四代皇帝與桐城大宏庵(桐城寺庵之十)

晴嵐和尚

很久就隱約聽廟里爹爹說過清朝歷史上有四代皇帝與桐城大宏庵有過淵源的傳說,但真正地查找歷史和野史也沒有查到大宏庵的傳說,更別提皇上與大宏庵的某種垂青了,可今天我真真切切地站在大宏庵的遺址上才確確實實發(fā)現(xiàn)歷史上是有這座庵堂的存在,并感嘆寺廟曾經的輝煌,廟基綿延將近兩里路,從木橋河朝西行走約五里路便到達大宏庵的現(xiàn)存遺志,廢墟的廟基地上矗立著一所小學叫大林小學,順著學校的圍墻我繞了一圈,只看見了掩埋在草叢中的一些清朝石墩,還有延續(xù)的香爐在傳乘那段不為人知的歷史,由于小學放假校園內空蕩蕩的,我推開虛掩的校門進去只看見隨地的清代石墩.為了還原歷史的真實我冒著酷暑走訪了部分群眾,這時我想接觸現(xiàn)任的校長徐國民(本人去大關鎮(zhèn)開會)只看見他家屬,走訪中他們紛紛告訴我順治皇帝曾經出家在這,所以在北路大道和木橋河交匯處,豎牌坊一座,高兩丈余,上刻"萬歲坊"三個大字,并在石柱上刻下"文武官員軍民人等至此下馬".年長些的老人還說看過牌坊.接著康熙也過來了不過他把早年的西公寺改名為大宏庵,再之后雍正和乾隆陸續(xù)來到這里,現(xiàn)存在學校校長室的橫梁上有雍正12年重修字樣的脊檁一根.他們說不管怎樣大宏庵有九進十三廳,要知道九進十三廳除了皇帝沒有人敢住的,所以就可想而知順治在不在這出家的真實,并且這里鼎盛的時候有一千多和尚和尼姑,老百姓說那個稀飯要用水車車,廟里格局是東邊住著和尚西邊住著尼姑,曾經和尚尼姑吃水的三口塘目前尚存,可惜寺廟這么多房屋毀于文化大革命,之后大宏庵拆除改為大林學校,也有人偷偷告訴我這里曾有圣旨還有牌坊都還被人私自收藏著,只是還沒有出現(xiàn).也有人說乾隆皇帝下江南來這里看過此地的地形后說是飛來蜈蚣之地,立在廢墟地旁邊我半天沒有說話,沉思了很久很久------
    最后我又趕到現(xiàn)存的大宏庵下院永興古剎,也就在附近的龍頭山下,可惜古寺的山門緊閉,當?shù)厝苏f,現(xiàn)在守廟的這個人外號叫三流子,因為她家附近有座神墳,經常有人上香進油,她看到甜頭不管三七二十一就開始掌管這顯圣的墳地,并料理永興古剎,因為在一起,所以她人也不經常在,沒辦法只有下次再來.
   通過大宏庵的鼎盛香火和衰落發(fā)現(xiàn),寺廟的建與毀與國家的佛教脈絡緊密聯(lián)系在一起,它隨政治因素和經濟條件的變化而波動."莊嚴國土,利樂有情"的宗旨只有在今天的太平盛世才能真正實現(xiàn),佛教才會出現(xiàn)少有的和諧與繁榮.

風柔笛悠悠

和尚什么時候帶我一走哈

椰子

我也要去~這地方看起來不錯~

懸崖邊上的貴族

有感覺啊

同去同去

山之濤

傳說順治皇帝出家，鹿鼎記上說是五臺山，當然是小說家之辭，如果LZ能考證出確實是順治皇帝出家所在，那歷史疑案將會揭曉，LZ繼續(xù)努力�。�

kaixin930

不了解。。。。。。。

山之濤

順治為清入關后的第一位皇帝，LZ所說的四代皇帝應為順治，康熙，雍正，乾隆。順治離位死亡之謎有三種說法：
1.因病而死。中國歷史第一檔案館的檔案支持第一種說法。據歷史文獻記載，福臨確實想要出家，但受到皇宮內保守勢力的極度反對，最終未能成行；而不久則死于天花。他也是清朝歷史上唯一公開皈依禪門的皇帝。
2.民間傳說就是說因愛妃董鄂妃因病去世，愛宗教的福臨去當了和尚，而且這種說法一般還把董鄂妃與董小宛當作同一人。根據史學界的考證已經基本否定這種說法。
3.最近歷史學家又提出了第三種說法，即炮擊致死說，認為順治在試圖征服臺灣時，被鄭成功的大炮炮擊致死。
希望LZ能繼續(xù)考證四代皇帝與桐城大宏庵的淵源，再此支持:victory:

