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桐城素為文化發(fā)達(dá)之鄉(xiāng),舊時(shí)男婚女嫁,盛行轎聯(lián)。轎聯(lián)一般由男方出上聯(lián).發(fā)轎時(shí)貼于轎門(mén),女方對(duì)下聯(lián)。按時(shí)俗要求,男方出上聯(lián),必備下聯(lián),以防女方對(duì)不出時(shí)取用。轎聯(lián)的制作頗為講究,眾多文人常借此顯示才學(xué),使桐城的花轎門(mén)聯(lián)不僅在內(nèi)容上爭(zhēng)奇斗巧,佳作迭出,而且在形式上也花樣翻新,妙趣天成。在眾多的佳聯(lián)杰作中,現(xiàn)擷取幾例,僅作一斑之窺。
清同治三年(1864),吳汝綸與同里汪姓姑娘喜結(jié)良緣,他親撰上聯(lián)為:“十三經(jīng),廿四史,十載寒窗,未脫得那領(lǐng)藍(lán)衫,愧把白身偕綠鬢。"汪家集思覓對(duì),終難得佳句,只得取用吳汝綸自備的下聯(lián):“甲子年,癸酋月.甲戌良辰,且牽著這條紅線,行看黃榜點(diǎn)朱衣。"上聯(lián)訴說(shuō)自己寒窗苦讀,博覽群書(shū),但功名未就,實(shí)在愧對(duì)伉儷佳人的隱隱衷情;下聯(lián)點(diǎn)明佳期良辰,得遇知己,定能好風(fēng)憑借,瞻宮折桂的青云之志。實(shí)為一副莊諧有度、情趣盎然的力作。
同治年間,縣城一姓孔的秀才娶名門(mén)閨秀何姑娘為妻,秀才自撰花轎上聯(lián):“人間儒士都尊孔"。何姑娘不甘示弱,勇對(duì)下聯(lián):“天上仙姑本姓何"。以“天上”對(duì)“人間”,以“何仙姑”。對(duì)“孔圣人",大膽潑辣。
光緒年間,青草塥有潘姓男與何姓女聯(lián)姻,男方撰出上聯(lián):“潘氏才郎,有水有田兼有米”。女方對(duì)出下聯(lián):“何門(mén)淑女,添人添口又添丁”。上聯(lián)巧拆“潘”字,下聯(lián)巧拆“何”,字,工整貼切,堪稱一絕。民國(guó)時(shí)期,桐城轎聯(lián)有了新的發(fā)展,出現(xiàn)了一種不用文字表示的意象轎聯(lián)。民國(guó)13年(1924),桐城姓柳與姓白的兩位塾師子女結(jié)婚,男方在轎門(mén)一側(cè)插上一束柳校,上系用黃色絲絨做成的一對(duì)小鳥(niǎo);女方則在轎門(mén)另一側(cè)貼張留有白紙頭的紅紙,白紙頭上畫(huà)有兩只鴛鴦。上下聯(lián)寓意為:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一對(duì)鴛鴦到白頭”。
( 來(lái)源:中國(guó)桐城 )
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