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論詞境與曲境 俗話說“作詞之難,在上不似詩,下不類曲!痹~易近于曲。吾解通境有三。 通境一,詞有題(也稱詞牌),曲有牌(也稱調(diào)名)。古人填詞只有調(diào)名,而后來演變,調(diào)與題分開,詞之有題,乃宋后之事。填詞必然考慮擇調(diào),意象寬大,氣勢滂沱,抒寫胸襟者,宜用長調(diào)。若題意纖仄,模山范水者,當(dāng)用中調(diào)。而細(xì)膩婉約,小家碧玉者宜用小令。并且五聲調(diào)式中各音都有其特有的色彩,稱色彩音。例如宮調(diào)式具有大三度和大六度音程,大調(diào)性質(zhì)較明顯,有三個(gè)不穩(wěn)定音。徵調(diào)式,調(diào)式骨架齊全,有大六度音程,傾向于大調(diào)色彩。所以宮調(diào)與徵調(diào)式,宜于體現(xiàn)雄大莊重之感。而商調(diào)式,具有小七度的音程,傾向于小調(diào)色彩,介于徵類色彩與羽類色彩之間。角調(diào)式有小三度,小六度,小七度音程,缺屬音D,似小調(diào)色彩。羽調(diào)式有小三度和小七度音程,也屬于小調(diào)式。所以商角羽調(diào)式,接近悲怨清婉之感。所謂仙呂則清新綿邈,越調(diào)則陶寫冷笑者以分之。 再者,宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音乘以十二律(黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘)則得八十四音,此八十四音,別名曰宮調(diào)。故宮有十二(十二律),調(diào)有七十二,宮調(diào)得八十四。例如,《揚(yáng)州慢》《長亭怨慢》二詞,中呂調(diào),管色下一或高五(古雅譜),即今俗樂之一字調(diào)(工尺譜),所有末字“少駐初程”“都在空城”“知為誰生”皆取“一”字之聲。加上底拍耳!栋迪恪贰妒栌啊范~,呂宮調(diào),管色為工字(工尺譜),末字“梅邊吹笛”“香冷入瑤席”蓋以工字結(jié)聲,而加拍也!断Ъt衣》為無射宮,俗稱黃鐘宮,即今樂之下凡字調(diào)也,末字“睡余無力”“西風(fēng)消息”“三十六波秋色”蓋用下凡音結(jié)聲而加拍也。(可參考古今雅俗樂譜字對照)八十四調(diào)中非每調(diào)各有曲子,據(jù)《詞源》所列,只七宮十二調(diào)有曲耳。 例如,仙呂宮曲有八十二章 仙呂引子十六章:【卜算子】 【番卜算】 【劍器令】 【小蓬萊】 【探春令】 【醉落魄】 【天下樂】 【鵲橋仙】 【金雞叫】 【奉時(shí)春】 【紫蘇丸】 【唐多令】 【梅子黃時(shí)雨】 【似娘兒】 【望遠(yuǎn)行】 【鷓鴣天】 仙呂過曲六十六章:【光光乍】 【鐵騎兒】 【碧牡丹】 【大齋郎】 【勝葫蘆】 【青歌兒】 【胡女怨】 【五方鬼】 【望梅花】 【上馬踢】 【月兒高】 【二犯月兒高】 【月云高】 【月照仙】 【月上五更】 【蠻江令】 【涼草蟲】 【蠟梅花】 【撼亭秋】 【望吾鄉(xiāng)】 【喜還京】 【美中美】 【油核桃】 【木丫牙】 【長拍】 【短拍】 【醉扶歸】 【皂羅袍】 【皂羅罩黃鶯】 【醉羅袍】 【三疊排歌】 【傍妝臺】 【二犯傍妝臺】 【八聲甘州】 【甘州解酲】 【甘州歌】 【十五郎】 【一盆花】 【桂枝香】 【二犯桂枝香】 【天香滿羅袖】 【河傳序】 【拗芝麻】 【一封書】 【一封歌】 【一封羅】 【安樂神犯】 【香歸羅袖】 【解三酲】 【解酲帶甘州】 【解酲歌】 【解袍歌】 【解酲望鄉(xiāng)】 【掉角兒序】 【掉角望鄉(xiāng)】 【番鼓兒】 【惜黃花】 【西河柳】 【春從天上來】 【古皂羅袍】 【甘州八犯】 仙呂調(diào)慢詞五章(此系十三調(diào)譜,不列前《九宮譜》內(nèi),后同,共六十二章):【河傳】 【聲聲慢】 【八聲甘州】 【杜韋娘】 【桂枝香】 仙呂調(diào)近詞五章:【賺】 【薄媚賺】 【天下樂】 【三囑付】 【喜還京】