晴嵐和尚

神秘古寺的興衰
相傳大宏庵內有僧千人，至清朝中期達到鼎盛，大林寺總體三面環(huán)山，周圍山形似龍脈，寺院即是龍頭。
寺院前院門右側是一條從未干沽的小河，名叫“木橋河”，舊稱“龍頭河”，院前小路沿木橋河與古驛道相接，總長約一公里。數(shù)年前看到的紅墻古屋已不存在，但我們從現(xiàn)存的瓦礫中仍能依稀見到古寺的原貌。從合安路向西至龍頭村路口，上一個小坡，半圓形的山脈現(xiàn)于眼前，而現(xiàn)在能見到的大林小學既是當年的古寺遺址。
每一個當?shù)厝硕贾�道的傳說：大林寺中只駐僧千人，不多不少，寺中僧人工作各有分工，和諧有序，相安自得....僧人每天早晨至食堂吃粥，忽一日，僧人們發(fā)現(xiàn)粥中有燉爛的肉骨頭，便告知主持，主持和方丈隨即召眾僧前來查問，都不知骨頭的來源，再一清點人數(shù)，僅九百九十九人，方知當日值班的小僧年少，同室僧人不忍心讓其干重活，就差使其燒鍋煮粥，而寺內鍋灶太大，小僧掉進去了。眾僧連豬肉都戒，何況人肉乎？（不像晴嵐和尚喝酒吃肉）都認為自己修行無望，于是，人去寺空，散了。
其實，歷史是這樣的，清朝中后期，兼有一定邪教性質的“長矛”駐桐城（1856年前后），入駐此地，在周邊村莊抓壯丁，并在其臉上刺“太平天國”四個字，百姓認為太平天國十分殘暴，周圍百姓與寺中僧人相處融洽，此時有不少男丁躲藏于寺中為僧，。。。

。。。 （摘自《大宏庵舊事》硬盤回收站）

晴嵐和尚

二、半邊山、下馬坊
從古驛道，也就是現(xiàn)合安路上，你只能看到大宏庵的大概，但你向西沿公路上坡，你便能看見大宏庵舊址的全景，這個坡名叫“半邊山”，顧名思義，它是座小山，把山后的奇景遮去一半。
這個故事就發(fā)生在這山口、路口、橋頭。木橋河是南北必經之地，兩面是山，中間是路，是兵家設伏之要地，解放戰(zhàn)爭在此地就發(fā)生過激戰(zhàn)，戰(zhàn)爭與重建已使下馬坊舊址無法找尋，歷史的車輪不停轉動，可能有一天在木河橋下的建筑中會驚現(xiàn)“下馬坊”、“下馬石”。相傳清朝康熙年間在此驛道口樹了一座牌坊，名叫“下馬坊”，高兩丈，（只是卸制而已），坊前有石，名叫“下馬石”，常有些外來官吏慕名而來，在此下馬而立，卻無人越過半邊山，最多也只是立于坡上眺望寺中......
多年后，民間傳聞，清順治皇帝在董鄂妃死后，一心向佛，差人擴建大宏庵，并在此談佛論法，剃度修行，遁入空門。為拒絕皇族舊友之探望，順治密遣臣子在此路口處立一牌坊，以古道驛站相掩飾，令文武官員軍民人等至此下馬，皇子舊臣到此也不敢近寺一步，只能在半邊山口看上一眼，作揖而去。一說順治去了五臺山，來過大林寺；一說順治就在大宏庵藏身修行數(shù)月；一說順治死了依佛家坐化后，置后身于大宏庵....眾說紛云。
（桐城佛學大師，投子寺高僧，重建創(chuàng)始人，亦在此上過小學喲！

晴嵐和尚

白狐敲鐘 來自Email:ahtcwys@sina.com 《大宏庵舊事》 全文完
傳說，大宏庵原有巨型銅鐘一座，用于全寺僧人活動號令；大型鐵鐘一座，用于日常事務號令；小銅鐘一只，主殿前日常供香時用。傳說巨鐘在清朝高僧走人時，飛天而去（飛天了，不可思意，可能是寺院被滅時毀了，可能是寺院整體遷移時搬走了，因為大宏庵有官家背景，所心當?shù)乩习傩詹恢�道），留下大鐵鐘和小銅鐘，大鐵鐘有一人余高，“大辦鋼鐵”時被先進的煉鋼工藝制成了“鐵屎”，悲哉！小銅鐘就是近年大林小學敲的那只了。
上世紀六十年代以前，大宏庵周圍群眾常在夜半之時聽到寺內有敲鐘、敲木魚之聲，疑是眾僧回寺，千鬼還魂。當時，全民都在反對封建迷信，學習無神論，于是不少人到附近找惡作劇之人，未果，均聽到木魚、銅鐘之聲真切無虛。。。。大宏庵東南有河，有民眾早起洗衣物，常有人說見到白色狐貍從寺中出來，（當?shù)厝朔Q“矛狗”，乃大仙也），一米五長以上，向西而去。。。。��！大宏庵白狐敲鐘，真實的鐘聲，真實的白狐。
掀開大宏庵白狐敲鐘之謎

