[求助]一個(gè)“龍眠”主題別墅的亭閣命名和楹聯(lián)

桐川

還有你說(shuō)的那個(gè)故事是我杜撰的，呵呵

老漢

息風(fēng)給人的感覺(jué)是暮氣沉沉，很壓抑。
----------------------------------------

我不知道你為什么有這種感覺(jué)，
難道有個(gè)地方息息風(fēng)，是什么壞事？反而壓抑？
而且，我說(shuō)的寓意都是引申的意思，
息風(fēng)表面上的意思不是很通俗么，有什么深?yuàn)W的？
不懂！


當(dāng)年，斯大林同志說(shuō)，凡是口號(hào)都是有缺陷的。
現(xiàn)在，何況是一個(gè)簡(jiǎn)短的名字呢？
如果真要挑刺，我敢說(shuō)，什么名字大家都能挑出刺。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這是一個(gè)個(gè)人認(rèn)識(shí)的事，
要看主人是什么品味。
我為什么要給它一點(diǎn)寓意，
是因?yàn)椋�感覺(jué)到主人建亭，表明他可能不同于一般的暴發(fā)戶(hù)，
他要征集名字，肯定有一定的追求。

我的義務(wù)已經(jīng)盡到了，
不再來(lái)說(shuō)這個(gè)事，
要去忙別的。

獨(dú)孤一笑

桐川:

亭前息風(fēng)有荷香在

溪中眠龍聞雷雄飛

 

不好意思!

我覺(jué)得讀起來(lái)怎么有些繞口啊!你們覺(jué)得呢!呵呵!

西山踏青

看老漢取的亭名很有意思!

息風(fēng)亭!真的很不錯(cuò)!

針對(duì)老漢的亭名,我來(lái)出個(gè)上聯(lián)!呵呵!牽強(qiáng)點(diǎn)的!

出句: 

息風(fēng)亭,流溪水,亭邊溪水流

嬉子之波

現(xiàn)在是妙聯(lián)疊出，意趣橫生，好！

  “望舒亭”，竊以為不妥，盡管桐城舊屬舒州，但舒州府治在潛山梅城，桐城之地，是群舒之國(guó)，非一桐所有。況現(xiàn)在還有舒城縣，外地人不了解這段歷史，以為望舒就是“望舒城”了。不妥！不妥！不妥！

   “得月亭”，初看，好！再讀，忽然憶起當(dāng)年的電影《小小得月樓》，影視之境與思鄉(xiāng)之情迥異。但桐川所配之聯(lián)，絕佳！亭對(duì)練潭知月起，苑臨深溪有龍眠。一聯(lián)之中，融桐城八景有二，妙哉！

   至于老漢的“息風(fēng)亭”，為何就不比“龍眠亭”粗俗？龍眠歷來(lái)風(fēng)雅，名山勝水，又孕“桂林”方家，是“桐城文化”的象征之一，龍眠鄉(xiāng)又是樓主的家鄉(xiāng)。在廣東建“龍眠亭”，思鄉(xiāng)之情，順理而然。再說(shuō)“息風(fēng)”與“龍眠”能聯(lián)系上，是何等的牽強(qiáng)啊。

    各位再來(lái)，我有空再評(píng)，呵呵。

 

老漢

我早就說(shuō)過(guò)，
如果主人愿意叫龍眠亭，沒(méi)有什么不可以，但肯定不是上好的。
我猜，主人估計(jì)不愿意，要不他還要征集做么事？
有三個(gè)缺點(diǎn)：

1、過(guò)于直接，顯得主人文化底子不厚；
2、眠，一般人理解為睡著，甚至是死了（長(zhǎng)眠）。雖然眠著的是龍，又有何用？在桐城，人們知道龍眠，還沒(méi)什么，在廣東，人家不知道，還以為此亭安眠著一條龍，此龍不是睡著了，就是死了。如果引申一下，以龍比喻主人，多不吉利呀！
3、雖然眠有臥的意思，但一般人不知道，所以，真的非要直接一點(diǎn)，也只能叫“臥龍亭”。

