[風(fēng)雅龍眠]方氏五代遺書手卷

同安閑人

方氏五代遺書手卷
方氏五代遺書手卷,宣紙本,綾裱.全長6.42米,平均寬27.5厘米,共16部分.

方氏為桐城望族,翰墨世家.自明以來,文章詩賦,書法丹青皆有名流.

"手卷"分主副二部分.主卷由方孔炤,方以智,方仲履,方正瑗,方張登5人的8份墨跡組成.附卷為8份.首為廣東番禺周思濂題篆書:"手澤長存",后有王蘭森,管樂,胡志章,康曾定,方宗屏,譚的詩詞跋文.每人跋文,均附于方氏某人手書墨跡之后,介紹其人品學(xué)問,相間排列,匯成長卷.手卷始于明崇禎初,終于光緒八年(1882年).因輾轉(zhuǎn)相傳,方以智手書墨跡被愛者割去,只殘存4代.后人將遺墨中的方昌翰(即方宗屏)所書跋文納入手卷,仍以"方氏五代遺書手卷"稱之.

簡(jiǎn)介如下:
方孔炤遺書:長1.55米,寬0.25米.寫于明萬歷八年(1580年).遺書水漬一半(水漬部分有不少難以明辨),草書體,剛勁秀麗.方孔炤,字潛夫,號(hào)仁植,萬歷進(jìn)士,崇禎間以僉都御史巡撫湖廣.京都陷,遂歸隱.著有《周易時(shí)論合編》等書.方仲履遺書《便足樓記》:小楷,長0.24米,寬0.22米."便足樓"是"因高筑土為臺(tái),縛茅結(jié)屋其上","足以具樓之勝","故名之曰便足樓"."樓"位于白鹿湖畔,為方仲履曾祖明左少卿方大鎮(zhèn)藏衣冠之地.

方仲履,字素伯,號(hào)合山,天才捷悟,隨父以智遠(yuǎn)游,不避艱.晚筑"稻花齋"于湖上,奉母著書,隱居不仕.撰《古今釋疑》,刊入《四庫全書》.并有《汗青閣集》行世.

方正瑗手書墨跡3幅:均楷書.第一幅,讀《夢(mèng)溪筆談》,系筆錄性札記,錄述潁州陽翟縣生事.長0.53米,寬0.21米.第二幅系讀《宣和書譜》后所作跋文,論述
"書"必先有師而后具已意.長0.24米,寬0.21米.第三幅是讀《呂氏春秋》心得,主張作文應(yīng)反復(fù)推敲詞語.長0.12米,寬0.27米.方正緩,字引遽,號(hào)文齋.官陜西布政司參議,以文章政績(jī)見稱于世.著有《客問小言》,《西華經(jīng)》及詩文諸集.

方張登遺墨2幅:均草書.長均0.22米,寬各0.127米.一為讀《論語 子路章》心得;一為給家人問安便箋.方張登,字午花,號(hào)諸堂.由甘肅知縣擢同知,改主事.累承家學(xué),以經(jīng)術(shù)為吏治.尤工翰墨,耽吟詠,其著述《好影軒詩集》至今膾炙人口.

方昌翰墨跡:楷書,長0.75米,寬0.31米.跋文概述明初以來先祖明善公(方學(xué)
漸),文孝公(方大鎮(zhèn)),貞述公(方孔),文忠公(方以智),文逸公(方仲履),副使
公(方正緩),主政公(方張登)之行狀 詔"至是七世相傳,代有著述,疑諸王氏過江
之盛,或未逮也".后自述其搜集祖先遺墨之艱難,提出家寶永存之殷望.方昌翰,號(hào)宗屏,新野縣令.著有《虛白室文鈔》,《虛白室詩鈔》等傳世.

