六尺巷、紫來橋，桐城的符號(hào)有多少

桐溪橋畔柳

[輯軼]□徐慶壽

也說“六尺巷”

█ 徐慶壽 【2006年08月27日】

<!--enpcontent-->近日閱報(bào)得知，合肥市內(nèi)、江蘇某地分別有一個(gè)“六尺巷”，并有著相關(guān)的傳說，余頗感興趣！但是一個(gè)名副其實(shí)、真正的“六尺巷”是在安徽桐城境內(nèi)。 “桐城派”的故鄉(xiāng)———安徽桐城市，其城區(qū)西南一隅，有一市重點(diǎn)文物保護(hù)單位———六尺巷。它東起西后街，西抵環(huán)城路，巷南為宰相府遺址，巷北為吳氏宅。巷墻高2.6米，塊磚 壘砌，青灰色。巷長100米，寬2米，地面均由鵝卵石鋪就。巷兩端各有一座牌坊，橫額上分別鐫有“懿德留芳”、“禮讓”之語。牌坊下有一照壁和山石，分別刻有“六尺巷”簡(jiǎn)介和張英手書的“讓墻”詩句。 據(jù)《桐城縣文物志》、《桐城縣志略》、《中國名勝詞典》載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰说脮�，遂撤讓三尺；吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂意為名焉！ 張文端公，即張英（1637～1780），字敦復(fù)，號(hào)樂圃。清代名臣，文學(xué)家，安徽桐城人，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。其在位時(shí)清廷廢除宰相之職，因張英官高位顯，故鄉(xiāng)人習(xí)慣稱其為“老宰相”；其子張廷玉亦被稱為“小宰相”，父子二人合稱為父子雙宰相。 張英的官德和人品一直受到康熙、乾隆帝的稱贊和器重。康熙48年2月御賜碑文：“……如止水之常澄，素懷淡定；若春風(fēng)之自藹，善氣沖和。公爾忘私，真一心而一德；清而不矯，洵無倚而無偏……”乾隆元年9月20日御賜碑文：“……爾張英，秉性和平，宅心忠厚，文章爾雅，恒領(lǐng)袖乎清班；品德端純……”張英隨從康熙帝晨入暮歸，殷勤供職，凡民生利弊，四方水旱，知無不言。以年邁而乞歸故里，清貧閑住于城邊的山野龍眠溪邊。他經(jīng)常步行到縣城，遇見挑柴的山民，總是主動(dòng)退到路旁，給挑柴人讓路。足見其禮賢下士、虛懷若谷。六尺巷的馳書讓墻一事，就是其寬闊胸懷、官德人品的印證。直到解放后，六尺巷仍為張英子孫住宅，并非徒有虛名。 幾百年過去了，老宰相和他那“六尺巷”卻歷久彌香，成為桐城文化積淀中最醇厚的部分。1956年，毛澤東主席針對(duì)當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系接見蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，吟詠了“六尺巷”的詩句。近代名人曾國藩府內(nèi)擴(kuò)建黃金堂，其家人與鄰里發(fā)生糾葛，他寫信給家人曰：張文端公“六尺巷”的故事我們當(dāng)有所獲。家人遵囑很快妥善處理了此事，傳為佳話。 如今的桐城日新月異，六尺巷的故事在文都成為教育子女、治家、睦鄰、處世的訓(xùn)喻和美談。這座省歷史文化名城不負(fù)先人賢者之望，先后獲得“全國文化先進(jìn)市”、“全國基礎(chǔ)教育先進(jìn)市”、“國家級(jí)科技工作先進(jìn)市”等稱號(hào)。 一位外邑籍游人走進(jìn)了六尺巷，感嘆道：“桐城人的謙和、禮讓、敦睦、友善、文明，在這里我終于找到了它的答案。我的大腦被很多人際關(guān)系困擾著，今天也輕松了，胸襟也豁達(dá)開朗了�！�六尺巷’已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物保護(hù)的范疇。” 愿我們每個(gè)人心中都有一條“六尺巷”，條條相通，條條相連，縱橫交錯(cuò)，一通百順，蕩起春風(fēng)，開放出絢麗燦爛的和諧之花。

