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畫死畫活李公麟 % g- _7 p% \% c: S: ^
白 夢(mèng) 8 c+ ~3 A7 t4 ~' `
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桐城最有名的山莫過于龍眠山了。沒有考證出這山名出于何典,也沒考證出這山名起于何時(shí)。就我可憐的目力所及,看到的關(guān)于龍眠二字最早的記載是說大畫家李公麟晚年歸隱龍眠山,自號(hào)龍眠居士。 8 r, x H6 e. v0 m* k
有時(shí)我不免要胡思亂想:到底是先有龍眠山后有龍眠居士呢?還是先有龍眠居士而后才有龍眠山呢?黃庭堅(jiān)有詩云:“諸山何處是龍眠?舊日龍眠今不眠。聞道已隨云物去,不應(yīng)只雨一方田!秉S是李的同時(shí)代人,他來桐也是作為朋友來尋訪李的。那么聽他的口氣是先有龍眠山后有龍眠居士了。不過即使龍眠山不是因李公麟而得名,也是因李公麟而揚(yáng)名的。 ( ~+ _+ h Q# f7 }3 k [, p
李公麟(1049 — 1106),字伯時(shí),北宋著名畫家,有“獨(dú)步中國畫壇”、“宋畫第一”等美譽(yù)。關(guān)于他的繪畫,奇聞逸事頗多。傳得最廣的是他畫馬。公麟的馬畫得好是出了名的,為了畫馬,他常常去馬廄中一呆就是一天,有一次皇宮御苑來了西域進(jìn)貢的寶馬,他來此畫馬,畫成后,馬卻死了。人都說那馬是被公麟攝了精魄去了。難怪他的馬畫得出神入幻。東坡有云:“龍眠胸中有千駟,不唯畫肉兼畫骨。”弄得后來管御馬的小吏見了公麟就緊張,生怕他來畫馬,又把馬給畫死了。
# o9 q# D9 V& x# b c Z# ?& f 李公麟除了畫畫,還是個(gè)官員,他在政治上似乎沒什么建樹,在朝中似乎也是個(gè)沒派別的人。在他做官的時(shí)候,正是蘇東坡和王安石鬧新舊黨爭的時(shí)候,但他既非新黨又非舊黨,他和蘇、王二人都是朋友。這也許正是他藝術(shù)家氣質(zhì)的表現(xiàn)。不過,細(xì)數(shù)起來,他最要好的朋友還是蘇東坡和黃庭堅(jiān)!短K軾詩選》里面就有《戲書李伯時(shí)畫御馬好頭赤》和《次韻黃魯直畫馬試院中作》,這“戲書”和“畫馬試院”就可看出他們之間的友誼已經(jīng)超出一般的官場(chǎng)交往,而是至交了。三個(gè)人都是考官,在科舉考試的間隙李公麟畫馬,蘇、黃二人題詩其上,豈不是忙里偷閑,情趣盎然。 $ V9 U* ~3 X; E4 Q$ c) B$ _* r
三人果是好友哩。元符三年(1100),李公麟因老病辭官歸里,在龍眠山廣建龍眠山莊,好家伙,占地4000平方米哩。山莊建成后,依圖作畫,公麟又畫了二十幅《龍眠山莊圖》,《宋史》言該圖為“世所寶傳”。我想這“寶傳”的功勞也與蘇、黃分不開。因?yàn)楣朐K、黃來自己的山莊作客。蘇軾兄弟情深,還帶了蘇轍同來,于是四人在龍眠山中吟詩作畫,好生盤桓了一番。黃庭堅(jiān)寫下了前面那首《龍眠山》詩和《龍眠操三章》,蘇軾為《龍眠山莊圖作跋》,蘇轍更是在每幅圖上題詩,是為《龍眠二十詠》。有這些大家巨子之墨寶集于一體,你說這《龍眠山莊圖》還能不“世所寶傳”。連蘇、黃都來龍眠山莊作客,那些附庸風(fēng)雅之人還能不來此追風(fēng)求畫,趨之若鶩。雖然弄得公麟不勝其煩,慨嘆:“吾為畫,如騷人賦詩,吟詠性情而已,奈何世人不察,徒欲供玩好耶!”但那些人的追捧卻也著實(shí)讓龍眠居士和龍眠山的名氣大大傳播開來。 % C: s% ^ [3 |) m( E
回到龍眠山的李公麟不再畫馬,而改畫老虎了,因?yàn)樯街杏谢,可以觀摩,山中有泉,可以濯筆,他常常是“坐石臨流,悠然終日”。而他畫虎,是從來不畫尾巴的。為何?據(jù)說一畫上尾巴,那虎就會(huì)活。猛虎傷人,當(dāng)然不能讓它活過來了。所以,公麟的老虎,都是禿尾巴虎。
5 z! a* C, R7 Z8 d; t" { 晚年的李公麟除了老虎,還喜繪佛像。據(jù)說有一次,公麟屏退眾人,獨(dú)自關(guān)在畫室數(shù)日,畫《十八羅漢圖》,畫好了十七個(gè),第十八個(gè)剛畫了一半,硬闖進(jìn)來一位求畫者,公麟的畫思被打斷,興味索然,那半個(gè)羅漢再怎么也畫不出來了。家人們卻說,公麟畫羅漢時(shí),那十八羅漢是來了山莊的,就嘻嘻哈哈地呆在畫室里給公麟當(dāng)模特,闖了人來,羅漢們忽一下都隱去了,所以再畫不出那最后半個(gè)。也幸好那半個(gè)沒畫出,若十八個(gè)畫齊了,說不定又活了過來,跟著那羅漢真身一齊飛走了哩。
4 A0 ~5 i$ J1 N/ ]# A4 s$ e" C7 q 公麟畫畫,畫死畫活,趣事多多。然而公麟除了畫畫之外,其實(shí)是個(gè)博學(xué)多才,風(fēng)流倜儻之人!端问贰氛f他:“好古博學(xué),長于詩,多識(shí)奇字……”還說有一次,朝廷得了一枚玉璽,考證起來眾說紛紜,最后是李公麟一錘定音,將其定為秦王之璽,并考證出實(shí)為秦相李斯所親手刻制。 , l6 t9 G6 a2 m7 }& G( V6 K v( h" L
黃庭堅(jiān)這樣說他的朋友:“風(fēng)流不減古人,然以畫為累,故世但以藝傳! 1 ]- y0 }" v9 T) \% ~) V
以藝傳也應(yīng)足矣。公麟之畫,現(xiàn)仍有不少存于故宮博物院中。公麟之山莊雖已不存,但龍眠二字卻因此名揚(yáng)海內(nèi),后世桐城名家巨子,多有效法李公麟者,筑別業(yè)于龍眠山中,使龍眠風(fēng)物從此長盛不衰。公麟濯筆之泉被名為媚筆泉,也因姚鼐的一篇《游媚筆泉記》而流芳千古。
7 z7 m' x2 B! } 李公麟,李龍眠。畫馬馬死,畫虎虎活。為畫者,能爭個(gè)“宋畫第一”,夫復(fù)何求。
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