暗夜里的拔刀人[清末革命黨天誅行動全紀錄]

桐川

[size=3]暗夜里的拔刀人[清末革命黨天誅行動全紀錄]
摘自網(wǎng)絡(luò)

　　華夏自古以來就不乏舍身取義的志士仁人.最有名的當屬荊軻之刺秦王,聶政之刺俠累,豫讓之刺趙襄,專諸之刺王撩.延之滿清末造,隨著滿清愚民囚籠政策的日漸式微,以及受東鄰幕末維新志士,俄國民意黨人的事跡影響,中國傳統(tǒng)任俠精神與近代民族解放理念的結(jié)合.以國父孫先生為首的革命黨掀起了反清光復(fù)的高潮.其中涌現(xiàn)出了一大批精忠報國的勇士.茲錄此文以紀念那一段激情燃燒的歲月.

　　吳樾字夢俠，后改孟俠.皖北桐城人.八歲喪母.家有弟兄五人,為其二兄所撫養(yǎng).后兩位兄長病故,迫于家計,奔波于"凡塵間".然自幼好古文,諸子百家之說均有涉獵.猶好古詩文.但極惡八股之術(shù),不愿入仕.20歲又東游浙江滬一帶,目睹江南"開化之風(fēng)".后又由堂叔吳汝綸推薦與1902年入保定高等學(xué)堂就讀，廣閱革命書籍,如<<革命軍>>,<<警鐘報>>,<<自由血>>,<<黃帝魂>>,<<楊州十日記>>,<<嘉定屠城記略>>等等,思想為之一變.由立憲轉(zhuǎn)向光復(fù).并自此廣結(jié)志士。最好的幾個朋友有,湘人陳天華,楊篤生,蘇人趙聲,魯人張榕,浙人蔡元培,章炳麟,秋瑾,皖人陳獨秀.每每與之相遇則必"深談午庚夜而不寐".吳樾在趙聲,楊篤生的介紹下,由楊監(jiān)誓與馬鴻亮等加入革命組織"北方暗殺團"任支部長,并由蔡元培介紹加入光復(fù)會.在此需要把一些相關(guān)革命組織的梗概梳理一下;

　　1903年4月29日(四月初三日)，因滿清與沙俄簽訂七項密約出賣東北主權(quán).留日學(xué)生五百余人在東京舉行拒俄大會，聲討沙俄侵占東北。會后組織拒俄義勇隊(又名學(xué)生軍)，黃興、陳天華等二百余人自動參加，準備開赴東北抗俄。但滿清政府竟指此次運動,名為拒俄,實為革命.電令清駐日公使會同日本政府嚴加彈壓.拒俄義勇隊遭到強行解散遂改名軍國民教育會。

　　7月5日, 軍國民教育會在東京集會，通過改組軍國民教育會意見書，改“實行愛國主義”的宗旨為“實行民族主義”。綱領(lǐng)有三點,第一起義,第二暴動,第三暗殺.組織極為嚴密,所有成員必經(jīng)嚴格篩選.皆有徽章以供識別聯(lián)絡(luò),為圓形鎳制徽章如墨西哥鷹洋大小,一面為軒轅黃帝頭像,一面撰刻誓詞;"帝制五兵,揮斥百族.時維我祖,我膺是服."俜俄國,日本教官教習(xí)格斗,爆破,刺殺,軍械各種技能.并派人回國聯(lián)絡(luò)各地志士,共同反清.王維忱、軍國民教育會決定：王維沈、董鴻襪去南洋活動；龔寶鋌到滬、陶成章到浙一帶活功；黃興、陳天華回湖南活動。黃興回湖南的這一路同志經(jīng)多方活動在1903年11月4日黃興以慶賀三十大壽為名，邀約劉揆一、陳天華、章士釗等共12人在長沙保甲局巷彭淵恂家集會，商議籌設(shè)革命團體等事項。會上決定成立華興會，對外稱“華興公司”，以“興辦礦業(yè)”為名，入會者均稱人股，“股票”即會員證，并以“同心撲滿、當面算清”為口號，隱含“撲滅滿清”之意。日后兩湖的日知會,科學(xué)補習(xí)所一系列組織皆出于華興.另一路,龔寶銓返滬后建立了“軍國民教育會暗殺團”,后陶成章,龔寶銓會同上海的蔡元培等改暗殺團為光復(fù)會.蔡元培為會長.口號是“光復(fù)漢族，還我河山，以身許國，功成身退”.日后的紹興大通學(xué)堂等兩江,閩浙一帶的革命組織大多出自于光復(fù)會系統(tǒng).連魯迅也是其中的一名人斬,接受過刺殺滿清浙江巡撫的任務(wù).當然還有一些相對獨立的組織,比如安徽陳獨秀任會長的岳王會,以武穆精神為號召,在安慶新軍中擁有極大的實力.陳獨秀與蔡元培在組織關(guān)系上皆是暗殺團的成員,蔡是爆破組的主要負責(zé)人,陳,蔡同在上海愛國女校與章士釗、楊篤生、鐘憲鬯、俞子夷試製炸藥和彈殼.日后北大的校長,教授,五四時的旗手,就是當日一齊在刀尖上舔血的戰(zhàn)友.同盟會里的兩大派系皆是出自于暗殺團的班底.歷史有時就是這么有趣.

