山水龍眠

家臨南河

山水龍眠

有人曾用一句話來概括皖中桐城所處的地理位置：“抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川”。從地形上看，龍眠山幾乎環(huán)抱著大半個桐城。如果將橫貫市中心的龍眠河稱作是桐城的母親河，那么綿延數(shù)公里最高海拔為1065米的龍眠山便是古老桐國的脊梁和心骨，她背負的是幾千年悠久厚實的歷史與文化。正是龍眠的山和水養(yǎng)育并造就了桐城人民，使他們生生不息，代有才人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　第一次到龍眠山，便被其俊美的風姿所震懾。時值初冬，秋意尚未退盡。滿目蔥蘢高高低低的青綠色的松樹于風中傲然挺立，一動不動。耳邊只聽見風的聲音，卻看不到松的搖擺。它們悠然而和諧地聯(lián)成一片，形成龐大的整體氣勢。那氣勢仿佛一望無際的原野之上橫臥著的一條巨龍。我想這莫非就是龍眠山因此而得名的緣故吧。正如明代詩人許浩詩中所云：“山盡山復起，宛若龍眠形”。而從山頂上看，那些密密麻麻的松樹以及夾雜其間多種多樣的草木植物，它們多象是龍眠山身批著的一件華麗的外衣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在彎彎曲曲的盤旋公路的下邊，境主廟水庫以其龐大體量和獨特的區(qū)位優(yōu)勢，承載著龍眠山恒久不變的人文節(jié)操。站在某個高處上往下看，水庫與長白山上的天池有著異曲同工之妙。同是四面環(huán)山，形狀象一口巨大的鍋。水面清澈如鏡。全部蓄水均來自純天然降雨和更高處山澗中的自然匯流。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　龍眠山同祖國各地的名山大川相比，盡管自有它的弱勢，不夠高也不夠險峻，但這絲毫不減龍眠山的靈秀，或許也正恰恰如此，才吸引了古往今來的文人騷客，來此修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年，乃至終老。這似乎有意無意地印證了“仁者樂山，智者樂水”古文人習性。反觀古今中外的任何一種文明的誕生，莫不與水有關(guān)，與山有染，兩者必具其一，而以水尤甚。希臘的克里特文明和印度的恒河文明都已經(jīng)充分表明了這一點。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　假如也用一句話來概括龍眠山的特色，我想說的就是它的小巧靈秀。小指的是它的高度和長度即體量；巧指的是地形地貌大巧若拙的憨態(tài)呈現(xiàn)；靈指的是山水聯(lián)成一體的集婉約與恢宏于一身的獨特神韻；秀指的是山林植被四季常青而又色彩紛呈的絢爛多姿。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　由此不難想見，為什么自北宋號稱第一的大畫家李公麟（李公麟，也稱李龍眠）營建龍眠山莊以來，吸引了眾多文人駐足流連的腳步。他們身體力行地建起了“別業(yè)”、園林等，過起了“悠然見南山”的田園生活，寫生或吟詩作賦。他們甚至將自己的畢生生命托付給了鐘靈毓秀的龍眠山脈。從某種意義上說，是龍眠山給了他們永不枯竭的創(chuàng)作源泉，賦予他們以靈感以參透紛繁世事的達觀情懷。而另一個側(cè)面則也同時標明了龍眠山成了一些仕途失意文人最好的避難與棲身之所。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　隱者，在某種程度上與“士志于道”的精神遺傳有關(guān)，而在年復一年的尊儒傳統(tǒng)中，政治失意會使那些曾經(jīng)豪情滿懷的文人懷著怎樣的痛苦失望情緒，也是完全可以想象的。當他們完成了最后一次心理上的強烈沖撞和自我調(diào)整后，寄情于龍眠山水很自然地成了他們最為理想的選擇。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　這么說來，還有什么能夠與自由行吟于龍眠山水之間的愜意相提并論？這種游離于當時腐朽政治乃至世俗社會的繁文縟節(jié)之外的自在生活，即便不是“性本愛丘山”的超然風骨，即便不是“桃化園里人家”，這樣的誘惑，甚至不能阻擋現(xiàn)代人匆忙奔走的步伐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如今，在我的眼里，鄉(xiāng)土龍眠已經(jīng)成了桐城的特定地域文化的象征。龍眠山水承載了太多了歷史背負以及未來新文化的重托。她在先賢智者們曾經(jīng)甘苦自若的呼吸與營生中，用永久醉臥的方式告誡后人，人文桐城定會讓文化的香火綿延不絕，并能快駛上文化可持續(xù)發(fā)展的健康道路。