至于我取的“息風(fēng)亭”當(dāng)然是一家之言，用不用得由主人。
對(duì)于嬉子之波提出的觀點(diǎn)，解釋一下。
1、“息風(fēng)”與“龍眠”能聯(lián)系上，一點(diǎn)也不牽強(qiáng)�？赡苡械娜藢�(duì)訓(xùn)詁學(xué)不太了解，又抱著排斥的態(tài)度。我已經(jīng)解釋了很多，也有可能有的人沒(méi)有認(rèn)真看，反正我不覺(jué)得有什么牽強(qiáng)。
2、好的名字，要寓意于平凡簡(jiǎn)單之中。正如有人所說(shuō)，息風(fēng)乍看也很粗俗，但粗俗中含著精意。
（1）道出了亭子的實(shí)際功能：息風(fēng)
（2）含有龍眠、臥龍之意
（3）寓意主人回家以后的一個(gè)避風(fēng)港灣
（4）寓意主人藏而不露、息事寧人的個(gè)性和追求。昔李公，不就是歸隱于主人的龍眠山么？
（5）寓意主人事業(yè)有成，風(fēng)風(fēng)火火。為什么要息風(fēng)？就是因?yàn)橹魅嗽谕饷嫣�“風(fēng)”，回家后需要找個(gè)地方“息”一下。無(wú)風(fēng)自然就不需要息嘛！
（6）寓意這是主人的一個(gè)吉祥之地。萬(wàn)一主人遇上了什么“風(fēng)波”，此亭可以“息”也！
這些寓意，是簡(jiǎn)單的“龍眠亭”所不具有的。
如果有人非要覺(jué)得這些寓意牽強(qiáng)，那就只有用直接的了，龍眠也無(wú)不可。

［此帖子已被 老漢 在 2006-7-4 10:36:49 編輯過(guò)］

老漢

                                         息風(fēng)亭

 

亭名，一般2-3字，以2字為多�，F(xiàn)在，主人已經(jīng)明文規(guī)定必須寓意“龍眠”，也就只好叫龍眠亭而無(wú)它。只是，這樣直喚，過(guò)于粗俗，得進(jìn)行詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。

 1、龍——風(fēng)（繁體）。

“風(fēng)”，繁體字中間是“蟲(chóng)”字。“蟲(chóng)”從風(fēng)，天生風(fēng)。蟲(chóng)，大蟲(chóng)也，非虎，龍也。繁體字“風(fēng)”的寫(xiě)意，實(shí)指“天下一條龍”。

    “風(fēng)”，源天，從天，風(fēng)來(lái)自天上。“幾”是指蒼天形象，指宇宙。“蟲(chóng)”字，中間是個(gè)“口”，“口”字指四方，古人的哲學(xué)概念有天圓地方之說(shuō)。這是立體的地，這是從天上看地。而人觀察地，人認(rèn)為地是平的。把地看成一個(gè)平面，從天下降下的足跡已經(jīng)清楚，這就是“蟲(chóng)”字中間的一豎。這個(gè)從蒼天上降落的“神物”著地了嗎？著地了，明明白白地落到了地上，這個(gè)標(biāo)志就是一豎與一橫 的銜接。這一豎過(guò)地了嗎？沒(méi)有，因?yàn)檫^(guò)穿了地，就到地下去了，是在地上。這一豎，不僅說(shuō)明這個(gè)“神物”是從蒼天上來(lái)的，而且也說(shuō)明其足跡，又說(shuō)明了其降落位置。其位置在哪里？在大地的中間，這也許是后人“中國(guó)”“中原”的“中”字的淵源。從天上降下幾個(gè)？在一橫的右方有標(biāo)志，是一個(gè)，用一點(diǎn)兒來(lái)說(shuō)明。

現(xiàn)在，把“幾”字與“ 蟲(chóng)”合在一起來(lái)研究，那么，繁體字“風(fēng)”字的內(nèi)含其意，本是一個(gè)“神物”從蒼天降落到大地上。這個(gè)“神物”是什么？是龍。龍是誰(shuí)？太昊伏羲氏也。

下面，我們對(duì)“伏”、“羲”及“伏羲”進(jìn)行詮釋。

《說(shuō)文解字》：“通俗文：卵化曰孚，卵伏而未孚。”  《廣雅》說(shuō)：“孚，生也。”在古代，“伏”與“孚”相假相通。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“羲者，氣也。”段玉裁注曰：“謂氣之吹噓也。”說(shuō)“羲”的本意即吹噓行氣。氣者，風(fēng)也，天也。吹者，動(dòng)也，陽(yáng)也；噓者，含也，靜也，陰也。從中可以看出，伏羲的本意是指“氣生”，生出的氣固然就是“風(fēng)”，“風(fēng)”也就是“龍”。

