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中國(guó)風(fēng)相關(guān)介紹 定義：中國(guó)風(fēng)，字面上解釋：中國(guó)樂風(fēng)。她是新時(shí)代的中國(guó)音樂。
中國(guó)風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂種。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種，純粹中國(guó)風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國(guó)風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國(guó)風(fēng)的歌曲。中國(guó)風(fēng)讓歌曲創(chuàng)作的范圍一下子拓展開來，作為音樂創(chuàng)作者，可以不只停留在現(xiàn)代人的情感基礎(chǔ)上，而是積極努力的去學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，把我們的國(guó)粹一一挖掘出來，表現(xiàn)在大眾傳播的歌曲上，是一個(gè)很有意義的方向。
03年7月，周杰倫在《葉惠美》專集中推出了一首很顯眼的作品《東風(fēng)破》，它是第一首完完全全符合“三古三新”6大標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)風(fēng)歌曲。歌曲全方位的帶出古色古香的中國(guó)味道，周杰倫的歌聲奠定了中國(guó)風(fēng)歌曲的基本唱法，方文山也對(duì)中國(guó)風(fēng)歌詞的古意新填奠定了他的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 古辭賦：以文言文或古詩(shī)詞為主要辭藻風(fēng)格。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠排除掉某些歌曲不屬于中國(guó)風(fēng)。如陶喆的《月亮代表誰的心》，歌曲很美，改寫帶給人無限驚喜，但由于辭賦使用現(xiàn)代文色彩，只能被定位為一首R(shí)NB式的改唱歌曲。 類似的例子還有香港的衛(wèi)蘭改唱《今夜你不會(huì)來 （粵）》，很成功，但是由于其辭賦風(fēng)格以現(xiàn)代語(yǔ)為主，應(yīng)該歸入RNB風(fēng)格。
那么，古文化背景、文言文、古詩(shī)詞在以往哪些中國(guó)風(fēng)里得到很好的表現(xiàn)呢？
東風(fēng)破：一盞離愁孤單佇立在窗口，我在門后假裝你人還沒走，舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我……
西廂：名詩(shī)讀了幾多遍，名畫臨摹了幾多卷，懵懂書生的夢(mèng)存在西廂正時(shí)少年，我又從西廂過，十二年前的白日夢(mèng)，寫下當(dāng)年的你的我，水調(diào)歌頭詞一首，我再?gòu)奈鲙^，十二年后的才高八斗，百花還在人去已樓空，那花兒，常開人難留……
我們發(fā)現(xiàn)，由于閱讀習(xí)慣的改變，現(xiàn)代人寫出來的稱為辭賦，已經(jīng)古今參夾了，如“我在門后假裝你人還沒走”，若出于古人之手可能會(huì)變成：吾立門后憶，閨中人依依。但我們發(fā)現(xiàn)“我在門后假裝你人還沒走”，更能言簡(jiǎn)意賅表達(dá)出立意矛盾，古今相參并不是一件壞事，我們繼承的是辭賦的意境，而不是語(yǔ)言習(xí)慣�？偟膩碚f，對(duì)于中國(guó)風(fēng)對(duì)辭賦的要求，只有一個(gè)——懷古的意境、古文風(fēng)情操。
