有關(guān)桐城的歷史遺跡評論

龍眠風(fēng)雅

       桐城的確是文化之鄉(xiāng)，在短暫的停留中，當(dāng)?shù)氐耐�仁在茶余飯后，和我們談的最多的，是他們引為自豪歷史名人。
　　張英、張廷玉父子是前清著名的詞臣，未去之前，在《天下糧倉》電視劇中，偶然看到關(guān)于其父子的場面，及至去了桐城，迫不及待地走訪了六尺巷，才知道學(xué)生時代就曾在《故事會》中讀到的故事，原來發(fā)生在這里，“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”這樣膾炙人口的詩句，教人謙讓，極富平凡生活的意境。
　　劉大櫆、姚鼐、方以智這樣的大家，原來也都留下歷史的故事和遺跡。
　　去文廟參觀，雖然明知這文廟一定是毀于戰(zhàn)火或是文革，以后新修而成，但在中國的縣級小城市有這樣的大建筑，仍然讓我覺得驚嘆。
　　文革，讓我們割斷了太多的歷史與民族記憶。文廟中關(guān)于嚴(yán)鳳英的紀(jì)念照片和展廳，我們走馬觀花地掠過，留下照片或錄像。獨令我不快的是，關(guān)于嚴(yán)鳳英的介紹，明明是死于1968年文革，但是卻在字里行間不提半句。眾多的遺址，與中國許多地方一樣，過去千百的戰(zhàn)爭都未及破壞，甚至日本侵略者都不曾光顧或損毀，但文革卻通過群眾主動的行動使之消失在歷史的時空中，留下的只是沒有根的追憶。
　　張廷玉的墓地，是結(jié)束后滯留其間隨專家們一起參觀的，當(dāng)?shù)氐耐�仁多次提到原先的物件因文革的原因多半損壞，今天只有重修。
　　矛盾在于，文革只毀壞文物，令具有歷史文化知識背景的吾輩扼腕嘆息，改革開放以來新修的一些古建筑或遺址，都又多半帶有經(jīng)濟(jì)、旅游的成份，功利性強(qiáng)得很。
　但是，應(yīng)該不客氣地說，桐城的古文化的保護(hù)雖然有一些，但新城市的建設(shè)卻是出奇地雜亂無章。一行同學(xué)，逛了半天，也沒有對現(xiàn)代桐城的建設(shè)和城市的規(guī)劃、環(huán)境有多少好的印象，大而無當(dāng)?shù)倪^河廊橋，沒有規(guī)律的現(xiàn)代民居，以及零亂的店鋪，讓人找不到感覺。
　　桐城人好客，濃而重的口音表達(dá)的是熱情，聽起來像黃梅戲，感覺像家鄉(xiāng)音。
　　臨別，相交多年的同仁交給我們每人一個大信封，匆忙中沒有在意他說這是什么。
　回到家中，打開一看，原來是三本一套的《桐城：我可愛的家鄉(xiāng)》中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，裝禎和印制都很精美，內(nèi)頁的內(nèi)容，從桐城的過去說到現(xiàn)在，涉及方方面面。
　　可讀性強(qiáng)的一套小冊子，我愛不釋手。我從來還沒有在其它的任何一個地方收到介紹當(dāng)?shù)貧v史文化的書籍，像這次一樣如此著迷，雖然這只是一套學(xué)生讀物，雖然過去收到不少政府編制的關(guān)于當(dāng)?shù)貧v史文化和現(xiàn)狀介紹的精美畫冊。
　　離開多日，偶然間寫博，仍然是一邊上網(wǎng)聽歌的壞毛病，翻開費玉清的連播，卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)歌的介紹欄中籍貫一條下赫然列著這樣的字：“桐城”。
　　文化之鄉(xiāng)桐城，我的經(jīng)歷只有四天，印象和回憶，卻至今不能淡去。
　　我們安徽，除了皖南，難道還有第二個地方如桐城這片土地令我們因其歷史的回想和存在而癡迷嗎？
　　我一邊喝著同仁饋贈的桐城小花，一邊繼續(xù)地感慨著�！　�

［此帖子已被 龍眠風(fēng)雅 在 2007-6-26 10:28:01 編輯過］

同安閑人

文都不能只體現(xiàn)在幾本小小的書上，文化必須有所附麗，才能更易為人所感。