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[size=2]陳方酬唱記事 舒蕪
亡友陳邇冬先生逝世轉眼11年,遺稿《十步廊韻語》有出版的機會。世兄陳殿將全稿送來,要我作序。我何足序論邇冬先生之詩?但是邇冬平生降格相接,詩稿中與我酬唱之作居然不少。不如就將這些詩篇的本事,略加說明,作為附錄,或許能夠幫助讀者的理解。
首先要談到的是,1957年春末夏初,我與邇冬同游頤和園,在佛香閣上品茗閑談,后來我們有唱和,兩詩如下——
偕邇冬游頤和園
舒蕪
幽徑清溪興未窮,嵯峨磴道接遙空。
湖山檢點平生意,茗碗商量并世雄。
返照樓臺驚夢鐸,綠春時節(jié)釀花風。
樊川別有重來恨,不信濃陰遜亂紅。
登萬壽山步重禹
陳邇冬
才從斷壁分山處,來倚危欄百尺空。
出谷鳥嚶應有意,刺天螭吻倘能雄。
欺花媚柳昨宵雨,作冷吹溫四月風。
斜照欲高波自落,滿湖沉碧一樓紅。
我所謂“茗碗商量并世雄”,是指我們品茗閑談中國文藝界人物。邇冬所謂“出谷鳥嚶應有意,刺天螭吻倘能雄”,大概是把那次同游作為我們兩人正式訂交之始,先前只是一般同事關系,而對我當時的年輕狂妄有箴規(guī)之意。邇冬這首詩,是《十步廊韻語》中與我有關的第一首。
緊接著一首——
四四初度
陳邇冬
斗雞蹴鞠最年少,灼甲刻辭漸眼枯。
五岳兒郎半鬼物,南村父老失神巫。
馬蹄可以踐霜雪,龍性終不類豕狐。
胸有大米喜艱一粒,慚聽玄鳥夜相呼。
我有和韻之作——
次韻邇冬四四初度
舒蕪
當春休唱采蘼蕪,九畹蘭蓀未盡枯。
芒鍔文章摩嶺嶠,霜冰心跡證夔巫。
白頭有約遼東豕,青史無憑大澤狐。
至竟小園成霸國,扣門幾度怯高呼。
我所謂“至竟小園成霸國”,是用他的典。他有這樣一首詩:
晚歸
陳邇冬
晚歸行步擬生客,怕踐廊沿一片苔。
密葉霸窗成大國,壁蛇斷尾是奇才。
受燈柏樹懸銀幕,墮地藤丁似鬼媒。
夜氣鴆人如中酒,坐看星斗落墻隈。
這是我第一次讀到的邇冬的詩,境界之奇警,特別是次聯,給我極深印象,所以我有“小園成霸國”之句。
再下面與我有關的是——
浣溪紗 送舒蕪兄下放臨沂
陳邇冬
早歲東行不過徐,悵望齊魯圣人圩,臨沂況是老紅區(qū)。
下放豈徒親耒耜,壯懷原未困蟲魚,莫辭先飲此屠蘇。
時為1964年,我們同在人民文學出版社編譯所。我被派下放山東沂源(不是臨沂)勞動鍛煉,全編譯所同人在西單曲園酒家設宴歡送。席間閑談,我說,我先前的行蹤,最東沒有過徐州,這回可以更往東去了。邇冬詞的上闋便是把我的話加以敷衍而成。那天在座者,我最年輕,依照古禮,飲屠蘇酒時應該最先飲,所以詞的末句那么說。那天邇冬喝醉了,醉后必須雇車回家,可是很難雇,我與高宗禹先生兩人跑了三趟才雇著,兩人架扶著邇冬才下樓上車的。事后邇冬有七律記其事,前半云:
病余被酒左肢麻,二禹三番覓一車。
母里舊風重扶濟,市樓何幸倚兼葭。
“二禹”即高宗禹和方重禹(舒蕪)。高是六安人,方是桐城人,都是安徽人。邇冬的母親是安徽人,故他稱安徽為“母里”。他贊美安徽風氣一向注重“扶危濟困”,表揚我們兩人能發(fā)揚這種風氣。此詩還見于《十步廊韻語》,我也只記得前四句,后四句忘了。那天小聚,大家都很高興。我們并不知道,我下去的性質實際上是“右派分子勞動補課”,即劃為“右派分子”而沒有長期下去勞動的,一律要補課。我雖已經于1961年“摘帽”,仍然要補;但大概因為畢竟已經“摘帽”,客氣一些,表面上只說與別人一樣去“勞動鍛煉”,多年以后我才偶然知道真相。
“文化大革命”中,我與邇冬一同流放到湖北咸寧,在“文化部五七干!眲趧。他以“老弱病殘”的身份,先回北京。我繼續(xù)留在咸寧勞動,但1973年,干校管理情況稍寬松,我得以抽了兩三天空閑重游桂林。桂林是邇冬的故鄉(xiāng),其故家在小白果巷。我抗戰(zhàn)初期逃難桂林,租寓也在小白果巷。我們兩家同日毀于敵機轟炸。當時我們并不相識,解放后認識了,才談起來。重游時間緊迫,沒有能夠重到小白果巷,只隔著煙雨迷離的榕湖遙望了一下。我有絕句云:
重游桂林,補游陽朔
舒蕪
檢點江山補舊游,煙鬟休對鬢霜羞。
乘除卅五年間事,剩在輕舟碧玉流。
我將這些情況函告邇冬,附寄這首詩。邇冬乃答以二絕句云:
舒蕪兄函告重游桂林所見,答以二絕
陳邇冬
重來君未到陳堤,不見舊居近水西。
綠髻且招霜鬢去,榕湖煙雨太凄迷。
當年白果巷中家,喬木劫灰事已賒。
小草出山成遠志,有人指點憶天涯。
邇冬本來要作一首長詩未成,只保留了這兩個片段,非?上А
粉碎“四人幫”后,《十步廊韻話》中與我有關的,共有三題。
一是,先父方孝岳先生平生所作詩詞不自收拾,1973年他逝世后,我據記憶輯得小部分,編為《木君 |
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