桐溪橋畔柳

[輯軼]□徐慶壽

也說“六尺巷”

█ 徐慶壽 【2006年08月27日】

<!--enpcontent-->近日閱報(bào)得知，合肥市內(nèi)、江蘇某地分別有一個(gè)“六尺巷”，并有著相關(guān)的傳說，余頗感興趣！但是一個(gè)名副其實(shí)、真正的“六尺巷”是在安徽桐城境內(nèi)。 “桐城派”的故鄉(xiāng)———安徽桐城市，其城區(qū)西南一隅，有一市重點(diǎn)文物保護(hù)單位———六尺巷。它東起西后街，西抵環(huán)城路，巷南為宰相府遺址，巷北為吳氏宅。巷墻高2.6米，塊磚 壘砌，青灰色。巷長100米，寬2米，地面均由鵝卵石鋪就。巷兩端各有一座牌坊，橫額上分別鐫有“懿德留芳”、“禮讓”之語。牌坊下有一照壁和山石，分別刻有“六尺巷”簡(jiǎn)介和張英手書的“讓墻”詩句。 據(jù)《桐城縣文物志》、《桐城縣志略》、《中國名勝詞典》載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰说脮�，遂撤讓三尺；吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂意為名焉！ 張文端公，即張英（1637～1780），字敦復(fù)，號(hào)樂圃。清代名臣，文學(xué)家，安徽桐城人，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。其在位時(shí)清廷廢除宰相之職，因張英官高位顯，故鄉(xiāng)人習(xí)慣稱其為“老宰相”；其子張廷玉亦被稱為“小宰相”，父子二人合稱為父子雙宰相。 張英的官德和人品一直受到康熙、乾隆帝的稱贊和器重�？滴�48年2月御賜碑文：“……如止水之常澄，素懷淡定；若春風(fēng)之自藹，善氣沖和。公爾忘私，真一心而一德；清而不矯，洵無倚而無偏……”乾隆元年9月20日御賜碑文：“……爾張英，秉性和平，宅心忠厚，文章爾雅，恒領(lǐng)袖乎清班；品德端純……”張英隨從康熙帝晨入暮歸，殷勤供職，凡民生利弊，四方水旱，知無不言。以年邁而乞歸故里，清貧閑住于城邊的山野龍眠溪邊。他經(jīng)常步行到縣城，遇見挑柴的山民，總是主動(dòng)退到路旁，給挑柴人讓路。足見其禮賢下士、虛懷若谷。六尺巷的馳書讓墻一事，就是其寬闊胸懷、官德人品的印證。直到解放后，六尺巷仍為張英子孫住宅，并非徒有虛名。 幾百年過去了，老宰相和他那“六尺巷”卻歷久彌香，成為桐城文化積淀中最醇厚的部分。1956年，毛澤東主席針對(duì)當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系接見蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，吟詠了“六尺巷”的詩句。近代名人曾國藩府內(nèi)擴(kuò)建黃金堂，其家人與鄰里發(fā)生糾葛，他寫信給家人曰：張文端公“六尺巷”的故事我們當(dāng)有所獲。家人遵囑很快妥善處理了此事，傳為佳話。 如今的桐城日新月異，六尺巷的故事在文都成為教育子女、治家、睦鄰、處世的訓(xùn)喻和美談。這座省歷史文化名城不負(fù)先人賢者之望，先后獲得“全國文化先進(jìn)市”、“全國基礎(chǔ)教育先進(jìn)市”、“國家級(jí)科技工作先進(jìn)市”等稱號(hào)。 一位外邑籍游人走進(jìn)了六尺巷，感嘆道：“桐城人的謙和、禮讓、敦睦、友善、文明，在這里我終于找到了它的答案。我的大腦被很多人際關(guān)系困擾著，今天也輕松了，胸襟也豁達(dá)開朗了�！�六尺巷’已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物保護(hù)的范疇�！� 愿我們每個(gè)人心中都有一條“六尺巷”，條條相通，條條相連，縱橫交錯(cuò)，一通百順，蕩起春風(fēng)，開放出絢麗燦爛的和諧之花。

