光啟堂記》有介紹。文章具體內容如下:
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0 K. z; k r0 X* D$ r+ E《光啟堂記》
光啟堂者,吾家桂林第之中庭也。吾家自宋季遷桐,居凡三易!兜乱婀珎鳌吩疲骸熬峪P儀坊,學衢隘,公割其地之半以廣衢!比粍t居必在縣庠側,今不可考矣。《程太君傳》云:“家人仳離散四方,獨太君(程太君是三世方謙夫人)守舊廬,占籍而居是!庇械拦ㄋ氖婪綀A)又別有《居家政考》云:“有道舊居在儒學東,明初伯常(五世方端,方法長兄)居之,歷六世后,鬻錢氏!比粍t是居非吾有矣。獨桂林第在寺巷口,乃宣德間自勉公創(chuàng)建者。雁行七室,遞秉家政,諸妣職舂爨,三世同居無間言。后析為七,與義公(中四房八世方向)力言不可。嘉靖間惟力公(中四房九世方克)賢且貴,併歸惟力公。公無傳。尋屬子孝公。萬歷間先王父冏卿公(中六房十二世方大美)舉于鄉(xiāng),高王父東谷公(中六房十世方夢旸)猶健食,東谷公有盛德于宗族,皆敬悅之,曰:“是居第也,舍思濟(中六房十二世方大美)誰歸?”思濟者,冏卿公字也。于是冏卿公捐金輸所主,而是居遂為冏卿公之私第也。冏卿公居數(shù)十年,授伯父青林公(中六房十三世方體乾),青林公授兄還山(中六房十四世方畿)。還山有子四人,以其叔云磐為兄維石(中六房十四世方)后,故還山析箸,惟以是居授其伯仲季而磐無與。順治庚子,還山致政,歸橐蕭然,且貸富家息,不能償。而惟力公再易之耶?抑冏卿公見其前列之四坊而掇取于此耶?H
由今繹之,翕樂者,頌詞也。孚萃、光啟者,皆勉詞也。為吾祖友也者,既嘉棠棣之盛事,而為其子孫者可不念其翕樂之施而思所以孚之萃之乎?又可不念翕樂、孚萃之源流,而思所以光之啟之乎?夫翕樂之堂,自勉公之堂也;孚萃之堂,惟力公之堂也;光啟之堂,冏卿公之堂矣。登冏卿之堂者,可不勉承冏卿公紹衣德聞之志,而思衍此輪焉奐焉者于世世,以仰承列祖之箕裘乎哉?用是為記,揭楣間,祖宗式之,子孫保之矣。
十四世孫孝標謹書。
《桐城縣志》載:縣學——元延佑年間,縣尹溫士謙在