林黛玉是桐城人

天馬嘶風(fēng)

錦香院的妓女云兒
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2 a. @# s. s8 K2 |+ `) W3 Z. C    在第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串》中寫了錦香院的妓女云兒，云兒是誰呢？
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! N0 x% p' d* k7 u, ^8 S    云兒就是脂硯，就是史湘云，就是賈探春，就是賈蘭。

, ^' M" e, }1 d2 v6 {/ T    錦香院的意思就是“金相怨”，妓女就是指記錄《石頭記》(金相）的女兒。賈蘭在書中沒有什么情節(jié)，但史湘云、賈探春都是賈蘭的分身。
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, ^% O2 N3 D9 B' R# c/ k    很多讀者都誤以為“怡紅院”是曹雪芹懷念林黛玉的，并以為賈寶玉就是曹雪芹。這叫曹雪芹、林黛玉等何時才能瞑目？所以曹雪芹最痛恨的就是紅學(xué)家了，書中的多渾蟲、多姑娘等人就是他們的代表。

    怡紅院的“怡”字諧音“遺簪”的“遺”字，意思一樣，紅并不是指林黛玉，而是指弘歷。

    《石頭記》中沒有淫詞穢語，前面我已經(jīng)說過“遺簪”、“扒灰”、“偷小叔子”是怎么回事，這次把人們認為書中的“淫詞”解釋一下。
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    寶玉去赴宴時，批書人就說了�！炯仔缑寂�：若真有一事，則不成《石頭記》文字矣。作者的三昧在茲，批書人得書中三昧亦在茲。壬午孟夏。】
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    馮紫英說完酒令后，就該云兒了。

% k5 ~% |- `- o5 T$ L% {    云兒便說道：“女兒悲，將來終身指靠誰？”【甲戌側(cè)批：道著了�！�
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$ ?$ c+ F$ b( O3 O% r$ a    史湘云（賈蘭）的母親林黛玉早死了，王子的身份也被寶玉剝奪了，他只跟著曹雪芹過著艱難的日子。
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7 q2 H# b' {6 `4 F    豆蔻開花三月三，一個蟲兒往里鉆。鉆了半日不得進去，爬到花兒上打秋千。肉兒小心肝，我不開了你怎么鉆？【甲戌側(cè)批：雙關(guān)，妙！】
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1 T9 d4 Z2 ~2 i6 [     讀者都以為這是一首“淫詞”，作者反復(fù)強調(diào)過《石頭記》沒有淫，有的只是一些人的意淫。這首詞雙關(guān)在哪里？妙在哪里？古典詩詞戲曲中淫詞有的是，比這一首妙多了。

, k( g. Z" t3 Q" J3 y- }     豆蔻開花三月三，人們便把美好的青少年時期稱作“豆蔻年華”，唐朝詩人杜牧的《贈別》詩云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初�！�

     這里的“豆蔻開花三月三”指美妙佳人，暗藏一個“佳”字。

* {: @8 b: a" t8 ~0 I    整首詞為一個字謎，這個字就是“蠖”。你看這個字，有花兒（草字頭），有“又”（像不像打秋千）字，有佳人（豆蔻開花三月三）。

    這個字的讀音念“貨”。是一種蟲子，寶玉的一家子在曹雪芹的筆下都是蟲子，云兒雖然跟著他，也不例外。

( @# `" a0 n! w- q   蠖，即尺蠖，形容物體形狀彎曲�！兑住は缔o》：“尺蠖之曲，以求信也。”信為伸展的意思，意思是尺蠖屈身，是為了向前伸展。在《石頭記》中，出自《易·系辭》里的典故很多。
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0 c% U2 W& P# E: M  q   這個字謎的意思就是留著青山在，不怕沒柴燒。因為寶玉在己卯年（1759）（見晴雯之死）燒毀了《石頭記》后，要對賈蘭下毒手了。

   蘭兒唱畢，飲了門杯，說道：“桃之夭夭�！绷钔炅恕�
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   “桃之夭夭”出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。 桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
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- Y/ [/ f$ q0 J    因為諧音的關(guān)系，人們把桃之夭夭比作逃跑了。

天馬嘶風(fēng)

曹雪芹是如何嘲諷紅學(xué)家的

      曹雪芹預(yù)測到以后會出現(xiàn)許多紅學(xué)家，所以他在《石頭記》一書中特意安排了傻大姐、多姑娘、賈赦、賈璉等人，這些人就是所謂的紅學(xué)家。