桐溪橋畔柳

[輯軼]□徐慶壽

也說“六尺巷”

█ 徐慶壽 【2006年08月27日】

<!--enpcontent-->近日閱報(bào)得知，合肥市內(nèi)、江蘇某地分別有一個(gè)“六尺巷”，并有著相關(guān)的傳說，余頗感興趣！但是一個(gè)名副其實(shí)、真正的“六尺巷”是在安徽桐城境內(nèi)。 “桐城派”的故鄉(xiāng)———安徽桐城市，其城區(qū)西南一隅，有一市重點(diǎn)文物保護(hù)單位———六尺巷。它東起西后街，西抵環(huán)城路，巷南為宰相府遺址，巷北為吳氏宅。巷墻高2.6米，塊磚 壘砌，青灰色。巷長100米，寬2米，地面均由鵝卵石鋪就。巷兩端各有一座牌坊，橫額上分別鐫有“懿德留芳”、“禮讓”之語。牌坊下有一照壁和山石，分別刻有“六尺巷”簡(jiǎn)介和張英手書的“讓墻”詩句。 據(jù)《桐城縣文物志》、《桐城縣志略》、《中國名勝詞典》載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰说脮�，遂撤讓三尺；吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂意為名焉！ 張文端公，即張英（1637～1780），字敦復(fù)，號(hào)樂圃。清代名臣，文學(xué)家，安徽桐城人，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。其在位時(shí)清廷廢除宰相之職，因張英官高位顯，故鄉(xiāng)人習(xí)慣稱其為“老宰相”；其子張廷玉亦被稱為“小宰相”，父子二人合稱為父子雙宰相。 張英的官德和人品一直受到康熙、乾隆帝的稱贊和器重�？滴�48年2月御賜碑文：“……如止水之常澄，素懷淡定；若春風(fēng)之自藹，善氣沖和。公爾忘私，真一心而一德；清而不矯，洵無倚而無偏……”乾隆元年9月20日御賜碑文：“……爾張英，秉性和平，宅心忠厚，文章爾雅，恒領(lǐng)袖乎清班；品德端純……”張英隨從康熙帝晨入暮歸，殷勤供職，凡民生利弊，四方水旱，知無不言。以年邁而乞歸故里，清貧閑住于城邊的山野龍眠溪邊。他經(jīng)常步行到縣城，遇見挑柴的山民，總是主動(dòng)退到路旁，給挑柴人讓路。足見其禮賢下士、虛懷若谷。六尺巷的馳書讓墻一事，就是其寬闊胸懷、官德人品的印證。直到解放后，六尺巷仍為張英子孫住宅，并非徒有虛名。 幾百年過去了，老宰相和他那“六尺巷”卻歷久彌香，成為桐城文化積淀中最醇厚的部分。1956年，毛澤東主席針對(duì)當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系接見蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，吟詠了“六尺巷”的詩句。近代名人曾國藩府內(nèi)擴(kuò)建黃金堂，其家人與鄰里發(fā)生糾葛，他寫信給家人曰：張文端公“六尺巷”的故事我們當(dāng)有所獲。家人遵囑很快妥善處理了此事，傳為佳話。 如今的桐城日新月異，六尺巷的故事在文都成為教育子女、治家、睦鄰、處世的訓(xùn)喻和美談。這座省歷史文化名城不負(fù)先人賢者之望，先后獲得“全國文化先進(jìn)市”、“全國基礎(chǔ)教育先進(jìn)市”、“國家級(jí)科技工作先進(jìn)市”等稱號(hào)。 一位外邑籍游人走進(jìn)了六尺巷，感嘆道：“桐城人的謙和、禮讓、敦睦、友善、文明，在這里我終于找到了它的答案。我的大腦被很多人際關(guān)系困擾著，今天也輕松了，胸襟也豁達(dá)開朗了�！�六尺巷’已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物保護(hù)的范疇�！� 愿我們每個(gè)人心中都有一條“六尺巷”，條條相通，條條相連，縱橫交錯(cuò)，一通百順，蕩起春風(fēng)，開放出絢麗燦爛的和諧之花。