無論如何，中國(guó)風(fēng)對(duì)辭賦的要求應(yīng)該是越高越好，古今參夾某種程度上也是考慮了兩大原因。一、市場(chǎng)需要的原因；二、旋律的改變，讓詞沒有一定的格式規(guī)律，這個(gè)也是現(xiàn)代文參進(jìn)的客觀原因。但作為一種屬于中國(guó)的樂種，讓國(guó)外翹首的樂種，從音樂的角度說，我們要繼承和延續(xù)蘇東坡、柳永……（十個(gè)指頭都數(shù)不完）等詞人在辭賦上的藝術(shù)精神追求。有了這點(diǎn)抱負(fù)和追求，古今結(jié)合還是完全回到古老已經(jīng)不是重要的問題了。 古文化：先來看看這段陶喆的中國(guó)風(fēng)作品…… 蘇三說：蘇三離了洪桐縣，掛了個(gè)牌子在那大街前，被那兇惡群眾包圍稍微等一下，過往的君子請(qǐng)你聽我言，哪一位去往南京，轉(zhuǎn)與我那三郎，把信轉(zhuǎn)就說蘇三把命斷，來生變一只狗一只馬我當(dāng)報(bào)還……
蘇三是什么人？
蘇三，原名周玉姐，明代山西大同府周家莊人。六歲時(shí)父母雙亡，后被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇。她到妓院前已有二妓，故取名三兒，“玉堂春”是她的花名。官宦子弟王景隆冶游相遇蘇三，一見鐘情，過從甚密。蘇三要王景隆發(fā)奮上進(jìn)，誓言不再?gòu)娜�。王景隆離京歸里，雖對(duì)蘇三不能釋然，但奮志讀書，二次進(jìn)京應(yīng)試，考中第八名進(jìn)土。在王景隆返家之際，蘇三被鴇兒以一千二百兩銀子的身價(jià)，賣給山西洪洞馬販子沈燕林為妾。沈燕林長(zhǎng)期經(jīng)商在外，其妻皮氏與鄰里趙昂私通。沈燕林帶蘇三回到洪洞，皮氏頓生歹心，與趙昂合謀毒死沈燕林，誣陷蘇三。初審時(shí)洪洞縣衙將皮氏與蘇三收監(jiān)。趙昂從皮氏家中拿出一千余兩銀子行賄。知縣王氏貪贓枉法，對(duì)蘇三嚴(yán)刑逼供，蘇三受刑不過，只得忍屈畫押，被判死刑，監(jiān)于死牢中，皮氏卻消遙法外。正當(dāng)蘇三在洪洞死牢含冤負(fù)屈之際，適值王景隆升任山西巡按。王景隆在此前雖風(fēng)聞蘇三被賣到洪洞，但未知真情，故到任伊始先急巡平陽(yáng)府，得知蘇三已犯死罪，便密訪洪洞縣，探知蘇三冤獄案情，即令火速押解蘇三案件全部人員至太原。王景隆為避親審惹嫌，遂托劉推官代為審理。劉氏公正判決，蘇三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官王氏被撤職查辦，蘇三和王景隆有情人終成眷屬。 陶喆借用了古代典故。典故來自中國(guó)戲曲《蘇三起解》。原戲曲唱詞是這樣的： 蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前。
未曾開言我心好慘，過往的君子聽我言：
哪一位去往南京轉(zhuǎn)，與我那三郎把信傳。
言說蘇三遭冤案，今日起解奔太原。
若遇清官把案斷，必定有生我當(dāng)報(bào)還！
陶喆蘇三說的這段戲，展開描述了戲曲細(xì)節(jié)，甚至整曲將現(xiàn)代和古代作了細(xì)微的聯(lián)系，雖說這種聯(lián)系沒有太大的關(guān)聯(lián)性（他懷疑sam是虛擬的臉，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)感情和蘇三有什么聯(lián)系呢？）但那些古今人物的情感，對(duì)真愛追求的執(zhí)著，相互間還是有聯(lián)系的，歌曲立意在此,就夠了。他固然取了巧，但他本身想要表達(dá)的也是好的東西。加上陶喆本人的歌唱技巧也很出色，內(nèi)斂而不張揚(yáng)。是很自然的將花腔帶出來，而不是刻意的用花腔去套歌曲�！短K三說》這首歌曲，在以前，都叫R＆B改唱，現(xiàn)在我們給他一個(gè)正名——中國(guó)風(fēng)。原因在于他和古文化的聯(lián)系，陶喆巧妙輕而帶過的今古聯(lián)系，精彩絕倫的一段花腔，讓這首歌曲富有立體感。
陶喆搬出蘇三這個(gè)中國(guó)典故，讓我們感到愛的含義，我們還能從中國(guó)五千年文化中得到什么呢？這是一個(gè)另人興奮的話題，也就是說，我們的先輩已經(jīng)為這一代中國(guó)風(fēng)音樂人留下了很多很多的文化遺產(chǎn)，我們要堅(jiān)決做一個(gè)對(duì)歷史負(fù)責(zé)的考古學(xué)家。對(duì)于聽眾來說，中國(guó)風(fēng)是一本連環(huán)畫，它讓你看完有興趣去看一本正傳。對(duì)于中國(guó)風(fēng)音樂人來說，寫一首歌，必須看一本書，甚至還不止。