      傻大姐這個人物我暫時不解析，你通過看以后的章節(jié)，弄明白什么是“三春”，什么是“一春”后，不用解釋你也就清楚這個人物代表誰了。


      解析賈雨村這個人為什么代表紅學(xué)家最有趣，也最復(fù)雜，所以我在這里有所保留。
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. @+ J% P$ }% s' H      我先解析一下多姑娘，這個人解釋起來最簡單。
5 o& ^& j! h: ^      我們看看作者怎樣給多姑娘定義的：
　　那個賈璉，只離了鳳姐便要尋事，獨寢了兩夜，便十分難熬，便暫將小廝們內(nèi)有清俊的選來出火。不想榮國府內(nèi)有一個極不成器破爛酒頭廚子，名叫多官，【庚辰雙行夾批：今是多多也，妙名！】人見他懦弱無能，都喚他作"多渾蟲"�！靖�辰雙行夾批：更好！今之渾蟲更多也�！�

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　　因他自小父母替他在外娶了一個媳婦，今年方二十來往年紀，生得有幾分人才，見者無不羨愛。他生性輕浮，最喜拈花惹草，多渾蟲又不理論，只是有酒有肉有錢，便諸事不管了，所以榮寧二府之人都得入手。因這個媳婦美貌異常，輕浮無比，眾人都呼他作"多姑娘兒"�！靖�辰雙行夾批：更妙！】

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　　以下是賈璉和多姑娘的淫情，所以我就不過多摘錄了�！妒�頭記》中“淫情”都是“隱清”，這是作者反復(fù)強調(diào)過的。

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　　那媳婦越浪，賈璉越丑態(tài)畢露。一時事畢，兩個又海誓山盟，難分難舍，【庚辰雙行夾批：著眼，再從前看如何光景�！看撕笏斐上嗥酢！靖�辰雙行夾批：趣聞！"相契"作如此用，"相契"掃地矣。庚辰眉批：一部書中，只有此一段丑極太露之文，寫于賈璉身上，恰極當(dāng)極！己卯冬夜。庚辰眉批：看官熟思：寫珍、璉輩當(dāng)以何等文方妥方恰也？壬午孟夏。庚辰眉批：此段系書中情之瘕疵，寫為阿鳳生日潑醋回及"夭風(fēng)流"寶玉悄看情雯回作引，伏線千里外之筆也。丁亥夏�；�笏�！�

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　　這媳婦遂恣情縱欲，滿宅內(nèi)便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的。若問他夫妻姓甚名誰，便是上回賈璉所接見的多渾蟲燈姑娘兒的便是了�！靖�辰雙行夾批：奇奇怪怪，左盤右旋，千絲萬縷，皆自一體也�！�

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　　賈璉是誰呢，他是寶玉的一個分身，以后我再說證據(jù)。你光看他的名字你就知道，賈璉是老大，是璉大爺，為什么叫璉二爺？就是這個原因。

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5 P# ^7 t' ^8 G7 L    你再看上面的這段“趣聞！"相契"作如此用，"相契"掃地矣�！迸�語，掃地諧音“風(fēng)騷皇帝，指得就是賈璉。


/ o8 ~( N; A" w0 G9 q+ p　　燈姑娘為什么跟賈璉亂搞呢？多姑娘為什么變成了燈姑娘？在《石頭記》中，每個名字都有意思，不是隨便亂起的。
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. O) b# Q6 n4 ~　　佛教上常以燈為喻，破除黑暗的意思，如有《五燈會元》、《景德傳燈錄》等。
　　燈姑娘想破除黑暗，亂搞亂聯(lián)系，她把賈府中里上上下下的人都考試了一遍。
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/ e; K7 K& F) @9 }/ H2 K" Q    庚辰本批語中的“妙名多多”是什么意思了？多多，四夕也。夕是不正的意思，《呂氏春秋·明理》：“正坐于夕室也，其所謂正乃不正”。四夕，是不正，是歪的。多姑娘雖然“上上下下竟有一半”的考試過，但她考試的也是歪理，不是正確的結(jié)論。

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　　這個燈姑娘代表的哪一類人，你明白了嗎？

天馬嘶風(fēng)

目前為止，我看到書中和林有觀的地名有：
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) \! i8 L# g1 Z. Z9 |7 o, p( O3 s金神鎮(zhèn)
( U/ d' _! `& b' g2 d羅嶺鎮(zhèn)
嬉子湖
黃甲鎮(zhèn)
" F; v5 C- l5 V! T* d2 x唐灣鎮(zhèn)
) m& Q/ |0 q1 ^4 f- f! M( \6 q4 K& V大關(guān)鎮(zhèn)