　　吳樾自加入暗殺團后,以民族解放,光復(fù)漢室為己任精練各種技術(shù),同志趙聲[江蘇鎮(zhèn)江人]擅武藝,搶法猶精,左手搶百步穿楊,精詩文、曾組織南京鼓樓崗附近的北極閣集會.開創(chuàng)了中華大地利用聚會和公開演說形式，鼓動革命，抨擊時弊，宣傳群眾的先河.并作《保國歌》“莫打鼓來莫打鑼，聽我唱個保國歌；中國漢人之中國，民族由來最眾多……仔細聽我保國歌，天和地和人又和，取彼民賊驅(qū)異類，光復(fù)皇漢笑呵呵!”《保國歌》用人民大眾所喜聞樂見的七字唱詞形式寫成，全文共134句，近千字，語言激昂慷慨，讀了悲壯感人。和陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》以及鄒容的《革命軍》一樣，對于喚起民眾起到了巨大的宣傳推動作用。僅章士釗在上海就密印了數(shù)十萬份。另一同志張榕[祖籍山東,客籍遼東,原漢軍旗人.祖上世代為滿酋努爾哈赤守陵.家資巨富.后張榕幡然覺醒,毅然棄旗歸漢,力求殺敵以贖祖先之罪.]精于刀術(shù),曾戰(zhàn)勝日本黑龍會二刀流的高手,轟動?xùn)|京.吳樾師從楊篤生學(xué)習(xí)炸彈爆破技術(shù).當時主要炸彈技術(shù)有兩種,一種是銀藥法,以水銀置彈內(nèi),拋擲時產(chǎn)生巨大威力,不過水銀易與硝酸發(fā)生反應(yīng),使用時不安全,楊篤生的左眼也曾在試制時受傷.故不用.另一種是用普通黃炸藥置彈內(nèi),用導(dǎo)火線激發(fā),任嫌不足.后采取撞針式法.拋擲后以撞針接觸激發(fā).吳樾于楊篤生于北京西山八大處山上多次練習(xí),手法漸熟.還曾因此被巡山清兵盤查,從容而脫.

　　暗殺前的國內(nèi)局勢;隨著國內(nèi)外革命黨人實力的逐步增強,清庭朝內(nèi)的政局也發(fā)生著微妙的變化.一派是以慶王,袁世凱為首的北洋派,一派是張之洞,岑春煊地方派系,中樞的瞿鴻機的清流,還有就是鐵良他們的滿洲少壯派.雖說派系不同,但以改良來對抗日溢膨脹的革命勢力是他們的公識.只不過滿洲親貴是想借改良來防漢,漢人重臣是想借改良來擴充自己的實力.與此同時,流亡海外的康梁一黨也打出保清立憲的招牌,想以此重回清庭權(quán)利核心.各種勢力的合流,造成當年度立憲呼聲甚囂塵上,革命黨人處境想當困難.吳樾對此深表憂憤.他說寧愿吾國民為懵懵不醒之國民,也不愿吾國民為半夢半醒之奴隸.因為懵懵不醒之人一旦猛醒皆會復(fù)九世之仇,光復(fù)漢室.而半夢半醒之奴隸,名義上為立憲保國,實際上不過是滿清鷹犬,立憲派以馬爾尼加富爾自居,實際上比吳三桂,洪承籌而不若.保的是滿清不是漢族.因此他提出殺一警百,以兢效尤的計劃.在革命黨暗殺名單上排名靠前的有下列幾人;奴漢族者那拉氏,亡漢族者鐵良,封疆大隸袁世凱,張之洞,岑春煊,海外立憲派,康有為,梁啟超.行動逐步展開.

