[桐鄉(xiāng)聞人]桐城狀師左家稷

桐川

[size=3]善用文字，造福民眾
　　
　　清朝時(shí)安徽桐城有一位出名的狀師（古代稱為訟師），姓左，名家稷，是左光斗的後代。
　　他非常有正義感，不同於一般依附權(quán)勢(shì)的訟棍，所以大家都很敬重他。
　　當(dāng)時(shí)有某位旗人做了安慶知府，酷愛養(yǎng)羊。在每只羊的頸部下面都懸掛了一個(gè)牌子，寫著：「知府大人的羊！」替知府牧羊的奴仆經(jīng)常把羊趕到郊外，任由羊只踐踏農(nóng)民的作物。農(nóng)民知道，莫可奈何，但卻恨之入骨。
　　有一天，知府的奴仆又趕羊吃人家的稻禾。沒有想到那農(nóng)家養(yǎng)了數(shù)只兇猛的狗，立刻咬死了好幾只羊。
　　知府立即派兵緝拿狗的主人，以「蔑視官府」的罪名，判死罪來抵償羊命。
　　狗的主人非�？謶郑�向左家稷求救。左家稷便奪勇為他寫辯護(hù)的書狀，其中有一句話是：「羊雖然掛了字牌，可是狗卻不認(rèn)識(shí)字。您的恩惠足以普及禽獸，而沒有普及百姓，這是什麼緣故呢？」
　　知府與師爺接到訴狀，覺得筆鋒犀利，心中有所畏懼，因?yàn)檫@件判案是違反法律而且不合情理。如果將這紙書狀上訴，自己恐怕非獲罪不可。於是便把狗的主人釋放了。（譯自《因果報(bào)應(yīng)之理論與事實(shí)》第四二八頁）

　　　　　　　　　　　　用詞巧妙，排解民困
　　
　　清朝的康熙和雍正年間，安徽桐城的張英及他的兒子張廷玉，先後做了宰相，聲勢(shì)顯赫，當(dāng)官的門生和熟悉的官吏遍滿天下。
　　老相國的夫人病歿後，其墓地經(jīng)過府縣的推薦，并請(qǐng)堪輿師的決定，葬在浮山一座寺廟的後面。
　　本來那座寺廟香火非常鼎盛，自從相國夫人下葬後，山門變得冷冷清清，神像蒙受灰塵，而且被白蟻蛀蝕了。
　　有一天，某位書生來那座寺廟游覽，看見香火冷落，便詢問和尚，和尚把事情的經(jīng)過告訴書生。
　　書生問說：「你為什麼不告到官府，迫使他們遷葬呢？」
　　和尚答道：「張府出了兩代宰相，這麼權(quán)貴的家族，怎麼有辦法動(dòng)他呢？」
　　書生說：「不難！」
　　於是，便幫他寫了一紙書狀，詞句是：「廟後有陰基（即葬地），能出天子地；宰相葬其母，不知是何意？」
　　書生寫完，便飄然而去。
　　和尚看見狀詞十分有力，便依照書生的吩附，告到了都察院。
　　不久，相府連夜遷去葬地，與和尚了結(jié)訟案，而且追究寫詞狀的人。和尚以菩薩顯靈，化身書生，代寫書狀，來搪塞他，才了結(jié)這一樁事。
　　後來，人們推測(cè)：這可能也是左家稷的杰作。[/size]
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清芬閣

兩則目的都是勸化人，但這樣的佛化故事不好，違背事實(shí)，純屬杜撰，不能化人，反讓人生疑。
第一則無事實(shí)依據(jù)，且不論，第二則，張英妻子與張英先后去世，時(shí)間相隔僅月余，他們倆合葬龍眠山，是有史可據(jù)的事實(shí)。為什么要那般杜撰，要知道壞人名聲，也是有罪過的。
先粗粗一看，又是糟蹋先賢宰相，還以為是出自文革時(shí)的民間故事呢。細(xì)看才知是佛化故事，不意佛教竟成了文革的幫兇。
本人信佛，提倡正信，反對(duì)迷信。

xiaohai11

路過

左兒

浮山，山綠水清，是一座佛教與文化名山，估計(jì)夫人也是吃齋念佛之人~~~~




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左兒

本來那座寺廟香火非常鼎盛，自從相國夫人下葬後，山門變得冷冷清清，神像蒙受灰塵，而且被白蟻蛀蝕了。
　　有一天，某位書生來那座寺廟游覽，看見香火冷落，便詢問和尚，和尚把事情的經(jīng)過告訴書生。
　　書生問說：「你為什麼不告到官府，迫使他們遷葬呢？」
　　和尚答道：「張府出了兩代宰相，這麼權(quán)貴的家族，怎麼有辦法動(dòng)他呢？」
　　書生說：「不難！」
　　於是，便幫他寫了一紙書狀，詞句是：「廟後有陰基（即葬地），能出天子地；宰相葬其母，不知是何意？」
　　書生寫完，便飄然而去。
　　和尚看見狀詞十分有力，便依照書生的吩附，告到了都察院。
　　不久，相府連夜遷去葬地，與和尚了結(jié)訟案，而且追究寫詞狀的人。和尚以菩薩顯靈，化身書生，代寫書狀，來搪塞他，才了結(jié)這一樁事。