這些地名都和林黛玉有關(guān)系，你說林黛玉是不是桐城人。

看了注冊條款

鵝滴耳熱 鵝迪饒娜
1 F1 e$ D- C/ g- g卜锝鳥尿 妖似仁鳥
, `6 E$ _/ H# A- h, x! t同成河紙系聞兜 孩市紅兜噎
紋畫打胎 競技暢細
哦掖 砍貓 勒死狗 找傷找傷
, z" W/ |- t# Q/ G" V$ m" _0 H  @  q妖似仁鳥 妖似刃鳥
憐咪咪吖 憐咪咪
' ^7 v9 A, }  F4 k鵝萊癡了 鵝萊癡了
同成仁
; t' O+ m% g# h+ @蹲之梳前巴 梳前梳道恩首阮
哦掖   砍貓  勒死狗
4 ~1 x: I% ^5 ]& e: r, J
3 x) v- S$ p5 k8 D* ~[ 本帖最后由 看了注冊條款 于 2008-10-18 17:45 編輯 ]

天馬嘶風(fēng)

我發(fā)的這篇帖子須是看過《石頭記》的人才能看的懂，沒看過的人只是看熱鬧。
: ~$ ]8 I) g: [+ o# v& F1 P我上面說的那幾個鎮(zhèn)，在書中都有隱示，隱藏的很深，不容易看出來。我舉個容易看出來的例子，林黛玉和西子有關(guān)系吧，桐城有個嬉子湖。另外幾個呢，也都有。
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& ^: S# {2 P- H. z4 _書中還有很多地方有暗示，林黛玉的父親叫什么，叫林如海。
( ]; T( j' d2 }, D: W+ _: p書中說林黛玉的真名姓方，是方孝標的后人。方孝標的后人被發(fā)配到哪里了？   
發(fā)配到了寧古塔舊城（今黑龍江海林）。
" i8 x6 G8 G2 Q+ L當(dāng)然，這些不能算證據(jù)，因為這是現(xiàn)在的地名。但那個地方確實林如海。

知微齋

雖然沒能完全地通讀，但還是要為樓主的研究贊一個！
樓主應(yīng)該算個做學(xué)問的人，佩服佩服！:victory: :victory: :victory:
歡迎有機會來桐城看看，吃喝住我包了:handshake :handshake :handshake

觴客子

所謂竺性妃子一論，八成是源自霍氏索隱吧？
0 R/ ]  K! }5 c( i4 X& G先生好可惜，莫非是欺桐網(wǎng)無人能知《紅樓夢》么？呵呵

觴客子

原帖由 金針蟲 于 2008-10-18 13:01 發(fā)表
+ b* d0 v1 a: }7 i我也長見識了.
: i. s  Y+ i5 K8 S跟的區(qū)別是?
別罵我白癡啊.

應(yīng)該說《石頭記》是《紅樓夢》別稱之一，但至今為止，《石頭記》是否曾經(jīng)做過《紅樓夢》某個階段的用名，還不能確定。如果依我的說法，就是《石頭記》從未作過《紅樓夢》的成稿別名的。此用名止限于稿定之前，因此便有《脂硯齋重評石頭記》云云。

觴客子

所以說一切索隱的都是極端附會的說法，沒有半點依據(jù)，單憑個人臆測，甚至巔倒是非。性別、年齡、人格，可以在索隱的手段下做出最可怕的分裂與歧變。這早已經(jīng)是對原著本身的一種褻瀆了。對于索隱，我曾以《索隱紅學(xué)認知》一文，究其是非。今日思來，其中語氣種種，反而是對索隱派本身的莫大寬容了，真痛悔也。其中就今日索隱發(fā)展之現(xiàn)狀，簡直可以打入破滅之門，萬死而不復(fù)生矣。以索隱謬論來治學(xué)，真學(xué)之痛哉！

觴客子

可兒暗指秦可卿是可汗的兒女，這個可汗是指努爾哈赤以后的雍正。
  d& A) S( J# Q$ i: f按：滿人幾時將自己的領(lǐng)袖稱呼為“可汗”了？如果對清前史的所知實在稀少，則不妨推薦先生去一讀孟森先生的《清史前紀》，只此一句，就已經(jīng)荒誕不經(jīng)了。

