踏雪清流關(guān)記

尚古桐城

    瑯琊北，隔澗與之相望者，關(guān)山也。山無(wú)奇峰，名不顯，惟南北展延二十里，若屏障，阻車馬，中有隘口，古設(shè)關(guān)，隨郡名曰清流焉。

    清流關(guān)，西去滁三十里，余聞閱其名久矣。戊子年初二，雪后方晴，余不能耐，促妻弟克堅(jiān)領(lǐng)而探行。關(guān)山兩側(cè)，皆成水庫(kù)平湖，近滁沉西澗者曰城西，山陰阻清流河者曰沙河，于是古關(guān)斷車馬，得以幽封之。余驅(qū)車，先從鄉(xiāng)道，自東而趨之，不料泥濘路阻，終不能行，余等面山而嘆，噓唏而退�？藞�(jiān)曰，山另側(cè)之珠龍鎮(zhèn)，有車道，宜探之，于是向北繞行三十里，再入。至近山，遇一高壩阻隔，于是棄車而步行。甫立堤頂，風(fēng)光忽然兩重：滿目皆素裝，山半圍，通白，樹(shù)皆干枝，插地直立，蒼黃一無(wú)翠色；右上，白日斜垂，昏昏欲墜；近處，湖面皆冰，稍暗，平平一線，如山之托也。自足下而山，蜿蜒有道，道有人跡，雪踏而未破也。

    余與子奚、克堅(jiān)尋跡而入林，入林則古道現(xiàn)焉。古道闊逾丈，沿山勢(shì)而行。雪之下，皆石，石頗雜，大小各異，青石主之。偶露石，石上間有溝槽，寸余深，車轍之跡也。行里許，終見(jiàn)石墻，高丈余，兩側(cè)與山體連，道穿其中，此清流關(guān)之遺跡也。關(guān)隘，實(shí)樓洞也，土人至今仍以“關(guān)山洞”稱之。當(dāng)年洞有拱頂，今不存，深則十丈有余。梢入，洞墻兩側(cè)有石碑，高逾二米，相向而立。左碑失讀，右碑字跡尚析，余縱覽，遂知其碑立于崇禎元年，南京織染局掌印司禮監(jiān)太監(jiān)劉文耀撰文，記“滁西清流隘增建關(guān)券并修路”也。越關(guān)洞而東，見(jiàn)左右皆有平臺(tái)，顯然庭院之遺地也，或言時(shí)有寺廟、軍營(yíng)、關(guān)衙，以其闊，不難度當(dāng)年恢弘之勢(shì)。

    隘口風(fēng)勁，稍停周身皆寒徹，不能從容而吟哦，于是往返關(guān)洞數(shù)次，忽抱殘磚一塊，跌撞下山而去。桐城若溪，次日晨七時(shí)，醒而作記。

龍眠久子

三清山之行記

    三清者，道家元始、靈寶、道德天君之謂也。贛西北懷玉山脈至中，比鄰而依玉
京、玉華、玉虛三巔，高千八百米，領(lǐng)群峰，俯萬(wàn)壑，眄乎接日于東海，歸日于鄱湖。
云霓之上，只余三峰，恰如尊者論道，人遂以三清名之。

    甲申年九月，近代物理系同仁謀秋游，擇三清山。余以其山屬古信州，遠(yuǎn)祖之居所
在，遂舍繁務(wù)而從行。適重陽(yáng)日，余等乘列車夕發(fā)，晨抵上饒，改汽車，經(jīng)玉山城稍
息。晨七時(shí)，溯信江水庫(kù)，車緣岸回旋緩行。待水漸收，忽纖陌縱橫，村落點(diǎn)綴，四方
皆嶺，回首竟失來(lái)路，余茫然若陶翁初見(jiàn)桃源也。續(xù)后，車盤旋仰行，數(shù)里始至山門。
時(shí)游客紛擁，次第靜待纜車，隊(duì)列迂回，不知首尾。山未見(jiàn)，人盡乏，或疑奔走競(jìng)?cè)债?dāng)
乎？至午前一時(shí)，余等終得以乘。車啟空中，余四顧，尋山竟不見(jiàn)，周圍有嶺，僅蜿蜒
蔥郁而已。車行有頃，忽登嶺，幾墜下，眾皆驚呼。余默然前視，一峽悠長(zhǎng)，索依谷而
懸，其盡頭所牽者，朦朧現(xiàn)巨型絕壁也。崖體皆石如肌，色灰白不翠，其上若指并立，
疏密參差有度，有狀華麗觀音者，有狀長(zhǎng)髯太白者，隨時(shí)而變，不勝細(xì)觀。余嗟之，真
貌出矣，如黃山之始信峰也。山下有疑者，亦遺而不憶也。

