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文都秀才

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[size=5] 清朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固的重要時期,是中國封建社會與半殖民地、半封建社會的交替時期,也是文化有所成就的時期。桐城派幾與清朝國運昌敝興衰相始終,許多桐城派作家在清代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展中貢獻(xiàn)了聰明才智,為滿漢民族融合、康乾盛世的形成作出了積極貢獻(xiàn),也為后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn),是安徽地域文明中的突出亮點之一,值得認(rèn)真研究和大力弘揚。
清末開始,包括學(xué)術(shù)界在內(nèi)的社會各界對桐城派的研究、評價從未間斷,但對桐城派的評價因時因事因人,褒貶不一,缺乏客觀公正性。改革開放以來,隨著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新認(rèn)識和思考,特別是新修《清史》工程的啟動,對桐城派的評價與審視也迎來了千載難逢的機(jī)遇。當(dāng)前,要在詳盡占有材料和廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上,拓展研究領(lǐng)域,選準(zhǔn)新的研究切入點,實現(xiàn)“三大”突破。
一是實現(xiàn)研究范圍的突破。以往的桐城派研究側(cè)重于文論方面,以文論文的居多。其實桐城派看似是一種文化現(xiàn)象,實際上它反映了社會生活的各個方面。因此要從側(cè)重于單一的文論研究向全面研究轉(zhuǎn)變,將桐城派與清代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民風(fēng)民俗等方面聯(lián)系起來,綜合考察,以便準(zhǔn)確評價桐城派在清代社會中的地位和影響,探尋桐城派的發(fā)展脈絡(luò)。只有將其放置到深廣的清代歷史背景下去認(rèn)識,才能把握其全貌,衡量其價值。
二是實現(xiàn)研究對象的突破。桐城派綿延二百余年,作家1200多人,著述達(dá)二千多種,以往研究桐城派,關(guān)注點都集中在方苞、姚鼐、劉大c及中后期一些大家身上,對其他眾多作家很少問津。而那些散居各地的作家,他們在桐城派中的地位雖不顯赫,但其作品在反映社會現(xiàn)實,抨擊時弊,謳歌人生,關(guān)注民生等方面很有史料價值,同時為擴(kuò)大桐城派影響,宣傳桐城派文學(xué)主張都起過積極作用。因此,研究桐城派,要把這些作家的作品和著述納入研究范疇。否則,展現(xiàn)給世人的桐城派面貌就不完整,形象就不完美,特征就不突出。
三是實現(xiàn)研究方法的突破。要把桐城派研究從以人論文、就文評文的感性層面提升到以文為本、全面考察的理性層面,特別是要注意把桐城派的名家與同時期或歷史上的重要人物進(jìn)行比較研究,取得新的研究成果。要借鑒和運用哲學(xué)、美學(xué)、人才學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、歷史地理學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法,將桐城派置于現(xiàn)代化、國際化、網(wǎng)絡(luò)化交互作用所構(gòu)建的學(xué)術(shù)平臺上,進(jìn)行科學(xué)研究,促進(jìn)桐城派研究工作有新的更大的發(fā)展。(作者單位:桐城市圖書館) 來源:《安徽日報》 創(chuàng)建時間:2005年10月14日7:11:12 (責(zé)任編輯:蘇恒) [/size] |
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