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大關(guān)的地理位置和地域特點(diǎn),使佛教對該地的傳播、廟宇的興建有了繁榮的空間。它們多建在風(fēng)光秀麗,清靜幽雅,巧奪天工,賞心悅目的地方,既是宗教信佛人士念經(jīng)拜佛之地,又是俗家香客游覽觀光的好去處。佛教何時(shí)傳入,無從考證。從有關(guān)遺存看,有建于唐貞觀年間的龍泉庵,宋的龍門寺,以及羅漢寺、白云庵、圓通寺、毗林庵、必應(yīng)庵、白衣庵、深云庵、護(hù)國庵、萬人庵、青龍庵、仙人洞……這些歷史上的寺庵有的毀于戰(zhàn)火、有的人為破環(huán)、有的荒廢倒塌,現(xiàn)存有近十座。宗教政策,大得民心,太平盛世,香火興盛!
2 k# M# L: n t( y8 E8 z龍泉庵(即古洞仙崖),位于小關(guān)村與舒城接壤的合安公路西山云霧尖下,相傳始建于唐貞觀年間,清道光二十五年重修。殿宇三座,依山面建。前排為大雄寶殿、齋房與禪房,大雄寶殿供釋迦牟尼佛,兩側(cè)供文殊菩薩和普賢菩薩。中殿(二圣殿)為一排佛殿,后殿(地藏寶殿),似空中樓閣,懸空而立,依崖而建。崖側(cè)一洞,直通山巔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,龍泉庵古樹參天,云霧繚繞,古柏蔭蘙,茂林修竹!靶坳P(guān)勝跡”高大牌坊,氣勢壯闊。蜿蜒曲折臺階(鄉(xiāng)賢劉伯通先生捐建)直抵山門。古洞仙崖分前殿、中殿、后殿、古洞幾部分。依山徹短垣、沿路鋪臺階、逐段建亭閣、順崖設(shè)欄桿。由牌坊、進(jìn)山門,越前殿、過中殿、攀后殿、抵古洞、至仙崖、達(dá)山頂,一路景點(diǎn),相映成趣。站立崖頭的六角塔、古柏、巖石之間,遠(yuǎn)眺群山,俯瞰大小關(guān),美不勝收。大關(guān)街都君惠老師作詩一首:龍眠一脈景堪崇,兩邑風(fēng)光放眼窮。峭麗偏藏云霧影,崔巍難現(xiàn)石門容。蒼松翠柏臨湖綠,嫩筍青茶映日紅。宜地文城珠寶嵌,巧為仙境奪天工。1991年筆者遵該庵主持所囑,撰聯(lián)三副:古洞臨臥云霧清靜;仙崖俯視人間皆空。古洞虛空施雨露;仙崖清靜拂風(fēng)云。南北拜其下;云霧臥此中。(龍泉庵,筆者曾撰長篇游記《尋幽攬勝古洞崖》載2000年2月1日《桐城報(bào)》。桐城電視臺并攝景播放)。
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龍門寺,座落在麻山村,麻山水庫北側(cè),關(guān)門石以上。宋清遠(yuǎn)禪師建,清順治十一年曹洞宗傳嗣智湘重建。6 e A* E( [1 _7 w; A2 D# q
殿宇早年傾圯,僅存少量石碑、石礅、古磚。20世紀(jì)末,鄉(xiāng)梓劉伯通先生捐資重建,坐北朝南,簡易房屋四間,供觀音、藥王三尊大佛。龍門寺地域,崇山峻嶺,,山路嶙峋,溪水潺潺,萬木蔥蘢,青山滴翠,山明水秀。其日月崖、駐馬坡、白龍?zhí)、羅漢峰、龍門瀑布等景點(diǎn),點(diǎn)綴其間,讓人留連往返。
