桐陂趙氏新修分支譜序

尚古桐城

這是一篇民國重修《桐陂趙氏宗譜》序，可以略知其出處：

莫為之前，雖美不彰，莫為之后，雖盛不傳，是美盛之由，莫不系乎人為之矣。吾族先世肇自燕山，宋南渡時避亂抵涇，文卿公雅愛山水，游青陽九華，轉桐城老洲，見山川形勝，以為可家；遂筑室于牛頭山下，鷂石村上，名曰趙家園，卜葬于斯，此桐陂發(fā)祥之始也。傳五世，因元末衰亂，盜賊擾攘于石灰河六百丈之間，徙居桐城諸市巷，而族已日繁，遂紛紛散處于金神墩、大龍山、義津橋、錢家橋、趙家樓、雙河坂諸處。十世柱野公以解首成進士，筮事比部，旋擢諫垣，歷任太仆，出撫貴州，名位烜赫盛矣。乃以衰老退歸林下，顧念先世無祠，祖宗之靈爽無依；譜因火焚，支派與親疏莫辨，始建祠堂，纂修宗譜，以是有為之前者矣。自此譜牒經(jīng)乾隆續(xù)修，道光增修，光緒重修，均屬露公支下，而霄公一支未與焉。迄民國八年己未春，觀察粹然叔回桐省墓，念及祠堂毀失，譜又歷年已久，遂邀集霄露二公嫡裔到城熟商。首置祠宇，繼修宗譜，需費由合族丁畝捐三項抽出，眾皆簽認。于是八股首事議購本城西街徐姓舊祠及所有基地，經(jīng)觀察督工改修，不一年祠告成矣。而所抽丁畝捐已于購祠盡之，致修譜無款進行。觀察鑒于連年災荒，不忍再加族眾擔負，即慨然一人捐資，當派各股首事?lián)�任開稿校對，交由觀察規(guī)訂總核，其成于壬申秋，在省設館。法取歐蘇兩式，手自甲乙重編，挾一褒一貶而來，義同左氏守傳信、傳疑之舊例，仿中丞以尊率卑；如泰山之臨眾壑，由分見合，似朗月之映千潭。前列圖，后列傳，若網(wǎng)在綱，先書系后書紀，條分縷晰，此觀察尊祖敬宗之心，旁搜遠稽之力，非繼中丞公而善為之后者歟。憼不敏，每侍其側，襄其事，謹略其概，而為之序。

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同安閑人

由譜觀之，昔年吾之推測可能有誤。當時以為趙景初葬于大關，其子孫留守桐城，趙銳有田在麻山，以為其后也。

趙景初明成化時人，不當十傳至趙釴。

程璟

看來元末明初之際，錢橋、義津已經(jīng)有趙氏分支了。

程璟

戴名世的女兒嫁給趙錧之子。

夢溪夜話

 

主貼作者若溪先生應先父之請為本次修支譜作序，此貼是應先父之命而作，現(xiàn)貼上向若溪表兄致敬。本人是遷桐始祖藻公二十三世孫，同中丞公共始祖。屬天水趙氏，先世居燕山，南宋時遷皖南，再遷至樅陽牛頭山。故素“天水家聲遠，燕山施澤長”之稱。祖居孔城桐溪。

 

公元二零零三年增修支譜序

 

譜牒之于家，猶史之于國耳。然國祚有盡，而家氏綿長，是故國史由后繼之世而修，譜牒有后代子孫而續(xù)。此圣賢之法也。然自共和建制以來，古制不遵，神圣衰微，更兼文革之禍，譜牒判為禁書多遭焚毀，百存之不足一二。今世小子，其不聞譜牒也久矣，欲其知根本、明世系也難矣。夫求木之長，必固其根本；欲流之遠，必浚其泉源。吾父定成公有感世事多變，殊難逆料，宗親近支多散于東西南北，深恐若不即時記錄近支各房子孫來龍去脈，百年之后，子孫多不知其源矣！況趙氏本桐城巨族，源遠流長，譜牒存續(xù)斷不可失之于當代，是故以古稀之年，上下奔走，東詢西訪，終于從各支各房殘存之部分譜牒中，反復斟酌、對照、印證，大致厘清舊譜中原姓、傳疑、傳信之歸屬。正根本，明世系，并將十四世應鑒公支下各房現(xiàn)狀逐一登記，于民國二十二年譜牒基礎上增修一卷。付印之前，命余作序。余何德能而擔此任？蓋因世風日下，人心不古，禮儀荒廢，道德淪喪。經(jīng)濟利益，人或趨之；道德文章，人或不屑。余不才，勉為其難耳！