　　1904年冬，王之春在上海謀刺前廣西巡撫王之春被捕.1905年科學(xué)補習(xí)所成員王漢在河南彰德謀刺清戶部侍郎鐵良未中殉節(jié).消系傳來,吳樾慨然說,萬王二子事跡非勉他人,乃勉我爾.吳樾在保定創(chuàng)上下兩江公學(xué),辦直隸白話報宣傳革命.交友廣闊.與各方義士日夜密議.決定入京刺殺鐵良.因為鐵良是滿洲少壯派的領(lǐng)袖,收刮東南各省的財富,提取上海江海關(guān)的幾十萬兩銀子,又電告日本方面只許滿洲流學(xué)生學(xué)警擦,不許漢族學(xué)生學(xué)軍事.又編練京師八旗兵來防備漢人.在論及殺鐵良的後果時，他說：「逆賊鐵良一殺，而載振、良弼輩必起而大行壓制之手段，將不盡滅我漢族而不甘心焉！噫！此其幸事乎？抑其不幸事乎？吾敢斷言曰：『幸事，幸事！』

　　因為滿漢衝突愈烈，革命倒?jié)M愈有厚望。所以，他要「手提三尺劍，割盡滿人頭」，「滿酉雖眾，殺那拉 (慈禧)、鐵良、載湉、奕劻諸人，亦足以儆其餘，滿奴雖多，而殺張之洞、岑春火宣諸人，亦足以懼其後。殺一儆百、殺十儆千…�！�

　　因此以它為目標.吳樾臨行前曾與與趙聲（伯先）、陳乾生（獨秀）密計于蕪湖科學(xué)圖書社小樓上。趙與吳互爭北上任務(wù)。吳問：‘舍一生拚與艱難締造，孰為易？’伯先曰：‘自然是前者易，而后者難。'吳曰：‘然則，我為易，留其難以待君�！�議遂定，臨歧置酒，相與慷慨悲歌”，以壯其行。吳樾草擬了萬言《意見書》謄清后交張嘯岑一份鄭重囑咐張，他若離開人世，“萬一無法發(fā)表，便交湖南楊篤生先生，或者安慶陳仲甫先生”.吳因保定學(xué)堂畢業(yè)必由滿清大員到場授與出身,吳樾不愿受清庭之封,游歷遼東與張榕結(jié)伴到京師,密圖行動.經(jīng)堂姐吳芝瑛結(jié)識秋瑾,結(jié)為知己.洽逢清廷為了敷衍求變的潮流，乃同意君主立憲，先派五大臣出國考察，搜集資料。吳越為撕破滿清政府假立憲的騙局，而“寧犧牲一己之肉體。”并說：“予愿死后，化一我為千萬我，前者仆而后者繼，不殺不休，不盡不止，則予之死為有濟也�！彼鞗Q定改變計劃行刺五大臣.決定在火車站動手,吳先與秋瑾至前門火車站踩點,后秋瑾先回南方籌備,吳樾寫好了一紙遺囑交給她，說：「不成功，便成仁。不達目的，誓不生還�！�，吳在安徽會館等待時機.在此期間,吳樾寫下了<<暗殺時代>>等十三篇文章,篇篇有血,字字有淚.特別是其中寫給未婚妻的與妻書里吳樾馳書未婚妻子，拋開個人私情，從容論述生死大義。函中要求未婚妻學(xué)習(xí)法國羅蘭夫人(Madame Roland, 原名Jeanne-Marie Phlipon, 1754-1793)，並有「吾之意欲子他年與吾並立銅像耳」之語。從吳樾給未婚妻的兩封信可以看出，他們兩人對激烈行動、暗殺計畫有過討論，夫人亦賦詩三絕以壯其行.