    登岸，即入山懷，斯地高千米，略有臺(tái)，石連綿而成地，南北皆峭，南抵谷地，北
入云端。時(shí)近午，余等皆無(wú)饑渴狀，競(jìng)相循石階，游南清園景區(qū)。始東行，即遇一線
天，自巨石隙中登三百級(jí)乃出。續(xù)上，旋轉(zhuǎn)至一高崗，有矮松，皆婆娑，曰玉臺(tái)也。臺(tái)
前深不可測(cè)，高與遠(yuǎn)端云平，此所行之至東處，觀日出最佳。轉(zhuǎn)折西北而下，忽入大片
林中，幾無(wú)雜木，皆杜鵑也，樹(shù)突瘤節(jié)，彎曲若藤，其古者竟逾千五百年，余以兩掌幾
可圍之，始知高天之上，度年如日，長(zhǎng)成何難也�；蛟唬�若逢花季，千樹(shù)皆紅，儼然一
片火也，余頷首以為然，惜不能親視。甫出林，迎面一峰，上下二石相疊，儼然一少女
玉立。其短發(fā)齊耳，側(cè)面西南，眉眼稍垂，成羞澀端莊態(tài)，余大呼鬼斧神工乃爾，或曰
此司春女神也。續(xù)行未幾，左側(cè)山去，遠(yuǎn)處豁然現(xiàn)一孤柱，高四十丈，起自峽中，此巨
莽出山是也。其徑上下相若，端頂略大稍扁，若蛇首立，筋血奮張。柱豎直，稍東傾，
勢(shì)若躍出。余等雖悉其名在先，然其突兀陽(yáng)剛之姿，出臆想者遠(yuǎn)矣，一見(jiàn)而震心扉。巨
莽所對(duì)為懸壁，其頂如春筍爭(zhēng)出，曰萬(wàn)笏朝天。道至此，轉(zhuǎn)西北行，以棧浮此崖邊，抵
巨莽。余見(jiàn)風(fēng)勁霧起，孤柱峣峣，甚惑何挺而不折逾千萬(wàn)年也，端詳良久，乃惜別。路
遂西轉(zhuǎn)，臺(tái)階再起如梯，眾人十步一歇，穿游云峽，終至脊地高臺(tái)，此玉皇頂也。余佇
立環(huán)之，山之全貌盡在焉。回首東視，莽石幾不可尋；西略北，隔幽谷遇三清，主峰幾
可撫觸；西南峰林盡現(xiàn)，松石云濤俱全。此后階皆下行，經(jīng)福壽門，盤旋一二，午后二
時(shí)，復(fù)回起處。余等聚餐稍息，三時(shí)再游西海岸。此景在主峰西，海乃云成，岸由棧
構(gòu)。棧沿壁蜿蜒而展，十里皆平途，此山獨(dú)一處也。行之甚愜意，或駐足，忽急奔，人
若飛鳥(niǎo)，在絕壁流連。將六時(shí)，天色暮，興意盎然而返。偕眾下山，至上饒略住，凌晨
登車，得歸。

    三清盤桓一日，斯山天成瑰麗，沁余腑中不去，愈久愈析。閱山不能無(wú)記，余于萬(wàn)
佛、井岡諸山，游而速記之，何獨(dú)負(fù)三清哉？三清幽深過(guò)甚，自古遷客少臨，于是奇景
無(wú)名，今所名者，多不堪讀，俚俗不忍入文，余躊躇不決，致其記延而幾三載也。桐城
若溪記。