桐溪橋畔柳

[輯軼]□徐慶壽

也說“六尺巷”

█ 徐慶壽 【2006年08月27日】

<!--enpcontent-->近日閱報(bào)得知，合肥市內(nèi)、江蘇某地分別有一個(gè)“六尺巷”，并有著相關(guān)的傳說，余頗感興趣！但是一個(gè)名副其實(shí)、真正的“六尺巷”是在安徽桐城境內(nèi)。 “桐城派”的故鄉(xiāng)———安徽桐城市，其城區(qū)西南一隅，有一市重點(diǎn)文物保護(hù)單位———六尺巷。它東起西后街，西抵環(huán)城路，巷南為宰相府遺址，巷北為吳氏宅。巷墻高2.6米，塊磚 壘砌，青灰色。巷長100米，寬2米，地面均由鵝卵石鋪就。巷兩端各有一座牌坊，橫額上分別鐫有“懿德留芳”、“禮讓”之語。牌坊下有一照壁和山石，分別刻有“六尺巷”簡(jiǎn)介和張英手書的“讓墻”詩句。 據(jù)《桐城縣文物志》、《桐城縣志略》、《中國名勝詞典》載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰说脮�，遂撤讓三尺；吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂意為名焉！ 張文端公，即張英（1637～1780），字敦復(fù)，號(hào)樂圃。清代名臣，文學(xué)家，安徽桐城人，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。其在位時(shí)清廷廢除宰相之職，因張英官高位顯，故鄉(xiāng)人習(xí)慣稱其為“老宰相”；其子張廷玉亦被稱為“小宰相”，父子二人合稱為父子雙宰相。 張英的官德和人品一直受到康熙、乾隆帝的稱贊和器重�？滴�48年2月御賜碑文：“……如止水之常澄，素懷淡定；若春風(fēng)之自藹，善氣沖和。公爾忘私，真一心而一德；清而不矯，洵無倚而無偏……”乾隆元年9月20日御賜碑文：“……爾張英，秉性和平，宅心忠厚，文章爾雅，恒領(lǐng)袖乎清班；品德端純……”張英隨從康熙帝晨入暮歸，殷勤供職，凡民生利弊，四方水旱，知無不言。以年邁而乞歸故里，清貧閑住于城邊的山野龍眠溪邊。他經(jīng)常步行到縣城，遇見挑柴的山民，總是主動(dòng)退到路旁，給挑柴人讓路。足見其禮賢下士、虛懷若谷。六尺巷的馳書讓墻一事，就是其寬闊胸懷、官德人品的印證。直到解放后，六尺巷仍為張英子孫住宅，并非徒有虛名。 幾百年過去了，老宰相和他那“六尺巷”卻歷久彌香，成為桐城文化積淀中最醇厚的部分。1956年，毛澤東主席針對(duì)當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系接見蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，吟詠了“六尺巷”的詩句。近代名人曾國藩府內(nèi)擴(kuò)建黃金堂，其家人與鄰里發(fā)生糾葛，他寫信給家人曰：張文端公“六尺巷”的故事我們當(dāng)有所獲。家人遵囑很快妥善處理了此事，傳為佳話。 如今的桐城日新月異，六尺巷的故事在文都成為教育子女、治家、睦鄰、處世的訓(xùn)喻和美談。這座省歷史文化名城不負(fù)先人賢者之望，先后獲得“全國文化先進(jìn)市”、“全國基礎(chǔ)教育先進(jìn)市”、“國家級(jí)科技工作先進(jìn)市”等稱號(hào)。 一位外邑籍游人走進(jìn)了六尺巷，感嘆道：“桐城人的謙和、禮讓、敦睦、友善、文明，在這里我終于找到了它的答案。我的大腦被很多人際關(guān)系困擾著，今天也輕松了，胸襟也豁達(dá)開朗了�！�六尺巷’已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物保護(hù)的范疇�！� 愿我們每個(gè)人心中都有一條“六尺巷”，條條相通，條條相連，縱橫交錯(cuò)，一通百順，蕩起春風(fēng)，開放出絢麗燦爛的和諧之花。

