桐城的確是文化之鄉(xiāng),在短暫的停留中,當(dāng)?shù)氐耐试诓栌囡埡,和我們談的最多的,是他們引為自豪歷史名人。 張英、張廷玉父子是前清著名的詞臣,未去之前,在《天下糧倉(cāng)》電視劇中,偶然看到關(guān)于其父子的場(chǎng)面,及至去了桐城,迫不及待地走訪了六尺巷,才知道學(xué)生時(shí)代就曾在《故事會(huì)》中讀到的故事,原來(lái)發(fā)生在這里,“長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”這樣膾炙人口的詩(shī)句,教人謙讓,極富平凡生活的意境。 劉大櫆、姚鼐、方以智這樣的大家,原來(lái)也都留下歷史的故事和遺跡。 去文廟參觀,雖然明知這文廟一定是毀于戰(zhàn)火或是文革,以后新修而成,但在中國(guó)的縣級(jí)小城市有這樣的大建筑,仍然讓我覺(jué)得驚嘆。 文革,讓我們割斷了太多的歷史與民族記憶。文廟中關(guān)于嚴(yán)鳳英的紀(jì)念照片和展廳,我們走馬觀花地掠過(guò),留下照片或錄像。獨(dú)令我不快的是,關(guān)于嚴(yán)鳳英的介紹,明明是死于1968年文革,但是卻在字里行間不提半句。眾多的遺址,與中國(guó)許多地方一樣,過(guò)去千百的戰(zhàn)爭(zhēng)都未及破壞,甚至日本侵略者都不曾光顧或損毀,但文革卻通過(guò)群眾主動(dòng)的行動(dòng)使之消失在歷史的時(shí)空中,留下的只是沒(méi)有根的追憶。 張廷玉的墓地,是結(jié)束后滯留其間隨專家們一起參觀的,當(dāng)?shù)氐耐识啻翁岬皆鹊奈锛蛭母锏脑蚨喟霌p壞,今天只有重修。 矛盾在于,文革只毀壞文物,令具有歷史文化知識(shí)背景的吾輩扼腕嘆息,改革開(kāi)放以來(lái)新修的一些古建筑或遺址,都又多半帶有經(jīng)濟(jì)、旅游的成份,功利性強(qiáng)得很。 但是,應(yīng)該不客氣地說(shuō),桐城的古文化的保護(hù)雖然有一些,但新城市的建設(shè)卻是出奇地雜亂無(wú)章。一行同學(xué),逛了半天,也沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代桐城的建設(shè)和城市的規(guī)劃、環(huán)境有多少好的印象,大而無(wú)當(dāng)?shù)倪^(guò)河廊橋,沒(méi)有規(guī)律的現(xiàn)代民居,以及零亂的店鋪,讓人找不到感覺(jué)。 桐城人好客,濃而重的口音表達(dá)的是熱情,聽(tīng)起來(lái)像黃梅戲,感覺(jué)像家鄉(xiāng)音。 臨別,相交多年的同仁交給我們每人一個(gè)大信封,匆忙中沒(méi)有在意他說(shuō)這是什么。 回到家中,打開(kāi)一看,原來(lái)是三本一套的《桐城:我可愛(ài)的家鄉(xiāng)》中小學(xué)鄉(xiāng)土教材,裝禎和印制都很精美,內(nèi)頁(yè)的內(nèi)容,從桐城的過(guò)去說(shuō)到現(xiàn)在,涉及方方面面。 可讀性強(qiáng)的一套小冊(cè)子,我愛(ài)不釋手。我從來(lái)還沒(méi)有在其它的任何一個(gè)地方收到介紹當(dāng)?shù)貧v史文化的書(shū)籍,像這次一樣如此著迷,雖然這只是一套學(xué)生讀物,雖然過(guò)去收到不少政府編制的關(guān)于當(dāng)?shù)貧v史文化和現(xiàn)狀介紹的精美畫(huà)冊(cè)。 離開(kāi)多日,偶然間寫(xiě)博,仍然是一邊上網(wǎng)聽(tīng)歌的壞毛病,翻開(kāi)費(fèi)玉清的連播,卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)歌的介紹欄中籍貫一條下赫然列著這樣的字:“桐城”。 文化之鄉(xiāng)桐城,我的經(jīng)歷只有四天,印象和回憶,卻至今不能淡去。 我們安徽,除了皖南,難道還有第二個(gè)地方如桐城這片土地令我們因其歷史的回想和存在而癡迷嗎? 我一邊喝著同仁饋贈(zèng)的桐城小花,一邊繼續(xù)地感慨著!
[此帖子已被 龍眠風(fēng)雅 在 2007-6-26 10:28:01 編輯過(guò)] |