何必假別人的眼睛來(lái)看自己的“論語(yǔ)”

忘情水

 于丹的紅火還未過(guò)去，十博士又強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)。小老百姓們看著這學(xué)術(shù)的舞臺(tái)一個(gè)勁兒地走馬換將，好不熱鬧！

    可是，真要學(xué)習(xí)經(jīng)典的人們，為什么不去看原文（即帶有簡(jiǎn)單注釋的文本，要我們老百姓們從頭研讀古文也太艱苦了），而要借助于于丹、十博士之流呢？

    禪宗有一個(gè)故事：某位樂(lè)師彈奏音樂(lè)，一個(gè)人聽(tīng)了，感慨地說(shuō)：“美啊，真美�。≌�(qǐng)問(wèn)這首音樂(lè)在表達(dá)什么呢？”于是，樂(lè)師又彈了一遍給他聽(tīng)，那人又一次由衷感嘆：“的確是美啊，但是到底表達(dá)的是什么呢？”樂(lè)師再一次從頭彈給他聽(tīng)。

    這個(gè)故事的意思是說(shuō)，任何語(yǔ)言的表達(dá)，都不會(huì)是全面的，有些東西要用自己的心去自己體會(huì)，別人的感受不可能用語(yǔ)言完全詮釋出來(lái)，而且說(shuō)出來(lái)的部分，你又不可能完全理解，如果用語(yǔ)言和文字來(lái)解釋，只能曲解。所以，樂(lè)師只能一遍又一遍地彈奏樂(lè)曲，因?yàn)閱?wèn)題就是最好的答案。

    在《莊子》里也有個(gè)類似的故事。講的是齊桓公在堂上看書(shū)，被一個(gè)制造車輪的瞧見(jiàn)，非常不屑：“切，大王還看古人的糟粕！”齊桓公很生氣，覺(jué)得刁民侮辱經(jīng)典的同時(shí)也侮辱了他的智商，就喝斥道：“大膽刁民！敢如此胡說(shuō)！給個(gè)理由先，否則寡人治你的罪！”要不說(shuō)那時(shí)候是中國(guó)文化燦爛發(fā)達(dá)的時(shí)代，不光諸子百家名垂青史，賢人隱士也處處皆有，記得孔夫子躲在家里敲個(gè)磬，都給門(mén)外挑擔(dān)的聽(tīng)出了心聲，那造輪的也絕對(duì)是個(gè)大隱隱于市的人。他聽(tīng)到齊桓公的呵斥，不慌不忙，放下手里的工具，立起身來(lái)侃侃而談：“小人造輪，手藝精妙無(wú)人能敵，要不也輪不著我來(lái)伺候大王。但我已經(jīng)七十歲了，這般手藝我不想傳給我兒子么？可真正精妙的地方，卻難以言表，想教都教不了，所以我雖然七十歲，還是得親自來(lái)修車，不能等兒子來(lái)養(yǎng)活我。想必古人著書(shū)也是同理，他心里真有價(jià)值的奧妙處是說(shuō)不出來(lái)的，已經(jīng)隨著他們?nèi)肓送亮�。您現(xiàn)在捧著這些不是奧妙的東東看，不是在看糟粕是看什么呢？”

    而我們現(xiàn)在看“于丹”、以及將要聽(tīng)的“十博士”正解，卻連齊桓公都不如。齊桓公端的還只是剩飯，我們捧的卻是別人的嘔吐物。

    論語(yǔ)是什么樣子，十個(gè)人看有十種心得，恰便是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，每個(gè)人讀的角度不同，結(jié)論自然不同，那人如果不巧是個(gè)摸象的瞎子，他告訴你的大象會(huì)是真實(shí)的大象么？

    子貢曾說(shuō)過(guò)夫子的學(xué)問(wèn)，好比堂皇的宮殿，不得其門(mén)而入是領(lǐng)略不到的，所以，任那些所謂的學(xué)者、博士們你方唱罷我登場(chǎng)地鬧去吧，真要學(xué)論語(yǔ)的人，還是要靜下心來(lái)，用自己的眼睛、自己的心去找入門(mén)之路、去靜心品味。