桐溪橋畔柳

[隨筆]□吳曉芬

閑話紫來橋

【2006年08月29日】

“朱欄照赤水，白石凌波蒼。履橋若平地，車驅(qū)騎連行。”這是清人韓臚寫的一首贊美紫來橋的詩。大凡到過文都桐城的人都知道，紫來橋乃一古橋，橫跨于城中的龍眠河上，猶如青龍臥波，古樸瀟灑。紫來橋五孔四垛，整個(gè)橋身用麻條石壘成，而橋面則用巨型條狀黃石鋪就。橋長4.8米，寬4.5米，高4.6米。 紫來橋始建于元代，初為連 接舒（州）廬（州）之要道，其戰(zhàn)略地位不言而喻。今天，從橋面那光滑锃亮的巨型條石以及那兩道深深的凹槽上，我們可以想見當(dāng)年紫來橋的繁忙。正是由于紫來橋的負(fù)荷太大，再加上每到梅雨季節(jié)上游洪水的沖刷，歷史上，紫來橋曾幾度被毀。好在邑中民風(fēng)淳樸，每次紫來橋被毀之后，總有鄉(xiāng)賢捐資重修。最著名的一次重修是在乾隆初年，保和殿大學(xué)士張廷玉捐銀6000兩，重建石橋，此后邑中士紳便稱此橋?yàn)椤傲煎鰳颉�。蓋因雍正皇帝曾賜給張廷玉“調(diào)梅良弼”銅印一枚，以褒揚(yáng)他的輔佐之功。張廷玉（1672～1755），字衡臣，號(hào)硯齋，清康熙文華殿大學(xué)士張英次子，安徽桐城人，曾官至保和殿大學(xué)士，吏部尚書，軍機(jī)大臣，配享太廟。他以27歲之齡入仕，居官50載，歷仕康雍乾三朝，以其勤勉、正直、廉潔，深得帝寵，而他亦以其一生證明了他當(dāng)?shù)闷稹罢{(diào)梅良弼”這四個(gè)字。 良弼橋修成之后，桐城人奔走相告，喜悅之情，溢于言表。有個(gè)秀才專門為此擬出一上聯(lián)：良弼橋上乘涼，涼到三更涼畢。因其巧妙地將橋名同音重復(fù)，一時(shí)間，竟無人能對(duì)。多年以后，有個(gè)驛丞在桐城的呂亭驛中避雨時(shí)（呂亭驛，為古代七省通衢之重要驛站），突發(fā)靈感，終于對(duì)出下聯(lián)：呂亭驛中避雨，雨至五鼓雨停。 今天，隨著時(shí)代的發(fā)展，龍眠河上游又出現(xiàn)了幾座現(xiàn)代化的大橋，紫來橋的交通樞紐作用早已淡出了歷史舞臺(tái)，但紫來橋并沒有因此從人們的視野里離去，而是以一種全新的姿態(tài)走進(jìn)了人們的生活。小城中的人們習(xí)慣在茶余飯后，三三兩兩地聚集到橋上，呼吸呼吸新鮮空氣，舒活舒活筋骨，百年古橋儼然已成為人們休閑娛樂之場(chǎng)所。尤其是在夏夜，當(dāng)街燈次第亮了起來的時(shí)候，歡聲笑語便開始彌漫在紫來橋上。老人們手搖蒲扇，呡著香茶，街頭巷尾，國內(nèi)國外，海闊天空地聊著；孩子們唱著笑著，追逐嬉戲。在這里，你會(huì)感覺到，被深厚文化底蘊(yùn)浸漬的小城，一切都是那么溫馨，那么和諧。 夜，漸漸深了，紫來橋上的歡聲笑語已漸漸淡去，這時(shí)，站在橋上，放眼望去，遠(yuǎn)處的龍眠山蜿蜒起伏，宛若一道屏障，護(hù)衛(wèi)著這座馨香的小城，小城正在她的環(huán)抱中甜甜地睡去……

