涿鹿縣有個(gè)80多戶的三堡村，為了煉鋼將所有能收集到的木材全喂了土高爐。果樹砍掉，葡萄藤也砍掉，暫無人住的房子把房架拆掉。凡能點(diǎn)著火的，統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)爐膛去“煉鋼”了。砍光了果樹，欲將果園改造成為麥田，但那是一片山坡沙土地，種不成麥子，結(jié)果丟荒，任其成了草叢，兔子窩。
毛澤東在長沙讀書時(shí)的老師、紅軍長征時(shí)最年長的徐特立，1958年底返回湖南時(shí)發(fā)現(xiàn)，昔日蔥蘢的丘陵，黃泥裸露，林子全毀了。因此當(dāng)公社黨委書記向他匯報(bào)“躍進(jìn)戰(zhàn)果”時(shí)，他問道：“山上的樹哪里去了？”書記只好實(shí)說：“燒炭煉鋼鐵�！毙焯亓u頭嘆氣：“我們不能毀祖宗山，作子孫孽呀！”他回京后即給家鄉(xiāng)寄去了2000元錢助其植樹。
1971年初，葉劍英元帥回到老家廣東梅縣，對(duì)地區(qū)干部說：“我離家半個(gè)世紀(jì)了……家鄉(xiāng)的路還是半個(gè)世紀(jì)以前的路，田園房屋還是老祖公留下來的，沒有變；只有一樣變了，就是山光了。”他還對(duì)陪同的省委書記王首道說：“這對(duì)不起后代人呀！”
彭德懷元帥1961年底回湖南湘潭老家，指著光禿禿的山頭對(duì)隨行人員說：“你們看，山上都是和尚腦殼，繩子一扯無牽掛，森林全被破壞了�！薄斑^去兩邊都是叢林茂密，如今光了，真可惜！”
四川農(nóng)民以能吃苦耐勞著稱，千萬名青壯農(nóng)民被公社調(diào)到有鐵礦的地方，用人力車、雙肩挑的辦法將礦沙自百里外弄來，日以繼夜地?zé)�。資中縣本是林海，一個(gè)“大煉鋼鐵”就把許多山頭搞禿了。鄰縣的縣委書記不肯為煉鋼毀林，被撤了職。川西平原銀廠溝，為了煉鋼砍伐了整整3萬畝竹林。
“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！鼻Ч沤^唱《阿房宮賦》使我們相信，四川的森林在秦始皇時(shí)代曾經(jīng)遭受過一次大難。但蜀山的木材畢竟換來了一個(gè)巨大的宮殿，若不是毀于秦末造反大軍點(diǎn)的大火，留在至今可能是世界一大旅游勝地。但2200年后，四川的森林竟在大躍進(jìn)時(shí)又一次遭難，焚燒的木材換來的僅是無數(shù)毫無用途的鐵疙瘩。又過了二十年，大自然的懲罰來到了。一場大雨降臨十分之九為山地的四川，沒有足夠的森林存蓄、阻擋雨水，山洪一瀉千里，半個(gè)四川變成了水鄉(xiāng)澤國，房屋倒塌，人畜傷亡，貌似天災(zāi)，實(shí)為人禍，禍根就是1958年的全民砍樹。（這里應(yīng)當(dāng)給浙江臨安縣委記上一筆，大煉鋼鐵時(shí)他們曾明令“天目山上的樹一棵也不能砍�！�，今天天目山風(fēng)景區(qū)芳草不老、森林長綠，自有他們的一份功勞。）
1958年全民砍樹的惡果幾十年后仍在影響國民經(jīng)濟(jì)。中國有三分之二的農(nóng)村散布在山區(qū)，山區(qū)砍了樹，災(zāi)難也就來了。解放軍中唯一的女將軍李貞在1980年回到江西老家，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)親們十分貧窮，村干部把原因告訴了她：“當(dāng)年后山上有數(shù)不清的幾個(gè)人都合抱不過來的大樹，前山上碗口粗細(xì)的樹也密密麻麻地長滿全山，但是‘大煉鋼鐵’以后全給砍光了�！薄吧蕉d了，地也貧了。下一場大雨，泥沙都沖進(jìn)田里，肥田變生了，能不貧嗎？”
