游桐城系列-------&

益星

上個(gè)月底的時(shí)候，去了趟桐城，有幸玩了桐城的幾個(gè)景點(diǎn)，至今回想，仍感興趣。桐城素有：“文章甲天下，冠蓋滿京華”之稱。
桐城名源于春秋桐國與西漢桐鄉(xiāng)，隋朝至德二年置桐城縣，1995年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，桐城縣升格為桐城市（縣級(jí)市）。
“桐梓晴嵐”，是桐城八景之一。桐梓山在城東三十里的地方，山上常有云氣，峰巒明秀，眺望晴嵐尤佳。前人有詩：“誰將雙樹作山名？最愛山光日日晴。爽氣初升林際碧，夕陽猶在望中清�！� 桐梓——可能是由古代桐子國轉(zhuǎn)稱而來。北宋皇祐年間。桐城屬舒州。王安石任舒州通判，嫌其地僻，稱為荒州。他初到任時(shí)稱：“行問嗇夫多不記，坐論公瑾少能談。只愁地僻無賓客，舊學(xué)從誰得指南？”詩中的嗇夫，指的是漢代的朱邑，舒人，初為桐鄉(xiāng)嗇夫（鄉(xiāng)管），居管清正，舉為賢良，任北海太守、大司農(nóng)，有惠政，為吏民所崇敬。死后，葬于桐鄉(xiāng)，立祠祭祀。公瑾，指三國的周瑜，舒人。王安石以為對本地歷史文人都不甚了解，說明文學(xué)名士之少。后來則出現(xiàn)了中國文學(xué)歷史上著名的以方苞為代表的“桐城派”，成為天下文人薈集之地。
桐城文化發(fā)達(dá)，文人學(xué)士輩出，民間有：“貴士尊賢”，讀書成風(fēng)。清道光《桐城縣志》：“子弟無貧富，皆教之讀。通衢曲巷，書聲半夜不絕。。。。。。明以來多講性理之學(xué)，近時(shí)究究經(jīng)術(shù)，多習(xí)考據(jù)，其以詩古文詞聞?dòng)谒囋氛哂榷�。�?明清之際，以方以智為先驅(qū)，逐漸形成“桐城派”，在清朝二百多年間，始終是散文的主要流派。“天下文章其在桐城乎”，可見其影響之大。
改革開放以來，桐城人高分考取的大學(xué)生比例，在全國也是高者之一。京城國家機(jī)關(guān)中，司局及以上的干部有150多人。2000年暑假的時(shí)候，我從北京出差回來，在軟臥車廂里，我就碰見了北京市政府辦公室的一位副主任（副局級(jí)），家就是桐城人。我和他熟識(shí)，是由于我們在交談中，他無意中提到了我們國家局技術(shù)改造司的司長的名字，引起了我的注意，后來我了解到他和我們那位司長是一個(gè)村子里的人，這個(gè)150多人的數(shù)字就是這位副主任提供的。那次我是帶著兒子一起去的北京，他還批評我，不該讓兒子乘軟臥，使孩子養(yǎng)成了嬌氣的習(xí)慣。
桐城市內(nèi)有一條街，叫“六尺巷”，據(jù)《桐城縣志略》和姚永樸《舊聞隨筆》載：清朝乾隆年間，張英在桐城的府第北邊有一塊空地，與吳家相鄰。吳家蓋屋起墻，想越界占用，于是兩家發(fā)生在爭執(zhí)。張英時(shí)為清康熙年間進(jìn)士，乾隆年間官至文華殿大學(xué)士、禮部尚書，其子是保和殿大學(xué)士，加太保�？梢哉f，張家官大勢大，這場爭執(zhí)對于張家人來說，根本沒把吳家放在眼里。但是，吳家也非等閑之輩，乃是桐城的富戶，在地方上也是有錢有勢的人家。兩家勢均力敵，各不相讓。告到縣衙，縣官也左右為難，不能決斷。情急之中，張家人修書一封，寄送京城張英。張英為官幾十年，尤以重修身養(yǎng)性，從不以勢壓人。接到家書、心平如水，提筆批詩一首寄回。詩為：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！睆埣胰私拥皆姇�后，毅然退讓三尺，以便成人之美。吳家人本以為張英會(huì)以勢壓人，豁出去也要較量一番。沒想到張英“宰相肚里能撐船”，輕而易舉地解開了這個(gè)死結(jié)。感愧之余，也將墻基退讓三尺。于是就有了這條六尺巷，也就有了這千古傳誦的六尺巷佳話。
以前的論壇上常有爭執(zhí)，而且有時(shí)非要爭個(gè)我對你錯(cuò)來才痛快，那些爭論又不是什么大是大非問題，鬧個(gè)臉紅脖子粗的干嘛？何不學(xué)習(xí)一下古人張英，也來個(gè)退讓三分呢！
桐城市內(nèi)有座文廟，它始建于元朝元延初年，為元、明、清以來桐城祭孔的禮制性建筑群。占地面積4250平方米，建筑面積1803平方米。由文廟門樓、欞星門、狀元橋、泮池、大成門、月臺(tái)、祭壇、大成殿、崇圣祠、土神祠等古建筑群構(gòu)成，四周筑有“官墻萬仞”的外墻。有“桐城派文物陳列館”、“桐城文物精品展館”、《黃梅戲》著名表演藝術(shù)家“嚴(yán)鳳英藝術(shù)生涯陳列室”等展覽對游人開放。是悠久豐厚的桐城文化的標(biāo)志，飲譽(yù)海內(nèi)外的“桐城派”的象征，古代寺廟的經(jīng)典，皖中大地的一顆熠熠生輝的明珠。
桐城,這里山清水秀，人文及自然景觀豐富耀眼，來這里絕對是陶冶自己情趣的絕好地方。