龍眠久子

桐城散文甲天下，散文尤勝詩(shī)歌耶。

近來(lái)讀書(shū)，認(rèn)識(shí)的盡是孔城人，可見(jiàn)孔城文風(fēng)至今不古。 

劉萬(wàn)東，男，1960年9月生，安徽桐城人（確切說(shuō)是孔城人），理學(xué)博士,中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，近代物理系主任，筆名“桐城若溪”，寫得一手好古文，物理與古文能如此精通，不得不佩服。

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龍眠久子

泰山游記

己卯仲夏，大連有會(huì)約，闔家同行。七月四日，乘快車夜抵濟(jì)南，次日凌晨續(xù)返泰安。大件行囊寄托畢，隨身衣食仍有三背，余與子奚、孫健各取一，余負(fù)最輕，蓓則甩手相隨。日出數(shù)丈，由泰安城中起步登山，始于紅門，門前立坊曰孔子登臨處，曉諭旅者：先圣已然君何不登哉！紅門源于相對(duì)之赤崖，今以城垣代之。其時(shí)山道甚緩，石級(jí)若有若無(wú)，道旁碑碣刻石林林總總。道右乃泰山中谷，坦坦石床之上，細(xì)流烙熨成紋，悄然有韻。行未幾，離路而東繞行半里，見(jiàn)蒼山曝腹，如斗金剛經(jīng)印其上，已越千年，經(jīng)石峪也，好事者冀希洪濤覆而能頌、弱水繞而為吟，是為智。

臺(tái)階漸起，樓宇門洞重重：斗母宮、壺天閣、泰母廟，畢竟道家煙火，輸在多雜�？绻榷�過(guò)，轉(zhuǎn)折上行，遇一老樹(shù)橫臥，其根已拔，其枝已鐵，疤身瘤節(jié)，溝峪縱橫，蒼蒼然不知生死。此四槐樹(shù)也，生于秦漢，兩歿，一倒，遠(yuǎn)路之處尚存一槐。泰山木以柏居多，稱古者尤眾，多默默而長(zhǎng)、而大、而老、而終。松、槐點(diǎn)綴其間，以為稀遂俱有俗名：曰臥龍、曰四槐、曰五大夫、曰迎客。

回馬嶺后，疊石尤甚，駟不能行，游人奮力一蹴，立達(dá)中天門。時(shí)近午，果腹、如意、抒情。見(jiàn)岱宗岸偉，舒寬寬兩臂，似邀我其內(nèi)；主峰飄逸，淡淡云霓，卻遠(yuǎn)我其中。峰頂廣而平坦，若作上居，仙家往來(lái)，當(dāng)省卻騰云之苦。左，有索蜿蜒，纜車頃刻而達(dá)，乘者逍遙直可追仙。右，近側(cè)有一峰一亭，青翠若黑。回首，循谷而遠(yuǎn)眺，可及岱廟，泰安城附麓而廣延?xùn)|西，齊魯朦朦盡收。

繼往，忽臺(tái)階盡失，路平而勢(shì)傾，游人莫不快意，或曰：快活三里是也。道旁石無(wú)論巨細(xì)，都遭刻鏨。有一刻其形如鼠，不能讀，石刻以形示人者，余僅得此一例，或解曰如意二字，某甚感牽強(qiáng)。又有一石，導(dǎo)游冊(cè)中可檢，書(shū)云斬云劍，高不過(guò)眉額，峻不敵左右敷履者，嘻嘻，笑作膺者如此小視天下。俄頃間，左傍谷地突起，形如壁，色盡黛，水鋪面而落，潺潺然。崖前左向有石橋，渡客跨峪，曰云步，因雨過(guò)瀑隆，霧霽漫漫，橋不得見(jiàn)是焉。過(guò)澗少登，有秦五大夫松址，參差立逾圍古松三株；路左折左目及處，又一松曰迎客，枝形稍繁茂，不及黃山松之干練；復(fù)右折北向，道傍朝陽(yáng)洞，深不過(guò)丈，然香火繚繞不滅；又坐對(duì)松亭中，見(jiàn)陽(yáng)坡處巨松竹立成伍，隱約搖曳，似能讀摩挲之聲。