隨園過客

在下推測而已

莫非你認識桐城報的許松濤？

嬉子之波

隨園過客:
那位許慧是什么人？是不是許松濤的妹妹啊？

真的嗎？才女��！

隨園過客

那位許慧是什么人？是不是許松濤的妹妹�。�

家臨南河

龍眠小花茶味香

家鄉(xiāng)的茶享譽已久，“龍眠山中紫氣來，桐城小花勝龍井”。我雖生為桐鄉(xiāng)人，但第一次喝上正宗的龍眠小花茶卻僅在一年前。

那是去年7月份，應友人之邀，結(jié)伴尋訪龍眠山莊。龍眠山莊傳為宋朝第一畫家李公麟結(jié)廬歸隱處，位于桐城市郊西北15華里的西龍眠山。出城約三四華里，我們便開始進山。夏天的日頭迫不及待地往上竄，不一該便橫空高懸，熾熱炎炎，人走在盤山道上無蔭可蔽，汗珠止不住地往外滲，很快便被烈日烤干，忍著好大的難受，我們總算繞到了山莊腳下，不提腰酸腿痛，卻難耐口焦舌燥。我們歪在山門邊憩息，互相埋怨事先沒有準備好水就倉促上山。突然，眼前晃過一竿茶招，一根長竹竿挑著一幅青邊白底的布幌高懸著“龍眠茶”三個字飄在山門右側(cè)，我們像發(fā)現(xiàn)救星似的，一骨碌站起來直奔過去。賣茶的是位姑娘，寬大的綢褲，素花短衫，白嫩凈俏的臉；身邊擺著一張桌子四條長板登，桌上放著一把陶壺和四五只花白瓷碗。姑娘招呼我們坐下，彎腰篩上兩碗茶遞過來，淡淡茶香，津津涼意，未入口便覺氣息滋潤，入口更是潤澤甘甜，涼爽直透肺腑；我酣暢淋漓一飲見底，雙手捧著空碗意猶未盡。

“再喝一碗，這可是正宗的龍眠小花茶；”姑娘又遞來一碗，“小花茶是我們自家產(chǎn)的，春季剛摘的新葉�！惫媚镎f著揭開壺蓋讓我看壺中的茶葉。我不再貪婪地暴飲，慢慢地啜品著，邊和姑娘閑聊起來。姑娘告訴我，龍眠茶山由于近年管理不善和其他原因，產(chǎn)量變得較少，自用都有限，很少外賣，她爺爺是個老茶客，一輩子嗜茶，精心護養(yǎng)了幾十棵茶樹。老人種茶大部分是供外人喝的，每年新葉焙好，老人便上山來賣茶水，給探訪龍眠山莊的游客送上一杯貨真價實的龍眠小花茶。她在外地上學，署假回家給爺爺湊湊手。

我奇怪新茶已上市好幾個月，怎么現(xiàn)在喝起來卻絲毫不見走味，問姑娘是不是放冰箱冰的？姑娘得意地笑起來：“這是我爺爺?shù)拿孛�，冰箱怎能冰出這般原汁原味的新鮮。要使茶葉保鮮，關(guān)鍵在于裝茶葉的器具，最好是古瓷，紫陶也可以，但好的紫陶卻不如舊的竹筒，因為這種東西，既無火氣，也不透風沾潮；平常人裝茶葉用洋鐵箱子卻最是不好，洋鐵沾潮易銹，近火又傳熱，茶葉在里面擱久了就走味。”

