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[size=2]故鄉(xiāng)·故土·故人
江淮晨報(bào)
說起安徽桐城，稍有文化的人多半會(huì)聯(lián)想到“桐城派”。不錯(cuò)，這里的桐城正是那個(gè)綿延二百余年，歷史上最大的文學(xué)流派——“桐城派”的故鄉(xiāng)。清乾嘉年間，當(dāng)桐城派盛極之時(shí)，曾有“人不必桐城，文不可外乎桐城”之說。那么作為一個(gè)土生土長的桐城人來說，有一份自豪感便不足為奇了。尤其是以文章二字為己任的作者詩家，當(dāng)更以自己是桐城派后裔和后學(xué)而頗有些沾沾。
吾師陳所巨先生，中國當(dāng)代著名詩人、作家，盛名之下，總不忘自己是桐城人。作為文革前入學(xué)的武漢大學(xué)中文系的高材生，他當(dāng)年畢業(yè)后本應(yīng)留在大城市工作，可冥冥中似乎有一種力量將他召喚回了故鄉(xiāng)。后來，他又曾有多次機(jī)會(huì)離開桐城，生活于都市，但最后都被他謝絕了。他總覺得他的根在桐城，不僅是生命之根，更重要的是文化之根、文學(xué)之根。就在家鄉(xiāng)這塊土地上，曾孕育出了那么多的文章大家，孕育出了一個(gè)流布全國、縱橫數(shù)百年的文學(xué)流派，這塊土地?zé)o疑是極具靈性的。在這塊靈性的土地上，他相信自己一定能夠受惠于先賢的遺澤，寫出更多更好的文章來。果然，家鄉(xiāng)沒有虧待他，三十余年孜孜不倦地追求與探索，三十余年的筆耕不輟，終于使他寫出了一千余萬字的文學(xué)作品，出版專著１７部。體裁涉及詩歌、散文、小說、劇本；題材涉及歷史、社會(huì)、哲學(xué)、人生……在他的作品里，故鄉(xiāng)、故土、故人也是一大永恒主題，不說他早年那些清新純美的鄉(xiāng)村詩，直接描繪的就是家鄉(xiāng)這片靈山秀水；不說他那些歷史小說《明宮奇冤》、《父子宰相》等，直接是為桐城名人樹碑立傳；就是他最近那些極具現(xiàn)代派手法的詩作散章和那部穿越時(shí)空、包羅萬象的魔幻小說《黑洞幽幽》，也表現(xiàn)的是歷史與現(xiàn)代的糾纏，生命與家族的密碼。社會(huì)不可以沒有歷史，生命不可以沒有根系。我們每一個(gè)人都不是石破天驚的瞬間產(chǎn)物，而是順著歷史的長河、家族的脈系，悠悠而來，并緩緩地將自己融入到歷史之中，附著于家族之上。
尋根，是現(xiàn)代文學(xué)的深刻命題，我正在讀著的這部名為《文都墨痕》的文集，無疑也是尋根文學(xué)的一類。這是一個(gè)現(xiàn)代桐城人走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)歷史、走進(jìn)文化深處的點(diǎn)點(diǎn)腳印。他在尋找，順著一條粗大的文化根系，尋找自己的故鄉(xiāng)、故土、故人，他同時(shí)也在佇立和展望，他佇立著為故鄉(xiāng)的現(xiàn)代建設(shè)成就而自豪，更展望著故鄉(xiāng)美好的未來。他知道，未來自己也會(huì)成為歷史，身邊的一切都將成為歷史。這是不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。因此，歷史不是故紙古籍，不是舊衣敝屣，而是與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)的環(huán)環(huán)鏈接。
既如此，誰能拋卻歷史，誰能忘卻出身，誰能無視故鄉(xiāng)、故土、故人？
既如此，且讓我們隨著所巨先生的腳步，走進(jìn)桐城的歷史長河之中，暢飲文化的甘泉。那長河泛著隱隱的墨色，那泉水逸出淡淡的墨香。這就是桐城特色，這就是這部書何以名之《文都墨痕》的根據(jù)。