［此帖子已被 桐溪橋畔柳 在 2006-11-7 11:21:48 編輯過］

桐溪橋畔柳

感謝兩位作者清新細(xì)膩的文筆，牽引著外地游子望鄉(xiāng)的目光。

愿更多的桐城人寫一寫桐城，那古巷、古街、古樓，還有桐網(wǎng)老漢那獨(dú)特的桐城話考證。。。。

桐溪橋畔柳

雙桂樓往事

█ 盛季蘭

說起桐城市西門內(nèi)的雙桂樓，知道的人不多，但說起清代桐城派殿軍人物馬其昶（通伯），知其名者定然不少。其實(shí)，雙桂樓就是馬氏家族世居之地，馬其昶晚年辭去清史館總纂即回歸故里，居住雙桂樓，讀書會(huì)友為文�？梢哉f，雙桂樓是后期桐城派文風(fēng)的傳播地、聚散地之一。了解一下雙桂樓的往事，對(duì)我們了解桐城派之所以承襲數(shù)百年之淵源，必有所益。

據(jù)馬家第三代、原樅陽中學(xué)退休老教師馬茂書先生回憶，雙桂樓其實(shí)并非多層建筑而是深宅大院，有平房數(shù)十間，西與張姓相鄰，東與左忠毅公祠相接，東西長約200米，南北縱深800米。今為桐城市房管會(huì)所在地。雙桂樓風(fēng)景明秀，環(huán)境幽雅，是讀書學(xué)習(xí)的地方。大院內(nèi)有兩棵并立的桂樹，每棵需兩人合抱，枝繁葉茂，仲秋花季，香氣襲人。另外，大院內(nèi)還有一處微縮型花園，方圓不足兩百平米，可它有山有水有橋有亭有洞。山為假山，水為池水，亭為祖父書齋，名為“抱潤軒”，位于小花園東角，三面臨池，有木制長格子窗十余扇，南門上方懸有“抱潤軒”小橫匾。室內(nèi)布置簡(jiǎn)潔有序。臨窗有一長書桌，桌上既無湖筆端硯，壁上亦無名家書畫，兩只藤制花幾和兩把藤制小椅，用具寥寥，其祖父會(huì)友為文多在此亭。后來，親朋好友與慕名來訪者，無不臨亭佇立，久久始去。這樣濃郁的書香氛圍，無疑是家族子弟讀書上進(jìn)的好環(huán)境。

大凡世家，必有一套世代傳承的準(zhǔn)則，馬氏家族亦不例外。先從輩分看：“樹起其根茂，家隆自學(xué)興”這兩句含義雋永的十個(gè)字既是家庭的格言又作為子弟的輩分世代相傳，馬其昶有子四人，孫八人，均按輩分取名。讀書、學(xué)習(xí)、打好人生基礎(chǔ)如一根線，貫穿家族其間。再看其家訓(xùn)：雙桂樓的家訓(xùn)是個(gè)“嚴(yán)”字。學(xué)習(xí)嚴(yán)要求：功課必己出，未完成者不得進(jìn)食，潦草敷衍者必責(zé)于手心至腫；為文必字無可刪，句無可削。為詩必抒真情，虛情必重寫。生活嚴(yán)規(guī)矩：長者在座，必一旁伺立；長者囑坐，亦必側(cè)身前傾；同行有長者，必長者先行，己尾其后；敘談必輕聲細(xì)語，嚴(yán)斥喧嘩，更斥戲言嬉笑。待人處事嚴(yán)誠信：巧言令色者必遭呵斥，口是心非者必重罰。