中國(guó)風(fēng)可以是找到一枚歷史的釘子，然后將歌曲掛上去，成為一幅玩味無窮的中式畫卷。 新唱法：確定一：確定不用中國(guó)流行唱法
中國(guó)流行唱腔（這里不一一對(duì)號(hào)入座了），用來唱中國(guó)風(fēng)，肯定會(huì)讓整體風(fēng)格流入一般的。因?yàn)橹袊?guó)流行傳統(tǒng)唱法缺乏活力，說白了，就是聽煩了，再這么唱下去，新歌也沒有新意。
確定二：確定能借用R＆B唱法
R＆B雖然現(xiàn)在音樂人、娛樂記者一聽就怕，同樣也是因?yàn)檫@些年聽太多了。但這也不能否定掉R＆B對(duì)于中國(guó)風(fēng)的結(jié)合是不行的，反而，RNB因?yàn)橹袊?guó)風(fēng)，有了更大的發(fā)展空間。
因?yàn)镽＆B的流行，轉(zhuǎn)音被大眾接受，而且RNB帶來的是更新的轉(zhuǎn)音方式，這樣代入中國(guó)古旋律，我們的好多國(guó)粹級(jí)轉(zhuǎn)音也有了新的市場(chǎng)；另外，RNB本來就是多種樂種結(jié)合發(fā)展而來的，它的輕松，跳躍，Blue，多合性，能夠在中國(guó)音樂的情緒上得以最佳結(jié)合。
確定三：確定巧妙的借用其他國(guó)家的傳統(tǒng)唱法
這一點(diǎn)是最有爭(zhēng)議的：靈歌，黑人音樂，Rock,Rap，都能成為中國(guó)風(fēng)里面的元素嗎？？！！
答案是可以的。因?yàn)槲覀円獜牧硪粋�(gè)角度看……
現(xiàn)在的中國(guó)是現(xiàn)代的中國(guó)，所以除了歷史和文化，要借助外方的新東西，表現(xiàn)新形態(tài)。
現(xiàn)在的中國(guó)也是面向世界的中國(guó)，我們不但要做音樂給中國(guó)人聽，同時(shí)也要做音樂給外國(guó)人聽，我們給的如果是純中國(guó)化，去西方化的東西，那真的只能去看京劇昆劇了，而現(xiàn)代的中國(guó)音樂是什么？就是先確立了自己，再充分的融合……
不確定：中國(guó)風(fēng)應(yīng)該以西方唱法的方向?yàn)橹�，還是以中國(guó)戲曲唱法方向發(fā)展
兩者各有道理：結(jié)合西方，甚至在中國(guó)風(fēng)上加西方韻味或者英語(yǔ)單詞，增加歌曲現(xiàn)代感、國(guó)際化，但是這個(gè)也有人說是崇洋屈洋的做法：有本事中國(guó)人就回過頭來，學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲的演唱精華，讓中國(guó)最古老的唱法成為世界的另一種新潮流。
兩種方向都要走，最理想的狀態(tài)就是真的能夠做到中國(guó)人有那樣的能力和膽識(shí)到戲曲里學(xué)習(xí)和研究，然后把它包裝成新東西。
至于西方唱法或者西方元素的結(jié)合，是現(xiàn)在必須走的，也希望它是暫時(shí)的做法。 中國(guó)風(fēng)音樂史：
一、經(jīng)典的繼承，偶然的邂逅
中國(guó)歌曲在古辭賦、中國(guó)樂器的運(yùn)用一直都有，比如王菲翻唱的《但愿人長(zhǎng)久》，蘇軾詞，梁弘志曲；又比如劉德華很多歌曲都用了中國(guó)樂器（琵琶、二胡等）；90年代陳惠嫻的作品；再遠(yuǎn)久一些，80年代香港黃沾老師的詞，可以說，中國(guó)的經(jīng)典一直都在延續(xù)。
甚至有些作品陰差陽(yáng)錯(cuò)的跟現(xiàn)在的中國(guó)風(fēng)很相似，比如毛寧的《濤聲依舊》委婉清澈；陳升的《北京一夜》將京劇注入流行，這么看來，好像以前就有中國(guó)風(fēng)歌曲的誕生似的，其實(shí)不然。
中國(guó)風(fēng)是在找到RNB之后才確定整體風(fēng)格的框架，在此之前的邂逅，我們只能說是一種藝術(shù)創(chuàng)作上的發(fā)現(xiàn)了，古辭賦、古中國(guó)樂器一直都存在在華語(yǔ)流行之中，但由于唱法沒有受到后期RNB的影響，音樂形式上沒有產(chǎn)生巨大的差異，所以不能勉強(qiáng)的把這些經(jīng)典歌曲定為中國(guó)風(fēng)的開始。 二、中國(guó)風(fēng)跟RNB是一脈相承