6 P5 b7 n7 \/ P- @4 M1 E8 Y“寶”和“瑞”同為玉字一輩，一個賈府的小丫頭是絕不允許這樣叫的，所以這兩個人的身分絕不一般。
! B3 M4 k; w/ o& |3 G" x按：這條邏輯更搞笑了。古人雖然在避諱問題上講究重重，可是還不至于由樓主先生依著自己的性子隨意定義的地步。如果照此說來，賈府尚有玉釧兒、王善保、周瑞等等下人，名字上無都帶有玉字偏旁。難道樓主先生都要認為這些人的地位“絕不一般”么？如果對于避諱的常識不甚了了，則建議樓主先生一讀王新華先生的《避諱研究》，可能有所長進。

再分析一下“可”字，可字拆開為“男一丁，女一口”。從這個字看，丁太旺，口太弱，口不足以敵丁，隱示著“女一口”死了，秦可卿被寶玉害了。
按：看到此處真的不得不佩服一下樓主先生：有此番清扯的功夫，為啥不掛個招牌做測字先生呢？在這里替紅樓人物測名字，也撈不到一絲賞錢，白干了，好虧本啊。

“我們家赫赫揚揚，已將百載”說的是順治于一六四四年九月由沈陽進入北京，到了寶玉一七三五年做了皇帝之時
  Q- U1 t1 x- ^; Y按：滿清“赫赫揚揚”之時，又有什么道理只從甲申年開始算起？便是如此，更值得一提的是，先生在用索隱解讀的同時，似乎很注重結(jié)合脂批信息，那么甲戌眉批：“樹倒猢猻散”之語，今猶在耳，屈指三十五年矣。哀哉傷哉，寧不痛殺！此句中出現(xiàn)的“三十五年”，先生為何又不作任何解釋？
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' a- y& q# G! F* |戴名世為安徽桐城人，自幼聰明好學(xué)，喜讀史書。他在晚年整理了《南山集》一書，記載了南明諸朝的歷史，在書中引用了同鄉(xiāng)方向標《滇黔紀聞》中的一些史料。有人告發(fā)后，康熙認為是誹謗朝廷。戴名世被凌遲處死，方向標死后還被戳尸。戴、方兩氏家族十六歲以上男子全部被處斬，女子及十五歲以下男子被沒為家奴。
按：先生既然一定要往桐城人的頭上附會，為啥不對桐城的歷史多一點的了解呢？戴名世初先誠然被判凌遲，但最終只落個“腰斬”的下場。不過先生也真毒啊，“戴方兩氏家族十六歲以上男子全部被處斬，女子及十五歲以下男子被沒為家奴”，不知此說從何得來？先生有意在幾百年后對戴方二家毒構(gòu)至如此地步？這樣的滅族，事實上連滿清皇帝也做不出來，先生您居然說得如此輕松！
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( u2 |" B: a; Q( p1 j5 c; _幡是指幡旗，我以為作者引用的是漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的“青雀白皓舫，四角龍子幡”一句話。
按：這一句最見附會要害處。憑什么要把“出處”定義在此？其實原因很簡單：因為這一句前頭有“青雀”與“龍子”，可以幫扶先生的牽強觀點罷了。具體繼論原由，是一無是處的。
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: R; T( w3 H% T5 [2 b作者在書中暗示出賈寶玉的名字的出處，那就是唐代岑參的一首《送張子尉南�！�
按：禁不問再問一個：憑什么將寶玉名字的出處定義在此？古人詩詞中涉寶玉者，何其之多？舍彼之眾而就此之孤，有什么道理可言？所謂“暗示”，又在何處？只怕是先生盲目附會的一己私心在作怪吧？


如果看到這里，我還有精神繼續(xù)堅持下去，那只能說明我自己的神經(jīng)著實有毛病了。說實在的，我已經(jīng)很久不愿意再涉及針對索隱觀點的任何批駁，因為這已經(jīng)喪失必要的意義了，而且這樣的做法不止是徒勞的，也因為索隱的愈發(fā)離奇，而使駁論都尋不到任何可以立足之處了。之所以能在這份帖子上駐留這么長的時間，無非因為涉及“桐城”罷了。如果先生能稍知版本學(xué)，我想不至于在文本與脂批的引用時如此草草；如果先生能夠稍知清史，不會在史料的辨析中如此膚淺與胡謅；如果先生能夠稍知雪芹其人，更不會想到將其與桐城聯(lián)系起來，因為——說句最想到的話，從曹雪芹的平生閱歷來看，他與桐城人能夠打的交道，實在太少太少，或許他與方觀承是有所接觸的，但也不會很多。至于后面的種種，真令人不堪卒讀也！
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[ 本帖最后由 觴客子 于 2008-10-18 23:22 編輯 ]