羅漢寺,座落在大關(guān)街東北角的一個(gè)山窮水復(fù)疑無路的深凹里,俗名:羅漢凹。始建年代,未見文字記載,其大清同治九年(1870)和十三年重修的功德碑,可見其古寺歷史的悠久。20世紀(jì)90年代進(jìn)行了擴(kuò)建、重修。大殿兩進(jìn),前進(jìn)門樓,六角形佛龕中分別供彌勒佛、韋馱菩薩。后進(jìn)為五佛殿,中間供三尊玉佛,左供文殊、觀音菩薩,右供普賢、地藏菩薩。東邊還供有三尊大佛,木質(zhì)雕塑,莊嚴(yán)肅穆,栩栩如生,金碧輝煌。前后進(jìn)之中兩側(cè)包廂為齋堂馬禪房。羅漢寺,香火興盛,香客如織。其域地風(fēng)景秀麗,深山幽谷,群山連綿,滿山蒼翠,山花爛漫,鳥語花香。寺后層巒疊嶂、五龍厝珠、氣勢磅礴,猶如海濤奔騰,巨浪排空。有的像昂首挺胸的巨人,有的像輕紗曼舞的下凡仙女,千姿百態(tài),意趣橫生,讓人心曠神怡。寺前群山環(huán)抱,山巒起伏,山路蜿蜒曲折。先前從大關(guān)街上行要踏迴旋往復(fù)的九道河石鋪。再走過那彎彎曲曲羊腸小道,推車舉壁的崖邊溪畔,前面才是一片艷陽天的羅漢凹,如今,汽車可直達(dá)寺前廣場,飽覽羅漢凹風(fēng)光。2002年筆者為羅漢寺撰聯(lián)三副:世外桃源;天上人家。菩堤樹下求真佛;羅漢凹里顯神靈。山重水復(fù)難解人間彎曲路;柳暗花明幸得佛門慈善心。
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白云庵,位于麻山村獨(dú)山半山腰。有大殿2進(jìn),坐北朝南。前進(jìn)兩層,底層為韋馱殿,供玉制的彌勒和韋馱。樓上為觀音殿。后進(jìn)大殿,中間供釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛,東邊供龍王、雷公公和閃電娘娘,西邊供送子娘娘、麻娘娘和痘娘娘。佛龕上繪有二龍戲珠和鳳凰雙飛圖案。連接兩進(jìn)大殿的是東西兩邊對稱的二層樓寮房和齋堂,使整個(gè)殿宇形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院,布局合理,緊湊有序,是當(dāng)?shù)叵憧桶莘鸬囊粋(gè)較為理想的場所。白云庵歷史悠久,俗稱篤山庵(民國30年[1941],鄉(xiāng)賢劉健農(nóng)先生辦學(xué)取“獨(dú)山”諧音“篤山”為校名,藉以勉勵(lì)學(xué)子篤志學(xué)之義,此后“獨(dú)山”之山、村均為“篤山”)。雖查不出始建年代,但道光《桐城續(xù)修縣志》上有“康熙十三年重修”的記錄。古庵址在獨(dú)山頂上,20世紀(jì)末遷入現(xiàn)址,F(xiàn)山頂上仍能看到原庵基的痕跡。和庵基外照膽臺、介于石、仙人床、翠屏、斗笠崖等10余處勝景。(白云庵資料參考姚平懷女士編著《桐城佛教寺宇》) 2 T: \5 q9 _% u* r) F. b! _
$ \- C1 x% w x5 c: {倘佯在山明水秀之中,與佛教的禪理融為一體,使人的身心達(dá)到了超凡脫俗的境界。大自然給予大關(guān)山水的恩賜,在佛門境地更有著一種蕭索淡然心情和山幽水寒、空寂寥落的意境,這樣的宇宙,自然的靜謐才能領(lǐng)略人生的哲理,世間的萬物方可溶入心靈深處。物質(zhì)與精神的互補(bǔ),情感與物象的交融,天人合一矣。徐 慶 壽)0 X9 Z2 j- D* O+ Z6 J5 o; d
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