縱觀《方氏五代遺書》墨跡,內(nèi)容互不相連.乃方宗屏為保存先祖翰墨搜集匯裝,王,管,胡,康文跋,率皆稱頌方氏累代"愛國利民","魁儒學(xué)士","文章翰墨,尤足震爍古今,書法繪畫海內(nèi)珍同拱璧".通卷書法:草,行,隸,楷俱佳,琳瑯滿目,蔚然大觀.上鈐朱印計(jì)23顆,或方或圓,或隸或篆,或陰或陽,古拙素雅兼全,沉浮宛轉(zhuǎn)并用,朱白相間,自成妙趣.此件原為方氏后裔桐城關(guān)鎮(zhèn)方裕林所藏.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間轉(zhuǎn)藏于本縣龍眠山族人家中.1964年,方氏族人轉(zhuǎn)贈(zèng)他人.1980年,由桐城縣文物管理所派人專程赴安慶征集.1984年秋,移交桐城縣博物館收藏.


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家臨南河

《通雅》，明清之際的著名學(xué)者方以智的代表作。

　　方以智，生于明萬歷三十九年，卒于清康熙十年，字密之，號(hào)曼公，自號(hào)龍眠愚者，浮山愚者、密山愚者、澤園主人、鹿起山人，密山子、愚者密等。江南安慶府桐城人，是明清之際著名的學(xué)者、思想家，我國古代自然科學(xué)哲學(xué)的批判總結(jié)者。明亡后，他更名吳石公，流亡嶺南，出家后，改稱弘智、行遠(yuǎn)、無可、藥地、墨歷、極丸、浮廬等，人尊為木大師、青原尊者、四真子。

　　方以智出生在官宦、儒學(xué)世家，從小就受到了嚴(yán)格的教育。七歲，就隨父親宦游蜀、閩、幽、燕、齊、魯，飽覽祖國的大好河山，了解各地的風(fēng)土人情，開拓了眼界，并開始接觸西學(xué)。十五歲時(shí)，由于父親得罪權(quán)臣魏忠賢，被削職還鄉(xiāng)，方以智也隨之回家讀書，曾先后就學(xué)于著名學(xué)者白瑜、王宣以及房師余揚(yáng)、傅海峰。

　　方以智家學(xué)淵源。曾祖父方學(xué)漸，精通醫(yī)學(xué)、理學(xué)，并且能學(xué)習(xí)諸子百家，融匯貫通，自成體系，著有《易蠡》、《性善繹》、《桐夷》、《邇訓(xùn)》、《桐川語》等。祖父方大鎮(zhèn)在萬歷年間，曾任大理寺左少卿，著有《易意》、《詩意》、《禮說》、《永思錄》、《幽忠錄》等數(shù)百卷。父親方孔■，曾任湖廣巡撫，精通醫(yī)學(xué)、地理、軍事，并且較早地接觸西學(xué)。主張研習(xí)經(jīng)世致用的知識(shí)，著有《周易時(shí)論》、《全邊略記》、《尚書世論》等。外祖父吳應(yīng)賓，精通釋儒，著有《學(xué)易全集》、《學(xué)庸釋論》、《宗一圣論》、《三一齋稿》等。

　　除了家學(xué)，他所授業(yè)的老師亦都是當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者。白瑜，長于詞賦經(jīng)史，崇尚實(shí)學(xué)。王宣則專攻名物訓(xùn)詁和《訶》、《洛》之學(xué)。余

桐川

中一房（方琳之后）
方以智家族簡(jiǎn)單世襲：

方德益（桂林方一世祖，居縣城）------五世孫方法--六世方法長子方懋（字自勉）--方懋長子方琳（字廷獻(xiàn)，7世）---其子方�。�8世）-----曾孫方學(xué)漸（11世）--長子方大鎮(zhèn)（12世）--子方孔炤（13世）---子方以智（14世）---子中德、中通、中履（15世）--中履子正瑗（16世）--正瑗子方張登（17世）--子方賜豪（18世）--十九世（佚名）--子方寶仁（20世）--子方昌翰（21世）