兩碗清茗入口，頓覺清風撩面，氣定神爽；聽姑娘侃起茶經(jīng)如數(shù)家珍，又有愚去智生，俗除清至的釋然。我起身付她四碗茶錢，姑娘堅持只收一半，她說：“我們龍眠山上的人賣茶本來就不是光為錢，是要給來山莊的游人添一份品味的。”

哦，富饒的龍眠山，孕育出甘香清沌的龍眠小花，更孕育出樸素純真的龍眠人；怪不得當年的李公麟那么鐘情推崇這一番山水，結(jié)果引得蘇東坡、黃庭堅等一班文人騷客也紛搖籃雅至筑廬而居。

又是一年署期將臨，我于今尤難忘那回味無盡的龍眠小花茶。

家臨南河

煙雨龍眠情

作者：許慧 發(fā)表于4/24/2006

在一個瓢著杏花雨的季節(jié) 走上龍眠山 悠悠小花茶的清香醉了 春雨  淋不斷的情 投子曉鐘撞開了歲月的激情 悠遠的鐘聲遙遠了“投子”的故事           卻斷不了三國未了的情 典雅的文廟上空飄揚著 “冠蓋滿京華，文章甲天下”的豪情 她是龍眠的檔案  嗅一嗅 似遠非遠的“桐城文派”還洋溢著 翰墨風香  香情吹進了 桐城中學“勉成國器望吾曹” 融洽了永遠的師生情 那邊升起了一團霧氣 是紫來橋在升騰 橋下的龍眠河水伴著 絲絲春雨  流著  流著 托起了菜子湖的白帆點點 搖擺著桐都永遠的情！

［此帖子已被 家臨南河 在 2007-4-1 12:04:09 編輯過］

家臨南河

龍眠山游記    <DIV align=left>自桐城市西望，群峰如聚，山巒疊翠。朋友說，那就是龍眠山。早聞山名，水繞山秀，竹茂茶香，盛產(chǎn)“小花”綠茶，此時杯中正溢流著“小花”的倩姿醇韻。不由得就想登上山去，一領(lǐng)那山容茶貌。

　　一日得閑，驅(qū)車沿著一條源自山澗的龍眠河，向山間進發(fā)。龍眠山是由眾多的小山連綿成勢，高則海拔五六百米，底則是百米山丘，是大別山的余脈。山路盤折，翠葉遮蔽，目難及遠。約摸二十分鐘，過了幾道山岡，眼前豁然現(xiàn)出一片平畈。山丘環(huán)抱，清澈的河水穿畈而過，幾個農(nóng)人在綠野里勞作著。我們笑說，若是乘舟溯河曲折而上，那會疑是踏入“桃花源”了。交通工具的快捷簡便了過程，折損了多少探幽的雅意。

　　再向西行十來分鐘，河床變得平展，河水清淺卻湍急，擦著卵石，激起一串串白色的細小浪花。山孕出清靈的秀水，秀水又反哺了山的青翠。從繁華一踏入這山依水繞的境地，瞬時有種閑憩之感，悠悠地順著那清澈的山溪之水流入心間，洗刷了自繁華而來的浮躁。

　　我們踏過一座拱立的石橋，沿著一條山徑，向山上登去。這座山上，有清朝宰相張廷玉的墓葬。據(jù)說，此處風水甚佳，登高遠眺，兩邊小山若扶手，依在兩旁。前面的山丘似元寶，又如筆架，橫置山前。清澈的龍眠河就依山腳流過。