［此帖子已被 益星 在 2005-9-16 16:02:53 編輯過］

快雨堂

徽州的桐城?

童中

文章作者估計(jì)也是桐城人

順龍河℃

好文章``宣傳桐城```

益星

徽州--桐城

在文人墨客心中，徽州的桐城，是一塊令人心儀向往的勝地。桐城，這個(gè)位于徽州中部，大別山東麓的小縣城，自宋朝以來，便有“文都”的美譽(yù)�！巴┏钱嬇伞薄ⅰ巴┏菍W(xué)派”、“桐城文派”、“桐城詩派”在這片神奇的土地上漸次崛起，形成“桐城文獻(xiàn)名邦，號(hào)天下第一”的獨(dú)特文化地位。

　　六尺巷成為謙讓典范



　　坐落在老城區(qū)廣場北端的文廟，是桐城文化的標(biāo)志性建筑，初建于元延佑初年，后經(jīng)重建修葺二十次。附設(shè)在文廟的桐城博物館，收藏有春秋獸耳尊、戰(zhàn)國青銅戈、漢代銅鐘等四千余件精美文物，其中以方以智、方苞等明清桐城名家書畫獨(dú)具地方特色。



　　六尺巷深藏在市區(qū)舊宰相府內(nèi)，這條長百米，寬兩米的小巷，全由鵝卵石鋪成，有關(guān)它的故事膾炙人口�！耙患垥鴣碇粸閴�，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！边@首謙讓詩，毛澤東1958年會(huì)見前蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，也曾引用，喻意相鄰不應(yīng)相爭。一條小巷成為謙讓典范，如今到桐城旅游的人，無不到此一游。



　　暢賞“中國畫里的鄉(xiāng)村”



　　徽州大地的每一個(gè)村落，都是一幅幅令人心醉的圖畫。黟縣自古就有“桃花源里人家”的美譽(yù)。列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國皖南古村落———西遞、宏村就在黟縣境內(nèi)。



　　從高處俯瞰西遞，鱗次櫛比的古民居建筑群體仿似一只船形，所以有人稱之為“升起風(fēng)帆的船形村落”。村口有胡文光石坊，即西遞牌樓，建于明朝萬歷六年，距今已有四百多年。