幾千萬農(nóng)民，大多數(shù)只識(shí)得幾個(gè)字，相當(dāng)部分沒有文化，又沒有起碼的儀器、工具，即使將青山踏遍也未必能查出山肚子里的鐵礦。不過找不到鐵礦不等于煉不成鋼�！按筌S進(jìn)”時(shí)人們就將各種各樣的鐵器拿回爐煉一煉。這樣，最新式的“煉鋼法”就在中國誕生了。
北京人將暖氣管拆掉、砸碎，填進(jìn)“小土群”的爐膛里，等熔到八九分時(shí)往外一倒，就煉成了“土鋼”，這效率比國家計(jì)委裁鐵絲煉鋼高得多。上海洋建筑多，有的是鐵門，黃浦江邊的外灘還有一圈鐵鏈圍住花草，這些都可以取代鐵礦石拿去煉一煉，于是它們陸續(xù)變成了牛糞堆似的“土鋼”。一般百姓家里多少總能翻出幾斤鐵器來，于是云南昆明市組織了六七萬“兒童團(tuán)”四處尋找廢鐵。至于他們尋獲的戰(zhàn)利品中有多少是有用的鐵器就無人知曉了。
身為國防部部長的彭德懷到甘肅武威步兵學(xué)校視察，發(fā)現(xiàn)全校官兵一齊在煉鋼，無一人在搞軍事訓(xùn)練。在他所住的招待所里，服務(wù)員們向他訴苦：老家的房子被拆，果樹被砍，木料全部都煉鋼燒了，連家里的鐵鍋也被收走砸掉煉了“鋼”。彭德懷回京的火車路過河南省時(shí)，正值夜晚，處處爐火沖天，車流不斷。他伏在車窗口看了許久，自言自語地說：“不行！這一把火會(huì)把我們的家底燒光！”于是他決定回鄉(xiāng)調(diào)查一番。年底他回到湖南老家，發(fā)現(xiàn)村子里也有“煉鐵廠”，不過除了從老百姓家里強(qiáng)行收來、已經(jīng)砸碎的鐵鍋外，所見只是一堆堆的鐵疙瘩。
河北省高陽縣有個(gè)邢南鄉(xiāng)，歷來家家戶戶以織布換糧為生，當(dāng)官的為了向上級(jí)獻(xiàn)忠心，竟把全部織布機(jī)都砸掉煉成了鐵坨子。
由此可知，1958年的全民煉鋼又演變成了全民砸鐵器、全民砸鐵鍋，比兩千多年前秦始皇收繳全國民間鐵器做得更徹底。當(dāng)年秦始皇用收繳的鐵器只鑄成了十二對(duì)金人，大約收走的只是首都咸陽附近地區(qū)的鐵器而已。但1958年的全民煉鋼，造成的破壞就真正“超過秦始皇一百倍”（毛澤東在中共八大二次會(huì)議上的講話）了。
鐵器不夠，別的金屬制品也可以拿來湊數(shù)，人們相傳用了數(shù)代的銅臉盆、銅湯婆子、掛蚊帳用的銅鉤子也交出來，同鐵鍋、鐵鏟一起送進(jìn)了土爐子。
后人當(dāng)然會(huì)問：難道當(dāng)時(shí)的基層干部就真那么愚蠢，連“建設(shè)”與“破壞”都弄不清了嗎？當(dāng)然不是�？墒巧霞�(jí)每日都在催報(bào)煉鋼的數(shù)字，他們明白上級(jí)關(guān)心的只是數(shù)字，并不關(guān)心鋼的質(zhì)量，甚至并不指望用那鋼去辦什么大事，說穿了不過是在玩數(shù)字游戲。游戲大家會(huì)玩，只要將三斤重的鐵鍋砸掉、燒化，就完成了煉鋼三斤的任務(wù)。你光榮我也光榮，你戴紅花我扛紅旗，何樂而不為。至于貧苦婦人一把一把地編織草鞋，日積月累，攢錢換來的鐵鍋，頃刻化為烏有，關(guān)那些干部們什么痛癢�！�
【薦自《思想者》2006年第3期】
由此就知道了桐城早期文和園是怎么被破壞的 不是寶貝金子銀子 而是要木頭！
|
|
|
[復(fù)制鏈接]
IP卡
狗仔卡
鮮花(
雞蛋(
發(fā)表于 2009-8-6 17:37:30
QQ好友和群
QQ空間
收藏
轉(zhuǎn)播
分享
淘帖
提升卡
置頂卡
沉默卡
喧囂卡
變色卡
千斤頂
顯身卡
樓主