六房（方瓘之后）
方拱乾家族簡(jiǎn)單世系：

方德益（桂林方一世祖，居縣城）------五世孫方法--六世方法長子方懋（字自勉）--方懋五子方瓘（字廷璋，7世）------五世孫方大美（12世）--五子方拱乾（13世）--子方孝標(biāo)（14世）--子方登嶧（15世）--子方式濟(jì)（16世）--方觀承（17世）--子方維甸（18世）--

六房方苞家族簡(jiǎn)單世系：

方德益（桂林方一世祖，居縣城）------五世孫方法--六世方法長子方懋（字自勉）--方懋五子方瓘（字廷璋，7世）------五世孫方大美（12世）--四子方象乾（13世）--子方幟（14世）--子仲舒（15世）--子舟、苞、林（16世）--舟子道希、苞子道章（17世）--道希子惟敬（18世）



方觀承與其子方維甸、侄方受疇為方氏三總督

方學(xué)漸孫子方文與方貞觀、方世舉并稱方氏三詩人

嬉子之波

此件原為方氏后裔桐城關(guān)鎮(zhèn)方裕林所藏.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間轉(zhuǎn)藏于本縣龍眠山族人家中.1964年,方氏族人轉(zhuǎn)贈(zèng)他人.
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感謝龍眠山方氏族人，為我們保存了這份稀世珍品。

同安閑人

方仲履遺書《便足樓記》:小楷,長0.24米,寬0.22米."便足樓"是"因高筑土為臺(tái),縛茅結(jié)屋其上","足以具樓之勝","故名之曰便足樓"."樓"位于白鹿湖畔,為方仲履曾祖明左少卿方大鎮(zhèn)藏衣冠之地.
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白鹿湖和白鹿山莊在桐城南鄉(xiāng)花山，今屬宜秀區(qū)。

同安閑人

在陸山莊在浮山 其實(shí)無論白鹿山莊和在陸山莊都不過是別業(yè)而已，否則談何隱居。不至于在家隱居吧 鳳儀里是不適合隱居的。

方以智家族成員大多居住在廷尉第，即瀟灑園。面積2000多平方米。

同安閑人

[size=3]十七,方以智論書法手卷
方以智論書法手卷,長132厘米,寬20厘米.紙本,全綾裝裱.共33行,230個(gè)字.
文曰:"石室先生以書法畫竹,山谷以畫竹法作書,東坡兼之.風(fēng)枝雨葉,偃蹇依斜,疏功節(jié);亭亭直上,神哉!煙江疊嶂,妙在藏鋒,而秀氣不可遏.臨帖如雙雕并博,各
有摩天之勢(shì).大今辭,尚書云,永興廟堂碑法,時(shí)時(shí)見之.東坡多臥筆;魯直多縱筆;米老多曳筆,行草尚可,使作'黃庭','樂毅',則不能矣.王履道云:學(xué)坡者劍拔弩張,驥奔猊抉,則不能無.至于盡牘押書,姿態(tài)橫生,不矜而妍,不束而類,可軼而豪.蕭散容與,霏霏如甘雨之霖;森疏掩,熠熠如從月之星;紓徐宛轉(zhuǎn),灑灑如縈璽之絲,恐學(xué)者未至也.徐季海之謁在跛偃,坡得之;李北海之謁在倚斜,米得之.山谷曰,要須年高手硬,心意閑澹,乃入微耳."(原件無標(biāo)點(diǎn),錄者加)落款"浮山愚者."下鈐一朱文方印.《方以智詩詞書畫略述》評(píng)此書法:"其圓潤渾厚之筆,取法于鐘,王,疏密大小之姿,變化于北魏,而馳騁奔放之勢(shì),又出于張旭,懷素之間,別有精神,自成風(fēng)貌."
作者早年稱"龍眠愚者","浮山愚者",此件可推為早年作品.
方以智(1611～1671年),字密之,號(hào)鹿起,又號(hào)曼公,桐城人.明末清初杰出學(xué)者,
少為復(fù)社所推,明崇禎進(jìn)士,官檢討,入清為僧.禪游名山,博極群書,考據(jù)精賅.其
著述《通雅》,《物理小識(shí)》,《藥地炮莊》均收入《四庫全書》.《東西均》提出"合二而一".作者集哲學(xué),科學(xué),文學(xué)于一身,烹炮古今中外知識(shí)于一爐,《浮山志》載其:"天文,禮樂,律數(shù),文學(xué),書畫,醫(yī)藥,琴劍,技勇,無不析其旨趣,著書數(shù)十卷,名流海內(nèi)外."此手卷,實(shí)為藝術(shù)珍品.
此件為桐城縣桂林方氏家傳300余年之墨寶,"文化大革命"中從其后裔方鴻壽家中抄出,正在集中焚毀時(shí),幸為教師陳某搶救.1981年桐城縣文物管理所征集,1984年轉(zhuǎn)為桐城縣博物館藏品.
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同安閑人

