走進(jìn)文都桐城----中山日報 2007年8月7日

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走進(jìn)文都桐城 來源于：中山日報 2007年8月7日 第 4586 期 C12版

提起清代文學(xué)史，人們無法繞過一個重要的文學(xué)流派，這就是中國文學(xué)史上存在時間最長、參加人數(shù)最多、影響最大的桐城派。在中學(xué)語文課本中，我們曾學(xué)過的《登泰山記》、《獄中雜記》、《左忠毅公軼事》等名篇皆出自此派名家之手。     桐城，位于安徽省中南部。早在春秋時代，即稱桐國；唐至德二年（公元757年）正式建縣，1996年撤縣設(shè)市，歷時1200余年。其間人文勃興，代有英才。唐朝曹松、宋代李公麟，一以詩名，一以畫顯。明末大思想家、科學(xué)家方以智堪稱“十七世紀(jì)罕無倫比的百科全書式”的大學(xué)者。特別是清朝以戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”，雄霸中國文壇200余年，擁有作家1200余人，創(chuàng)作傳世作品2000余種。當(dāng)時桐城文風(fēng)一統(tǒng)全國，有“天下文章看桐城”之說。近現(xiàn)代桐城名人還有美學(xué)宗師朱光潛，一代大哲方東美，革命家、外交家黃鎮(zhèn)，農(nóng)工民主黨創(chuàng)建人章伯鈞，計算機(jī)之父慈云桂。桐城還是黃梅戲之鄉(xiāng)，孕育了以嚴(yán)鳳英為代表的一代黃梅戲表演藝術(shù)家。桐城，成為文化大省安徽的重要文化版圖，享有“文都”盛譽(yù)。      來到桐城，一定要走進(jìn)桐城文化的象征———桐城文廟去看一看。桐城文廟，位于古城中心，始建于元延佑初年(公元1314年)，擴(kuò)建于明洪武初年，舊時為桐城地方祭祀供奉孔子而興建的禮制性建筑群。后因?qū)以獗�火與風(fēng)雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然經(jīng)多次廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。      文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等，占地總面積達(dá)3200平方米。主次建筑，錯落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正上方鎦金“文廟”二字，系中國佛教領(lǐng)袖趙樸初先生題書。文廟主體建筑大成殿，它面向祭壇，兩側(cè)連接?xùn)|西長廡。面闊五間，進(jìn)深三間，總面積達(dá)425平方米，堪稱皖中乃至江南地區(qū)大成殿之冠。     不知是文廟的興建成就了此地的文風(fēng)昌盛，還是文風(fēng)昌盛造就了文廟的香火旺盛。桐城士子們似乎也從那一天起就不遺余力地為文廟增光添彩。明清兩代，桐城人考中舉人的有640人，進(jìn)士240人，以此步入仕途的就有786人之多。“五里三進(jìn)士、隔河兩狀元”、“父子雙宰相”等說法就是此處人文盛況空前的寫照。明末以來，桐城文化異峰突起，有“人不必桐城，文不可外乎桐城”的盛譽(yù)，一代代桐城人杰才俊無不在史冊上留下了濃墨重彩的一頁。      清朝時，在安徽桐城有一個著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。康熙年間，張英時任文華殿大學(xué)士、禮部尚書，一日接到遠(yuǎn)在安徽桐城的一封家書，信上寫著：他的鄰居在圈院子時，把本應(yīng)是張家的地界也給圈進(jìn)去了，要張英想辦法處理。張英只是拈須提筆寫了28個字的一封回信：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。張家人閱信后頓悟，立即將好端端的院墻拆除并后退三尺。張英的鄰居被他的驚人之舉所感動，也將院墻推倒并后退了三尺。從此便有了千古流芳的“六尺巷”。1956年，毛主席接見前蘇聯(lián)駐華大使尤金，曾引用此詩。那時中國和蘇聯(lián)關(guān)系緊張，毛主席引用此詩，是希望雙方采用和解的態(tài)度，來解決分歧、沖突�！傲�尺巷”互相寬容與諒解的精神，正是我們之間化解心靈之鎖的鑰匙。我們的文人墨客提起此事，大多贊賞張宰相的寬容與大度，而忽略了他的鄰居，應(yīng)該說他生事在先，但他醒悟后知錯能改，才有了六尺巷。要是他沒有幡然悔悟，依然堅持寸土不讓的話，那就只能有“三尺巷”的故事了。而我們所提倡和追求的正是人與人之間互相的寬容與諒解，是需要借助感染的力量的，這種良性互動才構(gòu)成了真正的和諧。      從六尺巷走過，即使來前是一個錙銖必較的人，相信這個跨越時空的心靈驛站，會將他心靈的芥蒂過濾得了然無痕。      桐城，一個氤氳著文化之氣的地方，一個能打開心結(jié)的所在。

發(fā)布日期：2007年8月7日 　 網(wǎng)站編輯：葉嘉偉

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