桐城派：文統(tǒng)、道統(tǒng)與清代治國(guó)方略的結(jié)合

吾桐鄉(xiāng)人

桐城派：文統(tǒng)、道統(tǒng)與清代治國(guó)方略的結(jié)合 ——桐城派與明清學(xué)術(shù)文化研討會(huì)綜述

2007年08月10日04時(shí)06分 　 來(lái)源： 中安在線－安徽日?qǐng)?bào) 　　

桐城派與明清學(xué)術(shù)文化研討會(huì)于2007年6月20日至23日先后在安徽大學(xué)、桐城市舉行。本次學(xué)術(shù)會(huì)議由《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部、安徽省桐城派研究會(huì)、安徽省古籍整理辦公室、桐城市人民政府和安徽大學(xué)文學(xué)院共同舉辦。來(lái)自北京、上海和安徽等地的專家學(xué)者七十余人參加會(huì)議，收到論文五十余篇�，F(xiàn)將會(huì)議綜述如下：　　關(guān)于桐城派成因論述，既有對(duì)前人研究成果的綜述，又有拓展和創(chuàng)新。中國(guó)社科院學(xué)部委員、文學(xué)所所長(zhǎng)楊義認(rèn)為：研究桐城派要從清代學(xué)術(shù)文化中心的轉(zhuǎn)移和清代文化結(jié)構(gòu)的大背景下去考察。桐城派把唐宋以來(lái)的道統(tǒng)與一個(gè)新王朝治國(guó)方略結(jié)合起來(lái)，起了導(dǎo)向作用。他剖析了桐城派代代相傳、歷久不衰的原因，指出“桐城派源流很正、弟子很多、綱目清楚，所以能夠不斷發(fā)展”，給人啟迪尤深。桐城師范程根榮也將前人關(guān)于桐城派的成因研究，進(jìn)行了歸納�！�

　關(guān)于桐城派與清代學(xué)術(shù)文化的探討，既有個(gè)案分析，也有宏觀縱論，不乏新意。中國(guó)社科院王達(dá)敏指出張?jiān)ａ摵蛥侨昃]聯(lián)袂創(chuàng)立了蓮池派，其影響至大毋庸置疑。武漢大學(xué)陳文新教授認(rèn)為桐城派文章比駢文派文章更親切、簡(jiǎn)潔、生活化，把桐城派作為純文學(xué)的流派來(lái)研究更有吸引力。南京大學(xué)曹虹教授論述了“清真雅正”是清廷對(duì)文章宗尚的指導(dǎo)思想。認(rèn)為清代諸帝的相關(guān)訓(xùn)旨，可提供理解桐城派開宗傳衍的背景信息。華東師范大學(xué)劉學(xué)照教授指出，名門望族的流變是社會(huì)變遷的征兆和投影，進(jìn)行桐城名人望族與清代學(xué)術(shù)文化的研究，當(dāng)有助于桐城派與清代學(xué)術(shù)文化研究的深入和拓展。北京語(yǔ)言大學(xué)王兵教授認(rèn)為清廷任何一種學(xué)術(shù)宗尚的確立、調(diào)整或變化，都對(duì)桐城派諸家的學(xué)術(shù)主張產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而影響其古文理論以及選本的編選。安徽師范大學(xué)潘務(wù)正先生簡(jiǎn)述了方苞在翰林院任職生涯，認(rèn)為方苞義法論的形成，有著極為深刻的翰林院文化制度因素。合肥學(xué)院張成權(quán)認(rèn)為“漢宋學(xué)之爭(zhēng)”是學(xué)術(shù)史上的焦點(diǎn)之一，它是清代學(xué)術(shù)流變的產(chǎn)物，是桐城派研究不能回避的問題。　　

關(guān)于桐城派主要作家的研究，突破以往“就文論文”的思維定式，從更加廣闊的領(lǐng)域和更加豐富的層面，揭示他們思想的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，肯定其歷史地位和作用。安徽大學(xué)周中明教授從平等思想、圖變求新等六個(gè)方面論述姚鼐其人其文的民主性和進(jìn)步性，有助于認(rèn)清清代學(xué)術(shù)文化的特點(diǎn)，有助于重新認(rèn)識(shí)桐城派。曲阜師范大學(xué)劉相雨博士認(rèn)為方苞、劉海峰、姚鼐重視作文之“法”；《古文約選》、《古文辭類纂》等文章選本將作文之“法”落到實(shí)處�；幢泵禾繋煼秾W(xué)院李勇教授認(rèn)為方苞作為一個(gè)經(jīng)學(xué)家，在《春秋》學(xué)方面頗有造詣，然而經(jīng)學(xué)史的寫作沒有重視和關(guān)注，顯失公允�！　�

關(guān)于文獻(xiàn)資料的輯佚與整理。安徽省圖書館闞華研究館員等就桐城派文獻(xiàn)整理和著錄編纂工作，提出了建議與思考。合肥學(xué)院詹向紅副教授《桐城學(xué)堂〈辦學(xué)公文稿〉》，提供了近代中國(guó)早期辦學(xué)情況的教育史料。南京大學(xué)卞孝萱教授對(duì)《桐城麻溪姚氏宗譜》的解讀，揭示姚氏家族的文學(xué)奇觀，從家族發(fā)展史觀照桐城派的流衍與傳承，令人耳目一新。江小角研究員從桐城洪濤山《余氏宗譜》中，發(fā)現(xiàn)了桐城派主要作家戴名世、姚鼐、姚永樸的佚文，補(bǔ)其文集之缺失。(江小角作者單位：安徽大學(xué)桐城派研究所)

漢之廣矣

可是桐城派文人大多不得志。