雙桂樓還有一所高質(zhì)量的私塾，設(shè)在大院前庭進(jìn)大門西側(cè)，學(xué)童為馬家子弟。馬茂書先生回憶說：“在我的記憶里，雙桂樓曾聘過三位教席。先是殷純夫先生，后是吳老先生，最后一次是貴池李敬夫（誠）先生。前兩次我年幼未參加。從師李先生的有大姐秀蘅、大哥茂元、二哥茂炯、表哥方管（舒蕪）和我。李先生高才飽學(xué)，文理兼通，以傳播桐城派文風(fēng)為己任。私塾上午習(xí)文，下午學(xué)理，晚上作文。李師在授課中從不停留在一般注家之通論，總要佐證桐城派前賢特別是先大父（祖父）之見解。在誦詩讀文中，李師本著劉（大櫆）姚（鼐）相傳之聲調(diào)，不僅授以句讀，且于抑揚(yáng)中讓我等在體會(huì)文理、辭氣與神情中受到桐城派文風(fēng)之熏陶�！本褪沁@一屆私塾，雖歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)亂，個(gè)人坎坷，后來卻也出了兩個(gè)大家：上海師范大學(xué)文學(xué)研究所教授、曾任《中國大百科全書·文學(xué)卷》副主編的馬茂元和著名作家方管（舒蕪）。馬茂書先生本人青年時(shí)代投筆從戎，歷盡坎坷后投入革命，奔大西南剿匪，赴朝鮮抗美，九死一生而無悔，轉(zhuǎn)業(yè)后從頭開始，執(zhí)教于講壇，成為德高望重的省優(yōu)秀教師。倘無深厚的家學(xué)功底，傳承的人格品質(zhì)，恐怕也難以達(dá)到人生這一境界。

馬先生還饒有風(fēng)趣地寫下一個(gè)故事，以說明李老先生不僅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)且教導(dǎo)有方：

一日先生如廁，二哥將表哥一只腳系在課桌橫檔上左右搖擺如秋千，我等戲嬉若狂，忽然大哥大聲連咳，我等不解其意，仍戲嬉如故，遂為先生所見。先生未申斥且默默為表哥解開帶子讓他坐好，然后要我等“過來”！大家面面相覷，準(zhǔn)備受責(zé)。先生卻和顏悅色指著表哥說：“坐久了，腿酸，跟我打個(gè)招呼，活動(dòng)活動(dòng)！我坐久了也會(huì)倒倒茶翻翻書嘛！”以這番合乎情理的家常話打消了我等緊張情緒后便問：“這主意是誰出的？”誠信是家訓(xùn)。二哥低頭認(rèn)了錯(cuò)。先生說：“老二的點(diǎn)子不對(duì)，你們也不阻止，在一旁看熱鬧，實(shí)際上是附和老二的。一事當(dāng)前，不辨是非，隨聲附和，這是不動(dòng)腦子的庸人！”我等連連稱是。先生又說：“你們說，今天這事里有沒有比隨聲附和更錯(cuò)的了？”說罷，神色凝重起來：“做人處世也應(yīng)該表里如一，今天你們對(duì)我表里不如一。誰叫你們干這不如一的事呀？”老大畢竟是老大，理解先生意思快，忙答：“是我。”先生微笑著說：“是你？為什么？”大哥說：“我大聲咳嗽，示意先生來了，讓他們停止，不讓先生知道。這實(shí)際上是讓他們沾染表里不如一的壞習(xí)氣。”先生說：“是這樣。一個(gè)人應(yīng)該有人前人后一樣的品質(zhì)！今晚作文題是《‘表里如一’論》。小四子（我乳名）默寫《正氣歌》�！边吰七吜ⅲ�即事命題，是恩師李誠的主要教學(xué)方法之一。解放后，李師曾任安徽省文史館員。

　從以上故事不難看出，雙桂樓私塾有別于一般，它既有讀書的環(huán)境又有高素質(zhì)的教師；既傳授文化又打造人之品質(zhì)�？上В�這樣一座有文化內(nèi)涵的建筑，至今蕩然無存�？箲�(zhàn)中，日機(jī)炸毀十余間；戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，家人拆去十余間變賣度日；解放后，殘存的十余間為鄰里借用。上世紀(jì)九十年代，房管會(huì)在原址建5棟6層商品房。

當(dāng)然，我們研究桐城派學(xué)風(fēng)，并不是為了復(fù)古，而是為了繼承中華民族文化中優(yōu)秀的成分。從這點(diǎn)來說，雙桂樓給我們的啟示應(yīng)當(dāng)是有益的。

蘭花草

桐溪橋畔柳:

感謝兩位作者清新細(xì)膩的文筆，牽引著外地游子望鄉(xiāng)的目光。

愿更多的桐城人寫一寫桐城，那古巷、古街、古樓，還有桐網(wǎng)老漢那獨(dú)特的桐城話考證。。。。

也感謝樓主！

愿更多的桐城人寫一寫桐城，更歡迎外地人寫桐城

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蘭花草

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桐溪橋畔柳

[隨筆]□吳曉芬

閑話紫來橋

【2006年08月29日】

“朱欄照赤水，白石凌波蒼。履橋若平地，車驅(qū)騎連行。”這是清人韓臚寫的一首贊美紫來橋的詩。大凡到過文都桐城的人都知道，紫來橋乃一古橋，橫跨于城中的龍眠河上，猶如青龍臥波，古樸瀟灑。紫來橋五孔四垛，整個(gè)橋身用麻條石壘成，而橋面則用巨型條狀黃石鋪就。橋長4.8米，寬4.5米，高4.6米。 紫來橋始建于元代，初為連 接舒（州）廬（州）之要道，其戰(zhàn)略地位不言而喻。今天，從橋面那光滑锃亮的巨型條石以及那兩道深深的凹槽上，我們可以想見當(dāng)年紫來橋的繁忙。正是由于紫來橋的負(fù)荷太大，再加上每到梅雨季節(jié)上游洪水的沖刷，歷史上，紫來橋曾幾度被毀。好在邑中民風(fēng)淳樸，每次紫來橋被毀之后，總有鄉(xiāng)賢捐資重修。最著名的一次重修是在乾隆初年，保和殿大學(xué)士張廷玉捐銀6000兩，重建石橋，此后邑中士紳便稱此橋?yàn)椤傲煎鰳颉�。蓋因雍正皇帝曾賜給張廷玉“調(diào)梅良弼”銅印一枚，以褒揚(yáng)他的輔佐之功。張廷玉（1672～1755），字衡臣，號(hào)硯齋，清康熙文華殿大學(xué)士張英次子，安徽桐城人，曾官至保和殿大學(xué)士，吏部尚書，軍機(jī)大臣，配享太廟。他以27歲之齡入仕，居官50載，歷仕康雍乾三朝，以其勤勉、正直、廉潔，深得帝寵，而他亦以其一生證明了他當(dāng)?shù)闷稹罢{(diào)梅良弼”這四個(gè)字。 良弼橋修成之后，桐城人奔走相告，喜悅之情，溢于言表。有個(gè)秀才專門為此擬出一上聯(lián)：良弼橋上乘涼，涼到三更涼畢。因其巧妙地將橋名同音重復(fù)，一時(shí)間，竟無人能對(duì)。多年以后，有個(gè)驛丞在桐城的呂亭驛中避雨時(shí)（呂亭驛，為古代七省通衢之重要驛站），突發(fā)靈感，終于對(duì)出下聯(lián)：呂亭驛中避雨，雨至五鼓雨停。 今天，隨著時(shí)代的發(fā)展，龍眠河上游又出現(xiàn)了幾座現(xiàn)代化的大橋，紫來橋的交通樞紐作用早已淡出了歷史舞臺(tái)，但紫來橋并沒有因此從人們的視野里離去，而是以一種全新的姿態(tài)走進(jìn)了人們的生活。小城中的人們習(xí)慣在茶余飯后，三三兩兩地聚集到橋上，呼吸呼吸新鮮空氣，舒活舒活筋骨，百年古橋儼然已成為人們休閑娛樂之場(chǎng)所。尤其是在夏夜，當(dāng)街燈次第亮了起來的時(shí)候，歡聲笑語便開始彌漫在紫來橋上。老人們手搖蒲扇，呡著香茶，街頭巷尾，國內(nèi)國外，海闊天空地聊著；孩子們唱著笑著，追逐嬉戲。在這里，你會(huì)感覺到，被深厚文化底蘊(yùn)浸漬的小城，一切都是那么溫馨，那么和諧。 夜，漸漸深了，紫來橋上的歡聲笑語已漸漸淡去，這時(shí)，站在橋上，放眼望去，遠(yuǎn)處的龍眠山蜿蜒起伏，宛若一道屏障，護(hù)衛(wèi)著這座馨香的小城，小城正在她的環(huán)抱中甜甜地睡去……

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