|
穿越時(shí)空的芬芳記憶 ——《史記》讀后感 我常常沉浸在墨色古卷中,越過(guò)千年的距離:我沉浸在江南的細(xì)雨菲菲飄落,秦淮兩岸香擁翠繞;我傷懷于碧水云天間,閑花飄零滿天馨香,——但是只有那身披蓑笠狂歌大江東去,挑燈醉看吳鉤仰天長(zhǎng)嘯的聲音讓我心神激蕩,感慨不已。 這種蒼涼激越的聲音是從《史記》里傳出的。 這里記錄的都是一些叱咤風(fēng)云、名震千古的人物,在那個(gè)多災(zāi)多難、風(fēng)云變幻的年代,他們都處于政治斗爭(zhēng)的核心,站在時(shí)代洪流的前列,對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)程起著舉足輕重的作用。 他們胸懷大志、銳意進(jìn)取,追求建功立業(yè)、轟轟烈烈,不甘心碌碌無(wú)為。如劉邦身為無(wú)名亭長(zhǎng)、項(xiàng)羽也不過(guò)無(wú)業(yè)游民,他們見(jiàn)秦始皇巡游車駕時(shí)居然感嘆“大丈夫當(dāng)如此也,彼可取而代之 ”。陳涉“甕牖繩樞之子”“氓隸之徒,遷徙之人”,也胸懷天下,嘆曰“燕雀安知鴻鵠之志哉!”。而在整部著作里我總能聽(tīng)到這種永不言敗的極其自信的青春的嘹亮的聲音。 有時(shí),這種聲音似乎低沉了,但仍然如大呂黃鐘,宏厚有力。這時(shí),它表現(xiàn)出的是人物歷盡種種艱難險(xiǎn)阻而始終不渝的堅(jiān)忍不拔的意志。如韓信受胯下之辱而雄心不滅,最終在楚漢之爭(zhēng)中建立不朽功勛,孫臏?zhǔn)芸嵝潭倘柝?fù)重,后率齊軍屢建戰(zhàn)功,屈原“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”仍“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,寫出光照日月的華章。 那真是個(gè)神話般奇異的年代,不光有“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵“的豪壯,還有高山流水的婉約和高潔。《史記 伯夷傳》記載: 堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱…... 許由因堯帝要以王位相讓,便潛入深山掩姓埋名,可是堯執(zhí)意讓位,追許由不舍。于是,當(dāng)堯再次尋見(jiàn)許由,求他當(dāng)九州長(zhǎng)時(shí),許由不僅堅(jiān)持不從,而且以此為奇恥大辱,他奔到河邊,清洗自己的雙耳。 今天,當(dāng)我閱讀到這些文字的時(shí)候,逝事已遠(yuǎn)不可及,都不可思議以至于無(wú)法置信了。但是,它確實(shí)傳達(dá)了一個(gè)重要的古中國(guó)人怎樣活著的觀點(diǎn)。今天,我們習(xí)慣了某些人春風(fēng)得意,縱橫捭闔,對(duì)下為無(wú)尾惡狗般刁悍,對(duì)上如無(wú)勢(shì)宦官般謙卑,不知他們瘋狂嘲笑理想,無(wú)恥褻瀆神圣的時(shí)候,有何面目面對(duì)先賢? 而被稱為中國(guó)古代散文之最的《史記 刺客列傳》,所記錄的精神更是不可思議,無(wú)法言傳的。 刺客從魯人曹沫開始。當(dāng)他的贏弱的魯國(guó)被強(qiáng)大的齊國(guó)欺凌的時(shí)候。外交席上,曹沫一把揪住齊桓公,用尖刀逼他退還侵略魯國(guó)的土地。齊桓公不得不服輸,而曹沫立刻扔刀,回席,繼續(xù)前話,若無(wú)其事。 他的行為無(wú)疑違反了外交習(xí)慣,他如果沒(méi)有他的過(guò)激行為,國(guó)土就可能淪喪,強(qiáng)權(quán)就會(huì)暢行天下。所以曹沫,歷史沒(méi)有忘記也是不應(yīng)該遺忘的。而無(wú)論是曹沫、專諸、聶政還是最廣為人知的荊軻,他們以血肉之軀昭示一種不屈的情感的激揚(yáng),表現(xiàn)民眾對(duì)權(quán)勢(shì)的不可遏止的蔑視,是一種再也尋不回來(lái)的凄絕之美。生命誠(chéng)然寶貴,但是人還是應(yīng)該有向死而生的氣魄,有一點(diǎn)血性,有一點(diǎn)精神的。 重大義、輕生死、守節(jié)操,勇于為理想發(fā)出生命的最強(qiáng)音——在一片后庭花的歌聲中,中國(guó)需要這種聲音。 《史記》中悲劇英雄占大多數(shù),但我們讀到的不是悲嘆,而是高歌,是英雄的豪氣、人格的魅力,其中鮮烈的信仰,純樸的精神如淬火之后的鐵,沉水之后的石一樣, 鑄入了中國(guó)的精神。 [此帖子已被 小竹 在 2008-6-28 16:27:48 編輯過(guò)] |