吾家先世有老姑——也從貞姑說起

快雨堂

吾家先世有老姑
——也從貞姑說起
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% z+ N, z$ d1 w: r      明末遺民詩人方文在《老姑行為姚姊夫人七十壽》詩中寫道：“吾家先世有老姑，髫年未嫁亡其夫。竟以處子終漆室，壽介八旬貞不渝�！狈轿脑娭兴鶎懤瞎�，即被稱為“貞姑”的方川貞是也。
      
2 c5 {7 S- d9 m* k0 X; C5 f      關(guān)于方川貞，因未婚夫病歿而終身未嫁，家人稱“老姑”，鄉(xiāng)人稱“方老姑”，其事跡方學(xué)漸《方節(jié)女傳》描寫很詳細(xì)，本版有文，不再贅述。桐城馬其昶《桐城耆舊傳》卷十二《方貞女傳》：“方貞女諱川貞......建文四年，貞女生四川官舍，因以命名。明年斷事死難，鄭孺人歸里。以女許盛氏，受采幣。比徵，女笄有日矣。盛氏子病歿，女請(qǐng)臨喪......自是貞女與母同寢二十馀年。舅姑喪，服衰母室......孺人歿后，貞女遂獨(dú)居一室.....年六十八�！贝ㄘ懪c其母苦節(jié)，一時(shí)稱道鄉(xiāng)里。

" f. A  A  t' K( p      桐城桂林方氏“族望重江南”，是一個(gè)十分注重倫理道德之家，向有重宗傳統(tǒng)。所謂重宗，即宗國、宗君、宗鄉(xiāng)、宗祖、宗家、宗慈、宗孝、宗義、宗忠、宗節(jié)是也。如方氏名人多以龍眠自謂，或自稱“江南桐城人”，即是重宗之表現(xiàn)一。其先方法方斷事永樂初殉其門師，遙拜龍眠，說“此吾父母邦也”，遂自沉皖江（方法墓在今桐城龍眠鄉(xiāng)雙河村）。其事跡在方氏后裔的詩文中屢見稱道，并激勵(lì)后世子孫效其重宗。方法妻鄭太君諱崇德，在夫君自沉皖江之后，撫二子懋、恕、女川貞，守節(jié)四十年如一日，懷夫君爪發(fā)，亦葬于龍眠山。值得一說的是，方法女川貞亦堅(jiān)貞守節(jié)，后葬于城效烏石岡家墓巡檢公墓右，其事跡與其父母一樣，亦為后代引以為榮。
     
      方法殉義沉江，方川貞與其母苦節(jié)自守，均成為方氏后裔最富有感召力的一筆精神遺產(chǎn)。桂林方氏族人認(rèn)同先祖篤守節(jié)義、忠貞、孝悌的價(jià)值取向，其中一些人，在政治上遭受打擊、生活上發(fā)重大變故時(shí)，往往便從先祖的范例中吸取精神力量。方文、方孔炤、方以智以及方氏家族的一些婦女等，莫不如此。如張秉文妻方孟式于崇禎庚辰濟(jì)南城破之時(shí)，投湖自盡；方以智妹方子躍在其夫?qū)O臨抗清死難后，亦三次尋死以求效法其夫?yàn)閲�捐軀；明亡后，方氏家族一批人士如方文、方以智、方其義等皆以遺民自居，隨時(shí)準(zhǔn)備身殉明朝，等等，不能不說有其先祖的精神影響存在。
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0 ]7 O2 G7 v: r1 w# @8 O     竊以為桂林方氏這種重宗精神，也是成就其巍然巨族、源遠(yuǎn)流長的重要原因之一。
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" `+ C  G5 ~) E7 C[ 本帖最后由 快雨堂 于 2008-10-22 17:45 編輯 ]

不平則鳴

認(rèn)宗歸祖是中國古賢的優(yōu)秀傳統(tǒng)。難怪方苞一直自稱“龍眠方苞”呢。

龍眠笑笑生

哈，我到哪兒都自稱桐城人呢。因?yàn)椤巴┏恰眱蓚�(gè)字就這么讓我驕傲。

wuxing1983

原帖由 龍眠笑笑生 于 2008-10-23 09:12 發(fā)表
哈，我到哪兒都自稱桐城人呢。因?yàn)椤巴┏恰眱蓚�(gè)字就這么讓我驕傲。

嘿嘿!~~~~~