兩山益緊，谷已細(xì)不可尋，徑之陡令游人扶膝，之闊可容十?dāng)?shù)人并行。蹬三五十級(jí)，得幾步緩行，謂慢十八盤。由升仙坊而南天門，十八盤長(zhǎng)梯一線，勾連天上人間，登者踏蹬如擊琴，步步鏗鏘，邁一步則高一尺，山漸小而天愈闊，午后三時(shí)終抵天門。吁噫乎！極頂之上，地勢(shì)坦然，由西而東，綿延二三里，有亭、有觀、有祠、有廟、有市、有街，隨時(shí)有樓閣翻新；冥穹之中，天道綿延，自秦以降，漫漫兩千年，留碑、留篆、留詩(shī)、留畫(huà)、留鬼、留仙，到處留歲月煙塵。天門西側(cè)月觀峰，索道自此而至，再西下則為桃花源，余不及也；東側(cè)天街，鋪店繁復(fù)。沿天街南視，游人如螻蟻援線而行，巨石多方形累累成崖。東去半里，高墻所圍，碧霞元君祠，穿祠而過(guò)又半里，有舍身崖，好事者建壁以蔽之。續(xù)向東，見(jiàn)五六磐石，并立若弓，跨澗之上，仙人橋是焉，橋下隱隱有道，疑為古登山之途也。稍登，又一巨石延拓向東，長(zhǎng)數(shù)十丈，地臥巨字曰瞻魯臺(tái)，東方魯?shù)�，確能無(wú)遺，眾山之小，亦可領(lǐng)略。蜿蜒群巒，多為青幽，獨(dú)東北大小天燭二峰，如玉筍拔地，芙蓉脫水，山體金亮，最為矚目。轉(zhuǎn)折向北，繞日觀峰，至陰坡，見(jiàn)一石數(shù)丈，似出鞘劍斜刺向天，曰拱北，斯地寬若廣場(chǎng)，百姓觀日出，多聚于此。復(fù)折向西，半里，李斯秦碑處，惜真跡移往岱廟，或曰恐盜者惦之。近處有廟壇，泰山至高玉皇頂也，海拔凡高五百余丈。續(xù)向西，左有孔廟，右置車?yán)|牽連后石塢，人言其境以秀幽別于前山。少頃，回寓所，正值夕陽(yáng)西下，晚霞臨窗，雖困乏難當(dāng)，依舊憑欄至天暮。

明晨四時(shí)許，老少皆起，隨人流復(fù)赴至東處以觀日出，天際黑沉，嵐風(fēng)裹霧，往來(lái)翻騰，東方或有一線明霓，眾皆雀躍。待天色至明，仍未見(jiàn)日，觀者噓噓而退，或曰：高天之上，聞霧閱霽，吾人常有乎？歷平時(shí)之不得歷，易乎幸乎，何來(lái)悵悵？正七時(shí)，一行四眾，遂談笑步出南天門。去時(shí)甚急，須臾復(fù)達(dá)中天門。自古循谷登岳，路途有三，東谷故道，淹沒(méi)良久，吾人溯中谷而來(lái)，卻取西谷而去。途中路石或斷或斜，路線若有若無(wú)，下山十余里，僅遇鄉(xiāng)人有三，旅者蹤跡全無(wú)，余蹉嘆良久。其實(shí)林茂山空，處處自然，泰岳呼吸似在耳濡之間，豈非游閱者至尊境界？況西南諸峰，崢嶸爭(zhēng)奇，以扇子峰為最；西谷之水，奔騰雀躍，入黑龍?zhí)抖�息，未歷者殊為可惜。午后二時(shí)，得歸泰安，日暮前，更入岱廟，撫秦碑漢柏，明棟清瓦。北望東岳，巍巍峨峨，去時(shí)朦朦朧朧，歸時(shí)真真切切，恐岱宗已入肺腑，不可或忘者也。桐城若溪記。

二零零零年四月一日
若溪于合肥家中