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方苞是桐城派三祖之首,在桐城可謂婦孺皆知。很多地方在介紹方苞時(shí)都說(shuō)他進(jìn)士出身,甚至桐城博物館也持此觀(guān)點(diǎn),在方苞的簡(jiǎn)介上有板有眼地說(shuō)他曾中進(jìn)士第四名。 事實(shí)真的如此嗎?讓我們先了解一下什么是進(jìn)士。 進(jìn)士是中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。意為可以進(jìn)授爵位之人。此稱(chēng)始見(jiàn)于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。元、明、清時(shí),貢士經(jīng)殿試后,及第者皆賜出身,稱(chēng)進(jìn)士。且分為三甲:一甲3人,賜進(jìn)士及第;二、三甲,分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。 元明清的進(jìn)士必須是經(jīng)過(guò)殿試后才能成為進(jìn)士,比如我們所熟知的戴名世?滴跛氖四甏髅罆(huì)試第一,即會(huì)元。此時(shí)他還不能算是進(jìn)士,直至殿試中得榜眼,才被賜進(jìn)士及第。方苞如果要成為進(jìn)士,那么他就必須要參加由皇帝主持的殿試,但事實(shí)上,方苞壓根就沒(méi)參加過(guò)殿試。 《清史稿》是這樣記載的:方苞,字靈皋,江南桐城人。父仲舒,寄籍上元,善為詩(shī),苞其次子也。篤學(xué)修內(nèi)行,治古文,自為諸生,已有聲於時(shí)。康熙三十八年,舉人。四十五年,會(huì)試中式,將應(yīng)殿試,聞母病,歸侍。 這里說(shuō)得很清楚,方苞會(huì)試中式,也就是成為了貢士。方苞江南鄉(xiāng)試第一,會(huì)試第四,可以說(shuō)離進(jìn)士只有一步之遙了,甚至有可能一舉奪魁,成為狀元。但是,至孝的方苞在聽(tīng)聞母病后,便毅然決然地南歸了,放棄了殿試,也就放棄了成為進(jìn)士的機(jī)會(huì)!锻┏强h志》對(duì)此也有記載。 康熙四十五年的進(jìn)士第四名到底是誰(shuí)呢?我查了一下,為海鹽人俞兆晟,二甲頭名,也即傳臚。由此也可以見(jiàn)得,方苞中進(jìn)士第四名一說(shuō)是以訛傳訛,混淆了殿試和會(huì)試的區(qū)別,將貢士當(dāng)成了進(jìn)士。 桐城歷史也曾有人中過(guò)殿試第四名,這就是原本應(yīng)為探花的張若靄。 |