益星

翰墨風(fēng)香話桐城

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翰墨香風(fēng)悠悠地拂過青灰老城磚和老城磚一般厚厚的線裝典籍，拂過藍(lán)汪汪文章英氣和從龍眠山蜿蜒而來的山川靈性�；芈曤[隱，久久地益發(fā)深遠(yuǎn)。許多名字燦若星斗：唐代詩人曹松、宋代畫家李公麟；明代學(xué)者錢澄之、女詩人方維儀、畫家姚文燮，以及載譽(yù)海內(nèi)外的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)家方以智；清代更有“桐城派”異峰突起：方苞、戴名世、姚鼐、劉大櫆、方東樹、劉開、戴鈞衡、姚瑩等，宗唐宋八大家風(fēng)骨，開一代文風(fēng)。一時(shí)間令桐城名聲響噪，有“人不必桐城，文不可外乎桐城”、“天下文章其在桐城乎”的盛譽(yù)�！巴┏桥伞毕群髶碛猩⑽募矣邢喈�(dāng)著述者1200余人，連大清朝晚期的重要人物曾國藩也自稱為“桐城派”，足見這個(gè)散文流派當(dāng)時(shí)的焰烈之勢。近代和當(dāng)代，桐城又涌現(xiàn)了許多文化名人，如：吳汝綸、馬其昶、朱光潛、方東美、方令孺、舒蕪、嚴(yán)鳳英等等。群星燦爛，人杰地靈，小城因此光彩奪目，有“文都”之稱。

桐城東周時(shí)為桐國，據(jù)說因其地多桐樹而得名，是楚國的一個(gè)小小的附庸國。唐至德二年（公元757年）建縣制，先后屬廬江、舒州、安慶等州府。至1996年8月20日，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷桐城縣，設(shè)立桐城市。

陽光刷新城市面目，街燈以幻覺勾勒小城之夜。凈潔的小城，飄逸著廣玉蘭、香樟和丹桂的幽香。新區(qū)的大街敞直繁華，成為城市現(xiàn)代化構(gòu)架的主體。建行大廈、供銷大廈、電信大廈、國際大酒店、名仕苑等高層建筑拔地而起，聯(lián)袂雄峙于城市中心，以巍然凜然的陽剛之氣，有時(shí)竟讓人誤以為置身都市之中。盛唐廣場、日華廣場、月輝廣場等現(xiàn)代文化廣場，新穎而氣派。而舊城區(qū)的三條老街，保存完好，古意盎然，保留了明清格局，遼金遺風(fēng)。

桐城文廟壯觀、古樸，是目前江淮以南僅存的規(guī)模最為宏偉的木結(jié)構(gòu)建筑群，堂皇靜穆的一片，讓人嘆為觀止。文章之邦的文廟，或許就該有這樣的氣派吧！大殿內(nèi)塑有圣人孔子、亞圣孟子及其門徒塑像�！巴┏桥伞标惲叙^，館藏豐富，琳瑯滿目。此外，告春及軒典雅別致，瀟灑園舊舍儼然。半復(fù)堂、啖椒堂、九間樓、半山閣、六尺巷、左忠毅公祠、姚元之舊館等明清名人舊居遺存，隨處可見。

三四人合抱的老銀杏在“惜抱軒”舊址挺入云霄，據(jù)傳為“桐城派”代表人物姚鼐親手所植。那株老藤虬如龍蛟，傳為“桐城派”后期重要人物京師大學(xué)堂總教習(xí)、桐城中學(xué)創(chuàng)辦人吳汝綸先生所栽。銀杏和老藤都在桐城中學(xué)校園內(nèi)。這所剛剛舉行過百年校慶的省重點(diǎn)示范中學(xué)，已經(jīng)為國家培養(yǎng)了千千萬萬的人才。桐城中學(xué)現(xiàn)存有吳汝綸先生所書校匾和楹聯(lián)。匾曰：“勉成國器”。聯(lián)曰：“后十百年人才奮興胚胎于此，合東西國學(xué)問精粹陶冶而成”。

桐城產(chǎn)上等好茶，“紫來橋下水，龍眠山上茶”素稱桐城一絕。“紫來橋”又稱“良弼橋”，是紀(jì)念清代父子宰相張英、張廷玉良弼輔佐而得名。紫來橋下便是從龍眠山蜿蜒而來、穿城而過的龍眠河。龍眠山為宋代第一畫家李公麟（號(hào)龍眠居士）晚年隱居結(jié)廬作畫之地，現(xiàn)存龍眠山莊、媚筆泉、纓絡(luò)崖、繞云梯等遺址。