我前天晚上和大林小學徐國民校長、原呂亭楊灣中學吳道明校長共餐（在此同時感謝桐城政府論壇，前期幫助尋找失蹤的老小，現(xiàn)已安全回家，那可愛的小寶寶就是吳老的外孫，吳老近日心情極好，席間談及大宏庵白狐敲鐘之謎，吳老興致極高，愿意受訪，晴嵐和尚可往訪之，先去找那海爾西施，是吳老的侄女），吳老掀開了大宏庵白狐敲鐘之謎！
吳老說，兒時在小學玩，后愛人在大林學校任教，常在校值班護校，白狐敲鐘確有其事，不奇怪。大宏庵當時太大，屋內有許多食物，有許多老鼠，狐貍也常來覓食，還常來捕鼠，確在白狐，一米五長以上，吳老見過，可能是舊時大宏庵興旺之時，白狐已經習慣來此地，所以不奇怪。前期有一大鐵鐘，高一人多，在校的學生架人梯都爬不上去，另有一小銅鐘，是在一跳梁之上，有繩索垂下，老鼠常爬，放鐘處地勢高，房屋不見光，白狐敲鐘實是老鼠敲鐘，白狐可能是為食鼠而敲鐘，并非狐大仙敲鐘。
吳老還回憶說，當時大宏庵確有不少“東西”，稱有不少石坊，記不清內容，但并無記載事實的內容，找到幾個石碑可能還搞不清史實。大宏庵是清朝王族之人代帝修行之地，故有王族之名，九進一十三廳之實，又因建寺（擴建）到被毀或遷移僅有十幾年時間，又在太平天國戰(zhàn)亂之時，當時縣城已被太平天國占領，桐城此后多年無清朝政權，故沒有官家記載。
席間，除有“瓦窯”、“獅蹲”、“庵門口”、“荷葉地”之說外，還有“杉木樹井”之說最為有趣。相傳清朝擴建大宏庵時，從北為運木、南方運石，因所運輸木料太多，要以傳統(tǒng)工藝儲藏，工匠們在大宏庵西北六七里處挖井，將運來杉樹放入井中，加防腐之藥，建寺時取出。周邊百姓不知真相，以為杉木樹井中有樹，相傳樹木不斷從井中“冒”出，不計其數(shù)，一工匠見勢急呼“夠了！夠了！”，井中再不冒杉木了，可到完工時發(fā)現(xiàn)，主梁（大梁）還沒有呢！大家都責怪那工匠太急，沒關系!皇帝他表哥在，愁啥。那代帝修行的皇帝表哥只好親自去外地調來一根大梁，刻上“康熙9年....”，并立一牌記之。。。。。所以，現(xiàn)今大宏庵西北六七里處有一地名叫“杉木樹井”，在龍頭村，此地倪姓較多。我見過《濟公傳奇》電視劇，只見濟公用破扇子從井中取木。。。。歷史的真實，如此相似，那編導是大林小學畢業(yè)的？呵呵。
席間，我問在座那口地下所埋藏的神井之事，吳老說，那井是1980左右在校任教的“右派”吳保真先生倡導下挖出的，地下傳說有5口井，至少有2口，吳保真先生的哥哥吳樹人是個平反的“反革命”，很少言及世事，當時吳樹人先生手持羅盤，定位了第一口井的所在地點，問及第二口井時，老人說：“夠了，學校用水夠了”。據說龍頭橋是吳樹人先生等人架設建造的。這兩位老人均已過世，但他們對家鄉(xiāng)的至愛可見一斑，只是時代不同，表現(xiàn)不同罷了。
是啊，我們祖輩在此抗擊日軍時，我有一長輩在寺內與敵斗爭，據說，日本兵人少，進入寺院后如入迷宮，出不來了，時間長了，敵人只好把大宏庵圍墻打了幾個洞，方便出入。我那老爹爹后被日軍抓獲，用鐵絲從手心穿過，綁在原龍頭橋上，引誘國軍出來營救，后在此犧牲。原龍頭橋在今橋下一百米，我常去看、去思、去沉默。。。那是大宏庵“庵門口”所在地。