- UID
- 12643
- 積分
- 65
- 威望
- 416
- 桐幣
- 0
- 激情
- 0
- 金幣
- 0
- 在線時(shí)間
- 0 小時(shí)
- 注冊(cè)時(shí)間
- 2005-10-3

文都童生

- 積分
- 65
 鮮花( 0)  雞蛋( 0)
|
桐城姚家的先祖自浙江余姚遷入,先居在麻溪,后世姚之蘭遷居縣城,但仍稱“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí),姚家已在縣城定居300余年了。此后自明朝時(shí),姚家人文蔚起,成為著名的文化世家和仕宦望族。
姚鼐(1731~1815)字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒,弟子稱他為惜抱先生,清桐城人。其先世由余姚遷入麻溪,十世即定居縣城,但定居縣城以后,他們?nèi)宰苑Q為“麻溪姚”。傳至姚鼐這一輩時(shí),姚家在縣城已定居300余年。高祖姚文然,康熙間官至刑部尚書;曾祖父姚士基做過(guò)湖北羅田知縣;伯父姚范,進(jìn)士及第后為翰林院編修;父姚淑,終身未仕。
姚瑩,字石甫,號(hào)明叔,晚年又號(hào)晚和,別署幸翁.清中葉時(shí)安徽省桐城縣城人.姚瑩是姚鼐的侄孫。
清朝以來(lái),桐城姚家以政績(jī),儒學(xué),文藝,義行等而聞名者有很多人.就近親說(shuō),官至刑部尚書的名臣姚文然,是姚瑩的七世祖;以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖.
1785年11月8日,姚瑩誕生于桐城縣內(nèi)北后街的這樣一個(gè)名門世家之中,兄弟排行居三.先世的聲名顯赫,雖然對(duì)他的生活道路和人生追求,留下深刻的影響,但到他出世時(shí),家境已趨沒落.他祖父姚斟元,秀才出身,并未發(fā)達(dá),終生在外教書或當(dāng)幕僚(就是今天所說(shuō)的秘書).他父親姚骙,雖自幼讀書,卻連秀才也未考上,只好繼續(xù)教書為業(yè).
姚瑩家自祖父輩分居,所承祖產(chǎn)本來(lái)有限,祖父兩代又無(wú)什么作為,家境自然一天不如一天.姚瑩生時(shí),家中尚有仆婦四人供差役;到他七歲時(shí),便不得不將舊宅售出,租房居住,父輩再行分居;到他九歲時(shí),連最后保留的一名女仆也只好裁減,家務(wù)都由他母親操作;他十歲時(shí),正趕上夏天發(fā)大水,屋內(nèi)水深三尺,他母親拖帶孩子借浮板于水才幸免于不死,斷炊之苦,更不在話下.
所幸他母親張氏也出身桐城名門,為清初大學(xué)士名臣張英的曾孫女,雖也家道衰落,但自幼知書明理,志當(dāng)賢妻良母,特別注重教育后輩成人,家境再艱難,也要培養(yǎng)孩子讀書向上,即令為此而典衣賣物也在所不惜.姚瑩自六歲開始從師讀書以后,張氏不顧日間勞累,每晚必親自檢查他兄弟的課業(yè),見有所長(zhǎng)進(jìn)則喜,若有所賴惰,必加體罰,即使老師原諒他們,她也都絲毫不放過(guò).有時(shí),姚瑩兄弟沒有機(jī)會(huì)讀書時(shí),張氏便親任教師,不讓孩子學(xué)業(yè)荒廢.姚瑩兄弟的《周禮》,《詩(shī)經(jīng)》二書,便得自母親的口授.等孩子開始學(xué)作文時(shí),張氏又親抄范文數(shù)十篇,唐詩(shī)百首為課本,督促學(xué)習(xí).當(dāng)姚瑩苦讀至深夜,伏案而睡覺時(shí),張氏憐愛不已,常常故意借冬夜腳冷喚醒孩子,姚瑩驚醒忙上床為母"捂腳","抱母足而眠".真是母督子嚴(yán),子愛母慈.
俗話說(shuō):"家貧出孝子."先世的光榮,家境的衰落,生活的困苦和賢母的督教,深刻激勵(lì)著幼小的姚瑩,使他暗下決心:刻苦讀書,發(fā)揚(yáng)先德,振家聲,報(bào)效國(guó)家與社會(huì),不負(fù)賢母的殷切期望.早年的生活坎坷,也使他對(duì)中下層社會(huì)的實(shí)際,具有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì),養(yǎng)成了他后來(lái)為官時(shí)關(guān)心民間疾苦的宗旨與作風(fēng).同時(shí)也造就了他剛正不阿,實(shí)心實(shí)意辦事,不向困難低頭的性格與志向.