在這里，你可以飽覽古文都的舊跡遺存，也可以盡情欣賞新桐城的風(fēng)姿秀貌，如《文都墨痕》、《翰墨風(fēng)香話桐城》、《步出便宜門》、《家鄉(xiāng)的龍眠河》等；在這里你既可瀏覽鐘靈毓秀的自然風(fēng)光，又可汲取文化故人的人文精魄，如《小龍山記》、《練潭尋月》、《六尺巷》、《寂寞的南山崗》等；在這里你能感受到濃濃的民俗風(fēng)情，對(duì)豐富的家鄉(xiāng)物產(chǎn)來一次精神會(huì)餐，如《紫來橋下水》、《客來茶當(dāng)酒》、《冬至》、《野茶》；在這里你還能體味到濃厚動(dòng)心的血脈親情，如《白櫻桃樹》、《月亮，月亮》、《外婆家的彎河》等……
文乃心聲，所巨先生這部文集里的文章，無一不是他對(duì)家鄉(xiāng)鐘情摯愛的產(chǎn)物。他愛家鄉(xiāng)的歷史文化，愛家鄉(xiāng)的山水土地，更愛家鄉(xiāng)的故舊新朋。在他的眼里，家鄉(xiāng)的一切都是美的，山是美的，不止那名頭響亮的龍眠山、小龍山是美的，就連名不見經(jīng)傳的小小的南山崗和磨基山也是美的；水是美的，龍眠河美、嬉子湖美、披雪瀑美、媚筆泉美，還有西山的小石潭和外婆家的小河汊也是美的……就連老家的陽光也非同一般：“老家的陽光是一個(gè)夢(mèng)，一首詩。老家的陽光是厚厚一層暖融融的愛意。／母親說：‘聞聞看，太陽光好香哩。’在她曬衣被的時(shí)候／父親說：‘曬曬腳吧，暖和會(huì)從腳底板往心里鉆。’在他和我并排躺在山坡上的時(shí)候。”（《老家的陽光》）難怪老家的陽光與別處不同，原來老家的陽光底下有童年的記憶，有父親和母親……而我知道他的父母都已逝去多年，“子欲養(yǎng)而親不待”的孝子，只有在老家的陽光底下去翻撿關(guān)于父親母親的記憶……
所巨先生的文章總是能夠做到如此的情景交融，如此地令人心酸、心軟、心動(dòng)、心痛，因而與之產(chǎn)生共鳴。在南山崗，你會(huì)忍不住和他一起在戴名世墓前作一番祭奠：“我在戴名世墓前焚燒了一些紙錢，我知道這些東西對(duì)他毫無用處……我無非是為了自己的心情……以及諸如同鄉(xiāng)、同是文人這樣一些沒來由的情緒……我深深地吸了一口田野里略帶草香的清新空氣，我知道戴名世南山先生同樣也在呼吸著，在泥土里，在黑暗中……”（《寂寞的南山崗》）。
所巨先生是執(zhí)著的也是勤奮的，數(shù)十年來他執(zhí)著于文學(xué)創(chuàng)作，無論是文學(xué)的黃金時(shí)期還是落寞年代。他的創(chuàng)作緣于他內(nèi)心的自發(fā)沖動(dòng)，也緣于他的刻意追求。他是有使命感的，他知道任何時(shí)候，文學(xué)都是人們的精神食糧，像物質(zhì)食糧一樣不可或缺。所以他擯棄了許多俗務(wù)和享樂，幾乎將本職工作之外的所有時(shí)間都用于創(chuàng)作。所以才有諸如每年發(fā)表詩歌百余首、２０天完成一部長篇小說的創(chuàng)作成就和驚人速度。近年來，他的散文作品大量面世，引起了讀者和評(píng)論家的關(guān)注和好評(píng)，亦有人贊他的文章頗得桐城派真?zhèn)鳌?
最近，先生整理文稿，發(fā)現(xiàn)近年來專寫家鄉(xiāng)桐城的散文作品，竟有百余篇之多。于是決定出一本專集，書名就叫《文都墨痕》。
我本是幫著先生做一些文集選編的案頭工作，誰知集成之后，先生竟囑我為之序�！靶颉蹦耸菍�(duì)一部作品高屋建瓴的推介和述評(píng)，一般都由名家高手來作，我一個(gè)學(xué)生輩，焉有資格？偏偏先生獨(dú)立特行，非強(qiáng)我作序不可。于是恭而敬之，乃有以上文字，當(dāng)然不能稱為“序言”，權(quán)叫作“讀后”罷。
●白夢(mèng)
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發(fā)表于 2005-9-12 12:06:08
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