桐城地方名勝古跡故事傳說(shuō)(上)

不要輕言放棄

境 主 廟

　　唐朝貞觀年間，桐城久旱無(wú)雨，塘塥見(jiàn)底，河水?dāng)嗔�，田地龜裂，草木皆枯，瘟疫大作。縣丞張孚卿雖心急如焚，但別無(wú)良策，唯有采取古人常用的辦法——祈禱上蒼。相傳，他每日頭頂烈日，在城西郊外祈雨嶺跪拜天神，一連祈禱四十九天仍不見(jiàn)一絲游云。于是，他又單身騎馬，攜帶供品到龍眠山里焚香祈禱。他的虔誠(chéng)終于感到了天神。一日，忽然風(fēng)起云涌，但聞烏云之上天神道：“張孚卿，念你愛(ài)民心誠(chéng)，求雨心切，決定賜雨，你是要上馬雨？還是要下馬雨？”張孚卿不解其意。天神再言：等你未及蹬鞍，驟雨傾盆，謂上馬雨；待你回衙再行雨，稱(chēng)下馬雨。張孚卿道：“萬(wàn)民盼雨心切，卑官為民解懸，何惜捐軀，請(qǐng)賜上馬雨�！毖援叄�狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，暴雨傾盆，猶如天河倒懸，昔日干涸的龍眠河匯入八方洪峰，咆哮奔騰。張孚卿躍馬過(guò)河，人馬俱被洪濤吞沒(méi)。其夫人聞此噩耗，心肝俱碎，遂抱幼子跳進(jìn)洪流。
雨過(guò)天晴，縣民將張孚卿夫婦遺體合葬于龍眠山口，修廟奉祀，取名為境主廟，廟內(nèi)供奉著孚卿神像，百姓稱(chēng)之為“境主老爺”；在打撈起白馬尸體的地方建起白馬廟�，F(xiàn)在，龍眠山口已建起了境主廟水庫(kù)，徹底解除了龍眠河流域的旱澇災(zāi)害。白馬廟早圮，白馬地名仍存。

孤 兒 泉

　　孤兒泉，位于桐城掛車(chē)山東麓。相傳三國(guó)時(shí)期魏吳兩軍多次交戰(zhàn)于此，當(dāng)?shù)匕傩栈虮宦託�，或逃往異鄉(xiāng)，掛車(chē)山一帶，路無(wú)行人，村無(wú)炊煙。一日，軍旅中一個(gè)好心腸的士卒，見(jiàn)到山泉邊的草地里有一對(duì)瀕臨氣絕的男嬰和女?huà)�。心想，行軍一日，只�?jiàn)到兩個(gè)棄嬰，戰(zhàn)爭(zhēng)把這里老百姓害苦了。遂潛入?yún)擦�，待大軍全部過(guò)境后，偷偷出來(lái)，將兩個(gè)嬰兒抱起，于山泉邊辟地搭棚，墾荒種糧，辛勤耕作，精心撫育嬰兒。兩個(gè)嬰兒長(zhǎng)大成人后，相親相愛(ài)，結(jié)為夫妻，生兒育女，繁衍后代。后人遂將軍卒拾養(yǎng)棄嬰處的山泉叫孤兒泉。

魯肅桐城寄母

　　東漢臨淮人魯肅，生而失父，與母相依為命。稍長(zhǎng)，仗義疏財(cái)，有壯節(jié)，多智謀。后經(jīng)周瑜薦舉，出任東吳大將。
　　魯肅忠吳主，孝老母，戎馬倥傯，常攜母出征。建安年間，魯肅屯兵甑山之麓（今屬甑山梅灣村），練兵防務(wù)，以拒北曹南侵。其母亦居兵營(yíng)。建安十九年（214）孫權(quán)破皖，拜魯肅為大將軍。不久，吳、魏交鋒，戰(zhàn)事吃緊，魯肅奉命移營(yíng)。因其母年老體衰，隨軍諸多不便，遂將老母寄居于甑山的一座庵堂里。戰(zhàn)事畢，魯肅探母，痛聞其母早已故去，遂扶柩上山，葬于山巔。后人稱(chēng)魯母安息之嶺為“寄母嶺”，山為“寄母山”。