羽調(diào)近詞八章:【金鳳釵】 【四時(shí)花】 【四季花】 【勝如花】 【慶時(shí)豐】 【馬鞍兒】 【浪淘沙】 【歸仙洞】
正宮曲六十二章 正宮引子十章:【燕歸梁】 【七娘子】 【梁州令】 【破陣子】 【齊天樂】 【破齊陣】 【瑞鶴仙】 【喜遷鶯】 【緱山月】 【新荷葉】 正宮過曲五十二章:【五芙蓉】 【刷子序】 【刷子帶芙蓉】 【錦纏道】 【朱奴兒】 【朱奴插芙蓉】 【朱奴剔銀燈】 【朱奴帶錦纏】 【普天樂】 【普天帶芙蓉】 【普天樂犯】 【錦芙蓉】 【芙蓉紅】 【錦庭樂】 【錦庭芳】 【錦纏落】 【雁過聲】 【風(fēng)淘沙】 【四邊靜】 【福馬郎】 【小桃紅】(與越調(diào)不同) 【綠襕衫】 【三字令】 【一撮棹】 【三字令過十二橋】 【陽關(guān)三疊】 【泣秦娥】 【傾杯序】 【傾杯賞芙蓉】 【長生道引】 【彩旗兒】 【滿江紅急】 【白練序】 【醉太平】 【雙鸂鵣】 【洞仙歌】 【雁漁錦】 【山漁燈】 【三漁燈犯】 【雁過沙】 【雁來紅】 【沙雁揀南枝】 【金殿喜重重】 【花藥欄】 【賺】 【怕春歸】 【春歸犯】 【薔薇花】 【丑奴兒近】 【黃鐘賺】 【普天唱朱奴】 【錦芙蓉】(已上二調(diào),方諸生新制) 正宮調(diào)慢詞二章(十三調(diào)):【安公子】 【長生到引】 正宮調(diào)近詞二章:【劃秋令】 【湘浦云】
(摘自明·王驥德《曲律》) 通境二,詞構(gòu)成最小單位是平仄,曲構(gòu)成最小的單位是根音和冠音。平聲舒徐和緩,腔低;仄聲激厲勁遠(yuǎn),腔高。相配用之,陰陽有間,最易動聽。在樂理中,兩音之間形成音程,音程的下位音叫根音,上位音叫冠音,根冠二音音高不同時(shí),形成旋律音程,構(gòu)成了最簡單的流動旋律的片斷。古人也云“蓋宮調(diào)管色之高下,雖立定程,而字音之開齊撮合,別有妙用。倘宜平而仄,或宜仄而平,非特不協(xié)與歌喉,抑且不成為句讀! 通境三,詞意與曲意相通。曲大多描述一種場景,而詩詞用文字來借景抒情或言志。曲的歌唱性和詞的抒情性有一曲同工之妙。例如《漁舟唱晚》是古箏十大名曲之一。根據(jù)古曲《歸去來辭》的素材改編而成。標(biāo)題取自唐代王勃《藤王閣序》中的名句——“漁舟唱晚,響穹彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”。此曲以歌唱性的旋律描繪了夕陽西下,漁人載歌而歸的詩情畫意。它的后半部分運(yùn)用遞升遞降的旋律和漸層發(fā)展的速度、力度變化,成功地表現(xiàn)了百舟競歸的熱烈情景。而樂曲的前半部分樂句與樂句、或者樂句中的小分句大都采用上下對答的“對仗式”結(jié)構(gòu),音樂的上下呼應(yīng)仍然給人以結(jié)構(gòu)規(guī)整之感。由曲境聯(lián)想到詩境,手下弦音當(dāng)不同凡類。再者,詞是對語言的超越,看似一景一物再現(xiàn),其實(shí)細(xì)品卻有另一番境象,類似于無形之物。這一點(diǎn)和曲相近,音樂是不可觸摸的,受時(shí)間的限制,短暫易逝,無法捕捉,流動與空氣之中,僅僅被耳朵這一唯一感官所接收,也是無形之物。同造幻境,讓人留戀忘返,妙哉。 論畫境與詩境 通境一:詩有體,《風(fēng)》《雅》《頌》既亡,一變而為《離騷》,再變而為西漢五言,三變?yōu)樵姼桦s體,四為沈宋律詩,五言起于李陵,蘇武,七言起于漢武《柏梁》,四言起于漢楚王博韋孟,六言漢司農(nóng)谷永,三言起于晉夏侯湛,九言起于高貴鄉(xiāng)公。畫有類,至漢紙張發(fā)明后,初期佛像、道教畫為主,魏晉南北得以發(fā)展,五代山水興,唐文人畫盛,南宋四家崛起,元代水墨興盛,明宮院畫盛,風(fēng)繼兩宋。明嘉靖至萬歷年后,吳門、四王、四僧、八怪和海上畫派,發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代繪畫,俊彩星馳,濟(jì)濟(jì)畫壇。后人泛分為,佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等。 畫分品分類,詩亦分品分體。