　　山徑旁，板栗樹綠葉婆娑，掛滿了青果。草叢間，幾朵白的、紅的喇叭花、太陽花開的正盛。一線微幽清泉，在石罅草隙間伴著清脆的鳥啼急急流過。穿過一片清涼的竹林，山坡驟陡，一白壁飛檐的門樓兀居山前。拾峭階而上，一方白墻隔斷，上書四字，匆匆間忘了所書何字。繞墻而過，也書四字，乃皇上賜予張宰相的“調(diào)梅良弼”四字。梅是古代的一種烹飪調(diào)料，治國亦如調(diào)梅，張宰相治國，就如廚師能將各種調(diào)料調(diào)理得恰到好處，或相得益彰，或風味別致。向上一處小亭屋，正中是張廷玉的畫像，其人唇厚面正，和中露威。兩旁是木刻的行楷，勻正秀挺，未予細看，不知是不是張宰相的筆墨？過一片竹林，踏進一小片松樹林，回望一下，亭屋竟在腳下一般，不高的山依然能成威峭之勢。穿過松樹林，臺階寬張，山坡趨緩。兩旁是石刻的龜，也許該叫黿鼉，后面依次有文武石人和戰(zhàn)馬。文臣斷了胡須，武將折了長劍，戰(zhàn)馬缺了鞍配，雖新接了上去，卻是灰白分明�？磥碇袊鴼v史上最具笑料的十年里的人們，沒有放過一處可以發(fā)泄的地方。

　　抬眼前望，湛藍遼遠的天幕下，山峰逶迤，有輕霧淡淡地籠著。我的神思似被那輕霧包攏了去，在那蒼山藍天間游動。淺黛的山色靜陳四周，像一首抒情的歌曲在四野八方響起，像一個頑童終于進入了自己喜歡的童話書里的世界。莫名的就有種豪邁之氣升騰，不是蒼涼，不是悲嗆，不是嘆惋，而是感覺到了存于山野的自我，欲探摸既往歷史的輝煌，欲深觸時事的紛雜。忽然想到，此山叫龍眠山，自有其意威思遠，發(fā)人激昂之勢了。

　　朋友們已在下山的松徑間喊我歸去了。我還在想那“小花”的茶兒生長在哪里吶？其實，清溪、云霧、松青、竹翠的山石間，能不生出那清雅芳香的“小花”么？！

2006/08/24
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家臨南河

詩詞名:龍眠畫馬  作者:陸游  朝代:南宋 

龍眠畫馬

國家一從失西陲，年年買馬西南夷。
瘴鄉(xiāng)所產(chǎn)非權(quán)奇，邊頭歲入幾番皮。
崔嵬瘦骨帶火印，離立欲不禁風吹。
圉人太仆空列位，龍媒汗血來何時？

李公太平官京師，立仗慣見渥洼姿。
斷縑歲久墨色暗，逸氣尚若不可羈。
賞奇好古自一癖，感事憂國空余悲。
嗚呼，安得毛骨若此三千疋，銜枚夜度桑乾磧！

家臨南河

浣溪沙·秋日龍眠山中 二首

      一

一抹流云拭碧空，夕陽回首眺飛峰，千里龍眠溢秋濃。
攜酒尋詩煙閣上，持竿垂釣菊叢中，清閑北嶺傍西風。

      二

倚嶺回眸落日紅，彩云如練系虬松，一行雁字競長空。  
振棹載歌溪水上，捧杯飲菊竹籬東，秋情一片寄山中。

家臨南河

龍眠操三章贈李元中

年代：【宋】 作者：【黃庭堅】

吾其行乎，道渺渺兮驂弱，石巖巖兮川橫。日月兮在上，風吹雨兮晝冥。吾其止乎，曲者如幾，直者如矢。我為直兮棘余趾，我為曲兮不如其已。吾耕石田兮為芝，乃三歲兮報我饑。嗣茲穡兮則以稼，從子于耜兮龍眠之下。