　　1905年9月24日,輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻慈、湖南巡撫端方，商部右丞紹英。五大臣正式出洋考察.在此前一天,吳樾由隨同五大臣一同出國考察臥底的楊篤生那里得知了詳細的出行計劃,與同志張榕在安徽會館設(shè)宴招待各方友人,席間慷慨悲歌,舉止豪放,有人不解其義,問之,云不日將有所圖,人皆贊之.庶日懷揣楊篤生事先制好的炸彈離開會館,留置一信于枕下,詳書其此次行動的緣由,并說與會館眾人無關(guān).以便萬一事泄,不托累旁人.五大臣原定十點出發(fā),鐵路局預(yù)備的專車一共五節(jié)，前面兩節(jié)供隨員乘坐，第三節(jié)是五大臣的花車，第四節(jié)仆役所乘，最后一節(jié)裝行李。一大早就在前門車站，八點剛過，送行的人陸續(xù)到達。首先到的是徐世昌，接著是紹英、端方、戴鴻慈，最后到的是載澤吳樾穿的是學(xué)堂的操衣,被攔不得入內(nèi).他急購一套清隸仆役的衣服;藍布薄棉袍，皂靴，無花陵的紅纓帽.混入仆役之中進入車站上了第四列車張榕在他的身后,因送站的人多,被隔在了遠處.在試圖由第四列車箱進入中間花車五大臣包廂的時侯,被衛(wèi)兵攔住,因他口音不是北方話,引起了衛(wèi)士的懷疑,正糾纏間,又上來幾個兵卒.吳樾見此就沖進花車,借火車開動之際引爆身上的炸藥與五大臣同歸與盡.電光閃過,倒退車頭接上了車廂，力量猛了些，五節(jié)車一齊大震，砰然巨響，車廂頂上開了花，硝煙之中飛起來碎木片、鮮血、斷手、斷足，嘩啦嘩啦地落在車廂頂上，好一會才停。共斃傷數(shù)十人,內(nèi)有端方親屬,徐世昌,戴鴻慈因有仆人王是春在前頸受輕傷,頂帶花翎皆被削去.紹英受傷較重,載澤用一只受傷的血手，摸著自己的脖子問：“我的腦袋呢？”烈士吳樾當場殉節(jié).張榕因離的較遠,加之楊篤生掩護,趁著混亂脫險.

　　事后,京師全城戒嚴,慈僖一面下令追查,一面?zhèn)髦紴榉乐褂腥藬y炸彈等物潛入頤和園，故將圍墻在原有高度上又增加三尺有余。園內(nèi)設(shè)電話；增派駐軍晝夜巡邏�，F(xiàn)在，人們在北宮門兩側(cè)圍墻上看到的痕跡，就是那次增高留下來的。查辦方面由肅親王善耆,趙秉鈞負責(zé),他們從吳樾烈士尸骸上找不出線索,就用玻哩棺用藥水保存,找人認領(lǐng)想從中發(fā)現(xiàn)線索.攝成照片，印了數(shù)百份，分發(fā)給所有的便衣偵探，到客棧、會館、廟宇，以及任何可以作為旅客逗留之處去查、去問。問來問去，終于問出結(jié)果來了。在桐城會館有個小女孩，認出他就是在會館住過桐城的世家子吳樾。桐城會館的執(zhí)事吳士祿被捕召出張榕.因事前吳樾留有遺書,因此會館中大部同鄉(xiāng)都已避去.并未牽連他人.探訪局的總辦，名叫楊以德原來是天津老龍頭火車站的司事，職掌剪票。養(yǎng)成一樣特長，識人之面，過目不忘，數(shù)日后趁張榕熟睡,合數(shù)人之力,才把他拿獲.在獄中張榕除坦澄與吳樾認識之外,一字不召.乃判他入獄.

　　吳樾刺五大臣的事跡迅述傳遍天下,同盟會的天討號增刊把他的遺著全部發(fā)表,追認他為盟友.

　　友人趙聲:

　　 "淮南自古多英杰，山水而今尚有靈。

　　相見塵襟一瀟灑，晚風(fēng)吹雨大行青。

　　 一腔熱血千行淚，慷慨淋漓為我言。

　　 大好頭顱拼一擲，太空追攫國民魂。

知己秋謹;