[size=3][size=3]方以智草書詩卷

方以智草書詩卷,紙本,縱26.6厘米,橫108.3厘米,草書五古詩二首.其一:

"四顧旋上下,一掌留河山,
極丸輾轤中,又過六十年.
仰思雀摩霄,俯嘆龍?bào)礈Y,
息陰托社櫟,荷鋤憂石田,
且讓五岳杖,箕踞斜陽間,
云水倏明滅,萬里當(dāng)吾前.
或響匡廬壁,或點(diǎn)奚囊煙,
或弄蘇門笑,或哭太華巔,
到老放一笑,高興且偶然."

自注:"休言閑不閑,無汝回避處".

其二,
"絕谷躋巖,窘步亦靼鞅,
寒熱天地情,勝氣仙人想.
明天途窮慟,奮臂且一往,
梅花破凍開,竹筍聞雷長.
玄語以自消,大言以自廣,
背上九萬里,何殊適蒼莽".

詩后裁去,失款,后加"浮渡愚者智記"朱文印一方.引首鈐"此藏"白文長方印.右下鈐"不改居"朱文長方印.

方以智,桐城人,自幼穎異好學(xué).早年即才名顯著,在哲學(xué),文學(xué),音韻學(xué),訓(xùn)詁,
歷史,天文,數(shù)學(xué),醫(yī)學(xué)以及音樂,書畫等方面,有廣泛的興趣,并接受西方學(xué)術(shù)的影響,著述宏富.甲申以后,奔竄南北,歷經(jīng)危難.后為僧.晚年游江西,闡揚(yáng)"合二而一"之理,所至學(xué)者景從.在明清之際的社會(huì)政治和學(xué)術(shù)文藝活動(dòng)中,十分活躍.并以清節(jié)見重,交游甚廣,是一位有影響的人物.現(xiàn)代學(xué)者把他與顧炎武,黃宗羲,王夫之并稱"清初四大思想家".康熙十年(1671年)三月,密之為流言所中,事發(fā)粵中,牽連入獄.對(duì)此,他處之坦然,談笑自若,詔"吾賒死,幸過六十,更有何事不了".繼被解赴嶺南,舟過萬安,卒于中途.此卷有"又過六十年"句,故當(dāng)作于六十一歲時(shí).前自撫今追昔,歷述10年中的遭遇;次首表明其臨難不苛的節(jié)概和生死不系于心的曠達(dá)態(tài)度.從"明天途窮慟,奮臂且一往"句看,大約是將要?jiǎng)由砣�嶺南時(shí)所作.結(jié)語"背上九萬里,何殊適蒼莽,"語氣頗壯.
此卷尾部經(jīng)裁割,損及末行字劃,想以下尚有跋語,恐是觸犯時(shí)禁,被家人割去,署
款遂失,然后在末行空處加鈐"浮廬愚者智記"一印,以識(shí)作者.
此卷為桐城方氏家藏,其裔孫方鴻壽出讓,安徽省博物館收藏.[/size][/size]

同安閑人

花山和浮山均有桂林方氏后裔，方以智嫡系后裔后仍居瀟灑園，今散落海內(nèi)外。