文都桐城，有好長好長的歷史，有好多好多的文章，有好濃好濃的墨香味兒。“想過去冠蓋滿京華文章甲天下，看今朝人文重崛起再度領(lǐng)風(fēng)騷”。

“文都”———桐城，本身不就是一篇精彩的大塊文章么？

益星

翰 墨 飄 香 話 桐 城


桂再進(jìn)

桐城古稱桐國，別號(hào)文都，“因地宜桐”故得名�！暗痔熘�而枕龍眠，牽大江而引樅川”，自古文風(fēng)昌盛，素以文章聞達(dá)世人。

秦末即有“亞父”范增以謀略聞?dòng)谔煜�，后世李公麟更稱“宋畫第一”，然規(guī)模最巨、影響最廣者當(dāng)屬“桐城派”，桐城派秉承程朱道統(tǒng)，尊崇秦漢及唐宋八家散文，別立門戶，自成一家。自先驅(qū)戴名世首創(chuàng)“義法”，方苞、劉大魁薪火相傳，至集大成者姚鼐，遂體系漸具，佳作頻出，蔚為大觀。桐城一派在創(chuàng)作上講究“考據(jù)、義理、辭章”兼?zhèn)�，“神、理、氣、味”與“格、律、聲、色”相統(tǒng)一，并提出了“陽剛”、“陰柔”之說，對當(dāng)時(shí)全國的散文創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響，同期的“陽湖派”及稍后的“湘鄉(xiāng)派”、“侯官派”等均實(shí)為桐城派別支，一時(shí)間甚至出現(xiàn)了“家家桐城”、“人人方姚”的局面，清吏部主事程晉芳面對此情此景，曾由衷感嘆曰“昔有方侍郎，今有劉先生，天下文章，其出于桐城乎！”

桐城派的出現(xiàn)對桐城人的影響，絕不僅限于提升知名度，他使文都尊師重教的傳統(tǒng)得以更加發(fā)揚(yáng)光大，“不廢詩書”的信念變得更加執(zhí)著，縱村衢里巷，亦聞朗朗書聲，“三代不讀書，一家不如豬”，語雖粗俗，卻道出了桐城人對讀書的癡迷，正是由于對鄉(xiāng)賢傳統(tǒng)的深刻領(lǐng)悟，同時(shí)也源自對振興中華的強(qiáng)烈期盼，光緒二十八年（公元１９０２年），桐城派后期翹楚，“曾門四大弟子”之一的吳汝綸親手創(chuàng)辦了安徽省第一所新式學(xué)堂——桐城學(xué)堂（即今天桐城中學(xué)的前身），延請中外名師任教，并親題“勉成國器”匾額一方，對聯(lián)一副：后百十年人才奮興，胚胎于此；合東西國學(xué)問精粹，陶冶而成。此聯(lián)后即為桐中百年不變的辦學(xué)宗旨。歲月滄桑，風(fēng)云數(shù)變，桐中學(xué)子勤學(xué)報(bào)國的志向卻絲毫不改，黃鎮(zhèn)、朱光潛······等等一系列桐中學(xué)子的姓名已經(jīng)永遠(yuǎn)印在了教科書中。桐中百年，百年桐中，今日的桐城中學(xué)已經(jīng)成了桐城對外交往中一張熠熠生輝的名片。

“前輩名聲滿天下，后來興起望爾曹”，這是清代桐城籍宰相張英為京師桐城會(huì)館題寫的對聯(lián)，字里行間洋溢著先賢對家鄉(xiāng)后世學(xué)子的殷殷期勉。桐城學(xué)子也確實(shí)沒有辜負(fù)老宰相的厚望，此聯(lián)題后，不但科舉登榜者絡(luò)繹不絕，延至今日，桐城每年的高考成績在省內(nèi)仍然高居前列，成為邑人詩書傳家的最大明證！最后謹(jǐn)借著名古建筑學(xué)家羅哲文先生的一副對聯(lián)為拙文作結(jié)：想過去，冠蓋滿京華文章甲天下；看今朝，人文重崛起再度領(lǐng)風(fēng)騷。

[作者地址：皖懷寧縣月山鎮(zhèn)東升高中 郵政編碼：246131]