不要輕言放棄

境 主 廟

　　唐朝貞觀年間，桐城久旱無(wú)雨，塘塥見(jiàn)底，河水?dāng)嗔鳎�田地龜裂，草木皆枯，瘟疫大作�？h丞張孚卿雖心急如焚，但別無(wú)良策，唯有采取古人常用的辦法——祈禱上蒼。相傳，他每日頭頂烈日，在城西郊外祈雨嶺跪拜天神，一連祈禱四十九天仍不見(jiàn)一絲游云。于是，他又單身騎馬，攜帶供品到龍眠山里焚香祈禱。他的虔誠(chéng)終于感到了天神。一日，忽然風(fēng)起云涌，但聞烏云之上天神道：“張孚卿，念你愛(ài)民心誠(chéng)，求雨心切，決定賜雨，你是要上馬雨？還是要下馬雨？”張孚卿不解其意。天神再言：等你未及蹬鞍，驟雨傾盆，謂上馬雨；待你回衙再行雨，稱(chēng)下馬雨。張孚卿道：“萬(wàn)民盼雨心切，卑官為民解懸，何惜捐軀，請(qǐng)賜上馬雨�！毖援叄�狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，暴雨傾盆，猶如天河倒懸，昔日干涸的龍眠河匯入八方洪峰，咆哮奔騰。張孚卿躍馬過(guò)河，人馬俱被洪濤吞沒(méi)。其夫人聞此噩耗，心肝俱碎，遂抱幼子跳進(jìn)洪流。
雨過(guò)天晴，縣民將張孚卿夫婦遺體合葬于龍眠山口，修廟奉祀，取名為境主廟，廟內(nèi)供奉著孚卿神像，百姓稱(chēng)之為“境主老爺”；在打撈起白馬尸體的地方建起白馬廟�，F(xiàn)在，龍眠山口已建起了境主廟水庫(kù)，徹底解除了龍眠河流域的旱澇災(zāi)害。白馬廟早圮，白馬地名仍存。

孤 兒 泉

　　孤兒泉，位于桐城掛車(chē)山東麓。相傳三國(guó)時(shí)期魏吳兩軍多次交戰(zhàn)于此，當(dāng)?shù)匕傩栈虮宦託�，或逃往異鄉(xiāng)，掛車(chē)山一帶，路無(wú)行人，村無(wú)炊煙。一日，軍旅中一個(gè)好心腸的士卒，見(jiàn)到山泉邊的草地里有一對(duì)瀕臨氣絕的男嬰和女?huà)�。心想，行軍一日，只�?jiàn)到兩個(gè)棄嬰，戰(zhàn)爭(zhēng)把這里老百姓害苦了。遂潛入?yún)擦郑�待大軍全部過(guò)境后，偷偷出來(lái)，將兩個(gè)嬰兒抱起，于山泉邊辟地搭棚，墾荒種糧，辛勤耕作，精心撫育嬰兒。兩個(gè)嬰兒長(zhǎng)大成人后，相親相愛(ài)，結(jié)為夫妻，生兒育女，繁衍后代。后人遂將軍卒拾養(yǎng)棄嬰處的山泉叫孤兒泉。

魯肅桐城寄母

　　東漢臨淮人魯肅，生而失父，與母相依為命。稍長(zhǎng)，仗義疏財(cái)，有壯節(jié)，多智謀。后經(jīng)周瑜薦舉，出任東吳大將。
　　魯肅忠吳主，孝老母，戎馬倥傯，常攜母出征。建安年間，魯肅屯兵甑山之麓（今屬甑山梅灣村），練兵防務(wù)，以拒北曹南侵。其母亦居兵營(yíng)。建安十九年（214）孫權(quán)破皖，拜魯肅為大將軍。不久，吳、魏交鋒，戰(zhàn)事吃緊，魯肅奉命移營(yíng)。因其母年老體衰，隨軍諸多不便，遂將老母寄居于甑山的一座庵堂里。戰(zhàn)事畢，魯肅探母，痛聞其母早已故去，遂扶柩上山，葬于山巔。后人稱(chēng)魯母安息之嶺為“寄母嶺”，山為“寄母山”。

同安閑人

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