 

2、眠——息。

一般人認(rèn)為，眠等同于睡覺(jué)，并沒(méi)有錯(cuò)，但在“龍眠”中，眠并不是睡覺(jué)之意。如果是睡覺(jué)之意，“龍眠”不就成了龍睡著了、睡死了，那這個(gè)龍有何用？難道我們桐城就是睡死的一條龍？現(xiàn)在桐城發(fā)展不起來(lái)是風(fēng)水不好？

龍眠一詞來(lái)源于龍眠山，眠在這里是“臥”的意思（見(jiàn)漢語(yǔ)大字典），是說(shuō)，這座山的形狀好象臥著的一條龍。從常識(shí)也可以知道，不可能是說(shuō)，這座山好象睡著的一條龍。龍睡著不睡著，從形狀上有多大差別？

那么，臥又是什么意思？它的本意是指伏著休息，可睡可不睡。含義有兩層：其一，指形狀，有倒伏、橫陳之意；其二，指目的，為的是“停息”。

這里，取“臥”的第二層含義“停息”。停息、停息，停下來(lái)休息一下。精妙的是，修亭為了什么？——可不是為了停（亭）下來(lái)休息一下。

不難理解，“眠”在這里順理成章地轉(zhuǎn)化為“息”。

 

3、“龍眠”——“息風(fēng)”

為什么不是“風(fēng)息”，而是顛倒過(guò)來(lái)用“息風(fēng)”呢？那是因?yàn)椋�“風(fēng)息”的寓意沒(méi)有“息風(fēng)”深刻。

（1）“風(fēng)息”只能轉(zhuǎn)化為“龍臥”，沒(méi)有特別的意思；而“息風(fēng)”可轉(zhuǎn)化為“臥龍”，一方面表示主人藏而不露的個(gè)性和追求，另一方面，臥龍乃諸葛先生也。

（2）“風(fēng)息”只是一種自然狀態(tài)，表示風(fēng)停息了；而“息風(fēng)”可表示人的一種主動(dòng)行為，表示人主動(dòng)停息下來(lái)躲避風(fēng)雨。它的引申意思是：主人在外面的世界打拚，身心都累了，回到私寓，可以到自己心愛(ài)的“�！保ㄍぃ�，暫時(shí)“息”一下外面的“風(fēng)”和雨。大家都在說(shuō)，家是溫馨港灣呀！

（3）單從亭子的實(shí)際功能看，也是“息風(fēng)雨”，而不是“風(fēng)雨息”。

（4）經(jīng)典的取名，不宜過(guò)于深?yuàn)W，應(yīng)當(dāng)在簡(jiǎn)單中含著深?yuàn)W�！跋�風(fēng)亭”，表面上看，很簡(jiǎn)單，是說(shuō)這個(gè)亭子是來(lái)辟風(fēng)雨的，其實(shí)，里面含著大道理，也符合主人“龍眠”的要求。

說(shuō)明：如果這個(gè)方案最終被采納，希望將來(lái)有機(jī)會(huì)到南方，討主人一杯茶喝。

桐川

嬉子之波:
以上基本上都是七言句。說(shuō)到對(duì)聯(lián)，大家不要忘記，這方面桐川兄是方家。盼他能拿一個(gè)長(zhǎng)聯(lián)出來(lái)。

我就是到處“借鑒”    呵呵

老漢

桐川:

嬉子之波:
以上基本上都是七言句。說(shuō)到對(duì)聯(lián)，大家不要忘記，這方面桐川兄是方家。盼他能拿一個(gè)長(zhǎng)聯(lián)出來(lái)。

我就是到處“借鑒”    呵呵

對(duì)聯(lián)必須在亭名取好之后，
如果桐川兄認(rèn)可我的亭名，
對(duì)聯(lián)的事就交給你怎么樣？
我在一邊樂(lè)觀其成，
嘿嘿

桐川

應(yīng)區(qū)長(zhǎng)要求，我也攙和一下。

亭名得月亭。

對(duì)聯(lián)：

亭對(duì)練潭知月起

苑臨深溪有龍眠