中國(guó)風(fēng)真正踏入萌芽期是在2002年，根據(jù)唱片發(fā)布信息，最早出現(xiàn)的歌曲是陶吉吉的《望春風(fēng)》，歌曲原自鄧麗君的《望春風(fēng)》，可惜的是陶吉吉只是改唱，沒有改寫，娃娃也沒有在作品中填下什么。歌曲演繹上用靈歌形式表現(xiàn)得非常棒，又一次給中國(guó)風(fēng)音樂帶來了新思路，《月亮代表誰的心》在原來鄧麗君的歌曲基礎(chǔ)上加入了一半的新旋律，成為一首新的原創(chuàng)作品，陶吉吉展現(xiàn)的是"新唱法"，當(dāng)時(shí)行業(yè)對(duì)這樣的嘗試的反應(yīng)是震撼的，記得92年陶第一次在北京工人體育館登臺(tái)演唱《月亮代表誰的心》，臺(tái)下的觀眾還不太懂欣賞，唱完底下鴉雀無聲，唯獨(dú)音樂人李宗盛、周華健聽得目瞪口呆，音樂的接受需要一個(gè)過程，陶吉吉從國(guó)外帶回了華語(yǔ)音樂的新唱法，而有了這種新唱法，我們就敢于回去中國(guó)古典里面淘金了，中國(guó)風(fēng)也由此踏出了它的前半足。 三、中國(guó)情結(jié)的醞釀
02年7月，胡彥斌在他的第一張專輯《文武雙全》推出《和尚》，歌曲制作從大陸做到臺(tái)灣，足以證明胡彥斌對(duì)《和尚》的重視程度，《和尚》充分表現(xiàn)了胡的創(chuàng)作力，不過《和尚》這首歌的歌詞雖然寫的很有禪意，但是編曲和演唱方面還是更偏于hip-hop說唱。而這張專輯的另一首《超時(shí)空愛情》在編曲和歌詞已經(jīng)唱法上面更接近中國(guó)風(fēng)的定義，這是較早的幾首r&b和民族樂器融合的嘗試，揚(yáng)琴的開場(chǎng)，二胡的緩緩淡入，營(yíng)造了一個(gè)古色古香的大唐氛圍。胡派中國(guó)風(fēng)的古意由此開始。
2002年10月初，王力宏以個(gè)人創(chuàng)作首次發(fā)表海歸華人歌曲《龍的傳人》，用現(xiàn)代節(jié)奏重新演繹了一次，在張明敏的基礎(chǔ)上加了部分旋律和Rap，成為第一首有Rap成分的中國(guó)風(fēng)歌曲。王力宏用國(guó)外的唱法，偶爾夾雜一些英語(yǔ)，充分表現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代的華人風(fēng)格，一個(gè)他鄉(xiāng)思念中國(guó)的優(yōu)秀華人，但他的這個(gè)特點(diǎn)也是他的不足，中國(guó)的古老，中國(guó)的文化，也只能表面帶出。真正中國(guó)味道還在后面醞釀著、探索著…… 四、中國(guó)風(fēng)音樂的真正成型
03年7月，周杰倫在《葉惠美》專集中推出了一首很顯眼的作品《東風(fēng)破》，它是第一首完完全全符合“三古三新”6大標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)風(fēng)歌曲。歌曲全方位的帶出古色古香的中國(guó)味道，周杰倫的歌聲奠定了中國(guó)風(fēng)歌曲的基本唱法，方文山也對(duì)中國(guó)風(fēng)歌詞的古意新填奠定了他的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 到周杰倫為止，中國(guó)風(fēng)的曲風(fēng)風(fēng)格基本成型——歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。我們以后聽歌有了另一種選擇，它可以帶我們回去感受那種完完全全屬于中國(guó)的音樂味道！
論歌曲內(nèi)涵的“三古三新”，中國(guó)風(fēng)的深刻程度，應(yīng)該以周杰倫的《東風(fēng)破》為分水嶺，中國(guó)風(fēng)歌曲開始確立成型！
［此帖子已被 Θ傲氣dё如夢(mèng) 在 2008-5-2 16:45:16 編輯過］ | 
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發(fā)表于 2008-5-2 16:26:21
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