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這是我三年前寫的一篇譜序,貼在此主題下,甚合。 桐陂趙氏新修分支譜序 古帝王之御,稱皇天后土,無所不容,然究其政,實(shí)止之于郡縣。縣宰授之于皇庭,令行否臧,皆循帝王之規(guī),此皇權(quán)之干端也?たh以下,令宰一人治之,曰如民之父母也。然一縣域廣人眾,獨(dú)力何能統(tǒng)理?縱輔以丞尉,亦不能悉民情之一二。不逮民意,何能治民?而封建之制如是數(shù)千年,雖國姓更迭,其制大抵相襲,何政行之有效焉?實(shí)則國之下,家也,家國一體,封建政體之關(guān)鍵也。家以氏以姓而名,是為宗族。家之內(nèi)之下,止于民丁,之外之上,交接官府。家有尊長理務(wù),不祇祭祀,生死婚嫁皆相與涉;有家規(guī)束眾,禮教為本,嚴(yán)苛甚于國法。家族之治,實(shí)帝王行政干下之枝也,最為基礎(chǔ)。家何以聚而有聲,譜牒收族之功也。譜牒在,人知其所屬之群,知其所求之處,知其答報(bào)之體,家族之制由是而綿亙焉。然自民國以來,自由平等之風(fēng)漸起,民化大開,民重獨(dú)立,國體以民為本,封建帝制由是消失。帝制不存,宗族體制固當(dāng)無所附焉,是必然之道也。 夫宗族之制勢(shì)微而不可復(fù),孰譜牒不必再續(xù)乎?非也。譜牒別有一功,是載一家一族血緣因襲之史也。文明愈進(jìn),愈重于史,科技愈進(jìn),愈重于物之本原。費(fèi)億萬之資,建飛船加速器,何也?探索宇宙物質(zhì)之由來根本也;立重大項(xiàng)目,考夏商斷代,何也?窮究社 會(huì)發(fā)展演變之真跡也。國之作史,書貴者累累千行,罕有言及凡者。有名于史,有湮于史,亦常道也。然無顯赫之舉,即不留一蹤,與重民之說又相悖焉,而譜牒可補(bǔ)此一缺。生養(yǎng)卒葬,譜牒載之,可證人在天地之跡。人在衣食之外,本源之念自然之性也,若上溯不及數(shù)代,僅止于口口相傳,又何自傲為萬物之靈哉。人之杰出平凡,代有不同,昏聵者知其父祖足矣,文達(dá)者則累有所嘆,惜乎不能溯遠(yuǎn)。故當(dāng)世才俊之士,應(yīng)顧念后世同宗才者溯源之苦,纂修家乘,披澤同族有為之后起,其功莫大焉。 桐陂趙氏,先母之族也。余少時(shí)隱約而知,先母出自大家,書香門第。惜余生時(shí),外祖輩溘然盡背,未能以孺童受撫而教化,祖居頹廢,雕梁無存,難能度先人拓業(yè)之榮光。然少時(shí)出入舅輩之家,見其兄友弟恭,妯和娌親,知書者仁和率直,力田者敦純禮善,往來默默中已受教多矣。桐陂趙氏宗譜,修畢七十余年矣,經(jīng)戰(zhàn)亂人亂,譜本迭失,百不存一。幸賴吾舅定成先生,以水電總師退休還家,廣為搜羅,征殘補(bǔ)闕,歷時(shí)逾四載,終將譜牒近四十卷,悉數(shù)收齊。又三載,歷盡艱辛,獨(dú)力纂修完成十四世應(yīng)鑒公后裔支譜。鑒于譜牒排版獨(dú)特,舅氏囑余為之編排刊行,并邀以序,余欣然允諾,樂而為之。值春節(jié)前后之暇,不究夜晝,植字排版,終將譜稿編輯成卷,余心甚悅,先母泉下有知,當(dāng)頷首有嘉也。是為序。 |