21歲那年,姚瑩赴安慶參加府學(xué)考試(當(dāng)時(shí)桐城縣屬安慶府).因?yàn)楸P費(fèi)有限,只好借住在親戚家.這位親戚勢(shì)力眼,對(duì)待姚瑩十分不好.姚瑩不堪羞辱,一氣之下,便拔腳回家,待另作經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備,再參加下期考試.科舉時(shí)代,應(yīng)試是讀書人的關(guān)鍵時(shí)刻.姚瑩竟寧可放棄,而不受窩囊氣.從這里不難看到他個(gè)性的一個(gè)側(cè)面.
他回家后,正逢叔祖姚鼐在家,見他提前回來(lái),十分奇怪,便問(wèn)他何故如此.姚瑩只好實(shí)說(shuō).叔祖聞言,既贊許這個(gè)侄孫的志氣,又不忍他失去這次考試的機(jī)會(huì),便拿出銀兩資助姚瑩趕去應(yīng)試.結(jié)果,以第一名的優(yōu)異成績(jī),補(bǔ)為府學(xué)附生,在科舉道路上超過(guò)他父親,成了秀才.回家后娶妻方氏,也是桐城名門之后.隔年,也就是1807年秋,姚瑩又去南京應(yīng)"丁卯科"江南鄉(xiāng)試,考中第十八名,成為舉人.在科舉道路上超過(guò)了他祖父.時(shí)年23歲.
次年春天,又到北京參加"戊辰科"會(huì)試,考中第三十二名,成為貢士.繼經(jīng)殿試,考中三甲第十名,成為進(jìn)士.在科舉道路上,追上了他叔祖和曾祖.
喜報(bào)到家,知者無(wú)不稱贊姚家繼起有人,賢母心血沒有白費(fèi).依當(dāng)時(shí)制度,考取三甲的進(jìn)士,即可等待有官位時(shí)授官.由于官位有限,一時(shí)難于輪上,久留北京,又開銷甚大,非家境所允許,姚瑩只好于當(dāng)年秋請(qǐng)假回家省親,及早結(jié)束了有生以來(lái)的首次北游.
無(wú)論是去南京參加鄉(xiāng)試,還是去北京參加會(huì)試,都使姚瑩開闊了心胸與視野,并因同年(同科考中者稱同年),師生(主考官為考中者的座師,分科試官為考中者的房師,考中者則為座師,房師的門生),同鄉(xiāng)(同省者為大同鄉(xiāng),同府,同縣者為小同鄉(xiāng)),世誼(上輩有交往,后輩繼之,為世誼)等關(guān)系,結(jié)識(shí)了許多新交,有的成為姚瑩的終生知友,有的是令他終身不忘的知遇.在這些交往中,姚瑩的器識(shí)與才能,無(wú)不給人以深刻的印象.使他的知名度大為提高,官場(chǎng)與知識(shí)界由此知道桐城姚家有個(gè)后起之秀姚瑩.
考中進(jìn)士,在當(dāng)時(shí)固然是很風(fēng)光的事,但那只不過(guò)是取得了任官的資格.在姚瑩看來(lái),距離實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)與理想甚遠(yuǎn),并沒有什么值得風(fēng)光之處.他的理想和抱負(fù)是什么呢 姚瑩后來(lái)在《復(fù)李觀察書》中,自稱:"自束發(fā)讀書,則有志慕古,以為人生天地間,當(dāng)圖尺寸之益于斯人斯世,乃為此生不虛."這便是先儒極力倡導(dǎo)和知者推重姚瑩的所謂"志在經(jīng)世",即以治理世事,利國(guó)濟(jì)民為職志.
當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是:一些人只為求作官而讀書,因而對(duì)于官定的經(jīng)義和"八股文"程式,用盡功夫,認(rèn)為除此而外,再無(wú)學(xué)問(wèn),作官便是人生的終極價(jià)值;另一些人雖不為官定經(jīng)義和"八股文"程式所限,但受了清初"文字獄"的影響而脫離現(xiàn)實(shí),不問(wèn)時(shí)事,一意考究古書,古物,古事,古義,竭其專深,號(hào)為"樸學(xué)".姚瑩正逢"八股"泛濫,"樸學(xué)"盛行,讀書人奉為時(shí)髦的時(shí)代.當(dāng)此之際,而"志在經(jīng)世",便是難得的"越俗".由此出發(fā),雖因科舉考試而不能不留心于官定經(jīng)義和"八股文"程式,但他卻不為所囿,更博覽群書,求其大義,著眼于有用,不斤斤于細(xì)瑣,凡涉及治國(guó)安民的知識(shí)與學(xué)問(wèn),無(wú)不悉心講求,反之,則不費(fèi)精力去鉆牛角尖.秉承家學(xué),掌握 要領(lǐng);關(guān)心時(shí)局,不為空談.從而在人生道路上邁出了正確和堅(jiān)實(shí)的第一步.
|
|