呼呼！天佑造父，不絕其祀！余讀史，常悲從胸涌、感由心生。下宮之變，趙氏存孤；盂山之隱，恩同再造；長平之役，兄弟相殘；涯山之覆，異族相凌。趙氏后代子孫，應知盛極而衰之理，居安而思危，處盛世而不忘積陰德，受先人之蔭而不忘鋪子孫之路。公孫舍子赴死，程嬰茍活撫孤，趙氏存續(xù)，惟此二公，受此大恩大德，子孫后代務須銘記于心，歲祀之時，當舉火三堆；平常行事，須心存善意。秦兄趙弟，本是同根，列國相爭，戰(zhàn)事最慘烈者秦趙之間也，然滅趙國者，秦人也，使秦無三世者，趙人也。兄弟相爭，冤冤相報，此敗家取禍之道也，后世子孫不可不慎！以大宋人文之興盛，經(jīng)濟之繁榮，而不能收復祖居之地，終致偏安一隅，身死而七廟隳，至今為天下笑，身為趙氏，不能不為之慨嘆！夫物競天擇，天道永恒。凡趙氏子孫，無論何業(yè)、何地、何時，皆應敬業(yè)自重、自強不息。

夫譜牒之編篡，緣于古法，以男丁存門戶，明世系。然當今之世，余竊以為，以此法續(xù)譜甚為不妥。蓋因大洋之彼岸有美利堅洲，大漠之極地有歐羅巴洲，其人本是同源，而非我族類，倡自由、民主、平等之說，民風強悍，男女平等，技藝發(fā)達，國勢日盛，百年之前，已凌駕我中華國力之上。吾國自鴉片戰(zhàn)爭以后，西學漸盛，國學漸衰，移風易俗，漸成必然。時移世易，倘仍從古法，則不合時宜也。況自公元一九七零年始(共和二十二年)，政府強制推行計劃生育國策，公職人員強制執(zhí)行只生一胎之規(guī)矩。自始至今，已三十余年矣。據(jù)余觀之，該政恐非一時之策，會一如既往推行下去，由此而論，若仍以男丁存門戶，則不出幾世，半數(shù)姓氏均要滅絕。當此世道，倘仍從古法，則又不合情理也。故此次重訂譜牒，從新增譜牒始，男女均可頂立門戶；之前譜牒，仍從古法。此彝倫大法，取舍更改非同小可，不得不詳述之。

蓋人有尊卑，國有強弱，此天道使然。故人生有富貴貧賤，此天命也，非乃父乃母之功過耳。倘人能窮而不墜，富而不奢，貴而不驕，則天道和順，人民安居樂業(yè)。倘不然，則戾氣相激，社會動蕩，無人能獨善其身，置身事外。然家有彝倫，可使民長幼有序，各安其業(yè)，此乃國家之幸也。譜牒之功德在于明世系、知尊長、存彝倫、定善惡。今世子弟當體會祖輩修譜之立意，后代子孫應理解今日我等之用心。然應鑒公支下樹大根深，枝繁葉茂，且四散各地，一時難以追溯。錯漏之處，恐難避免。本支各房如發(fā)現(xiàn)誤漏之處，可待來年增譜時一并改之。余不擅文理，勉強作序，實感于余父對祖輩與宗族純樸厚重之心。亦冀后世借此對本次增譜有所考耳。

                           

                                                  二十三世孫 夢溪 謹序

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同安閑人

南山故里猶有為古文之人，先生應喜極而泣

尚古桐城

與老弟在桐網(wǎng)相逢，甚趣。我在此網(wǎng)二年有余，位居里正了，你要多努力啊。

zhaoys

如題

電工刀

請問魯烘趙氏可是一族

桐城大關

請問大關趙姓是那支呀.:handshake