先論詩,詩之品,參嚴(yán)羽《滄浪詩話》,第一品非謝靈運(yùn),陶潛莫屬,世人難及。昭明太子稱陶詩“跌宕昭彰,獨(dú)超眾類,抑揚(yáng)爽朗,莫之與京!钡诙诽K、黃、陸、白、杜。第三品唐諸家,大歷十才子,開元天寶詩人。第四品沈、宋、王、楊、盧、駱、陳。再論畫,謝赫《古畫品錄》中言“夫畫品者,蓋眾畫之優(yōu)劣也”,列品如下:第一品陸探微(五代宋明帝,吳人。窮理盡性,事絕言家。包前孕后,古今獨(dú)立)曹不興(五代,吳興人。不興之跡,貽莫復(fù)傳。)衛(wèi)協(xié)(五代晉時(shí),六法之中,飴為兼善。雖不說備形妙,頗得壯氣。)張墨(五代晉時(shí)。風(fēng)范氣候,極妙參神。)第二品顧駿之,陸綏,袁倩。第三品姚曇度,顧愷之,毛惠遠(yuǎn),夏瞻,戴逵,江僧寶,吳日東,張則,陸杲。第四品蘧道愍,顧寶先,王微。第五品劉頊,晉明帝,劉紹祖。第六品宋炳,丁光。通境二,所謂詩情即通畫意,情與景交融。吾探其法有三:一畫后賦詩,詩解畫意,為常境。二詩句入畫,畫呈詩境,為佳境。三畫詩交融,渾然一體,為至境。先論其一,畫后賦詩,詩書畫一體,傳統(tǒng)之精髓,詩與內(nèi)容相關(guān),起點(diǎn)題之用,亦獲豐富充實(shí)之感。此處略過。再論其二,以詩句入畫,宋代宮廷繪畫時(shí)已有興盛。宋徽宗崇寧三年,設(shè)立畫學(xué),國史上最早皇家美術(shù)教育機(jī)構(gòu)。院畫取士標(biāo)準(zhǔn)是“以不仿前人,而物之情態(tài)形色,俱若自然,筆韻高簡為工!薄叭∑湟馑汲握邽樯稀!(《宋史選舉志》)如“野水無人渡,孤舟盡日橫!币话惝嬚叨嘞悼罩郯秱(cè)或船間立一鷺鷥,或船篷落一烏鴉。而第一名者則畫一舟子伏臥船尾,橫置一笛,其意表現(xiàn)因無人渡河,舟子頗為悠閑的情趣!疤せw去馬蹄香”中選者畫飛舞的蝴蝶追逐馬蹄以扣“香”意。再如“蝴蝶夢中家萬里”畫家戰(zhàn)德淳畫的是被匈奴拘留與萬里的北海的漢史蘇武,小憩于牧羊時(shí),得以夢回漢地。其畫高在把原詩逆旅懷妻的惆悵孤獨(dú)的心境提高到民族氣節(jié)乃至英雄形象上,令人稱道。后論其三,畫詩一體,“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》),文人畫中尤為體現(xiàn),所謂“文人之要素,第一人品,第二學(xué)問,第三才情,第四思想,具此四者,乃能完善!碧茝垙┻h(yuǎn)提出“意存筆先,畫盡意在”,首推王維。王之畫,體現(xiàn)詩人兼畫家審美情趣,即畫中帶文人之質(zhì),文人之味,文人之感,不刻意雕琢技藝之功,可謂文人畫。 通境三,詩畫同律同法。蘇軾最早提出此概念“詩畫本一律,天工與清新。”吾讀婉約詞家之詩,溫、柳、李、周、歐、晏,專主情致,修辭委婉、表情柔膩;可體覺細(xì)碎精工,遲暮美人,庭深花落之毫末,此優(yōu)美也。吾讀豪放詞家之詩,蘇、辛,題材廣闊,境界宏大,氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率,慷慨縱橫,不可一世;可體覺橫波縱浪,氣壯山河,海天渾然,萬樂齊鳴,驚魂動魄,耳目皆驚,寫意山水之毫末,此壯美也。在此試以白描法為例,白描一詞,古稱[白畫],乃國畫之傳統(tǒng)技法,即用墨線勾描物象,不著顏色的畫法,并獨(dú)立成科,北宋李公麟是其代表,提出所謂“掃去粉黛,淡毫輕墨”“不施朱丹,光彩動人”,可見其描繪文人詩酒生活的《蓮社圖》、《西園雅集圖》和《白描羅漢圖》,作品傳世。之后白描一詞被用于文學(xué)創(chuàng)作描寫中,即用最樸素最簡練的筆墨,不事雕琢,不加烘托,如實(shí)地勾勒物情之貌。此法可見李煜《相見歡》“無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁。別是一番滋味在心頭!比娮址ê驼路o一生僻字,卻感情真摯,意味深刻。 丁亥年冬 蓮寫于罄園軒 [此帖子已被 柳夢璃 在 2008-7-31 21:09:25 編輯過] [此帖子已被 柳夢璃 在 2008-7-31 21:10:05 編輯過] |