　　 昆侖一脈傳驕子，二百余年漢聲死。

　　低頭異族胡衣冠，腥膻污人祖宗恥。

　　忽地西來送警鐘，漢人聚哭昆侖東。

　　方知今日豚尾子，不是當年本漢風(fēng)。

　　裂眥嚙指爭傳檄，大叫同胞聲激烈。

　　積恥從頭速洗清，毋令黃胄終淪滅。

　　大江南北群相和，英雄爭挽魯陽戈。

　　廬梭文筆波蘭血，拼把頭顱換凱歌。

　　年年歲月駒馳隙，有漢光復(fù)總無策。

　　志士備呼東誨東，胡兒虎踞北京北。

　　名曰同胞意未同，徒勞流血嘆無功。

　　隄防家賊計何酷? 憤起英雄聲皖中。

　　皖中志士名吳樾，百煉剛腸如火熱。

　　報仇直以酬祖宗，殺賊計先除羽翼。

　　爆裂同拼殲賊臣，男兒愛國已忘身。

　　可憐懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸。

　　電傳噩耗風(fēng)潮聳，同志相顧皆色動。

　　打破從前奴隸關(guān)，驚回大地繁華夢。

　　死殉同胞剩血痕，我令痛哭為招魂。

　　前仆后繼人應(yīng)在，如君不愧軒轅孫!

陳獨秀

　　伯先京口夸醇酒，孟俠龍眠有老親。

　　 仗劍遠游五嶺外，碎身直蹈虎狼秦。

陳其美

　　 烈士是以起,殺賊紅塵里.

　　 一擊天地崩,余響復(fù)振耳.

　　 憤東未及展,武士不暇威.

　　 丑類四方竄,血肉風(fēng)雨飛.

　　 賊膽一已破,君軀一已殞.

　　 不惜一士命,惟于戒來軫.

又云

　　我愛吳夫子,視死忽如歸.

　　 慷慨赴大義,初陽生光輝.

　　志士赫然怒,有家且不顧.

　　 使吳君而在,執(zhí)鞭所欣幕.

　　補續(xù)主要人物結(jié)局

我方

吳樾[漢族]

　　烈士成仁后,被滿清拋尸荒野,幸有志士金某保全尸骸,民國后,吳樾之弟詢其遺體以公葬,蔡元培主祭.安徽有義士修吳樾路于安慶中心,以茲紀念.吳之未婚妻得悉夫君殉國,慷慨自刎以殉。

張榕[漢族]

　　1908年越獄逃亡日本，入士官學(xué)校，習(xí)軍事，參加同盟會。武昌起義后，曾組織東三省"聯(lián)合急進會"會長，手握重兵,準備發(fā)動武裝起義，1912年11月被清將張作霖暗殺。有《遼鶴集》。

趙聲[漢族]

　　于孫中山“親如手足”，“甚為器重”，任香港同盟會會長。醞釀廣州起義,被推舉為總司令.起義失敗后，趙聲痛不欲生，不久病逝于香港。死前長吟杜甫“出師未捷身先死”的詩句，淚隨聲下，臨終前呼：“吾負死難諸友矣，雪恥君唯等！”1912年，孫中山先生任臨時大總統(tǒng)，追贈趙聲為“上將軍”。同年5月，其靈柩歸葬鎮(zhèn)江南郊竹林寺，并開追悼大會于琴園。墓前置石牌坊，橫額有“浩氣長存”四字，陵前樹正碑曰：“大烈士丹徒趙伯先之墓”，現(xiàn)墓為江蘇省重點文物保護單位。

楊篤生[漢族];

　　曾與蔡鍔,黃興等發(fā)起組織“湖南編譯社”，華興會,光復(fù)會,同盟會皆是主要領(lǐng)袖.后游學(xué)英國,1911年6月13日，因黃花崗起義失敗后，憂同志犧牲，憤清廷腐敗，赴利物浦投海自沉。英國有堂兄與之共求學(xué)謀推反滿清之事,名楊昌濟,有女曰開慧,有婿既本朝太祖.

秋瑾[漢族]

　　聯(lián)絡(luò)浙省革命志士和會黨成員，組織光復(fù)軍，與徐錫麟策劃皖浙同時起義。并以大通學(xué)堂督辦職務(wù)之便，以該校為中樞，往來杭滬間，活動軍學(xué)界，運動會黨。4月正式組建光復(fù)軍八軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，并導(dǎo)擬軍制、軍旗、服。約定先由金華府發(fā)難，處州府立即響應(yīng)，會紹興光復(fù)軍襲取杭州，計劃若受阻則出江西以通安慶，會合徐錫麟，合力攻取南京。7月6日徐錫麟在安慶倉促起事，被捕遇害，浙江之嵊縣、武義、金華、蘭溪等地光復(fù)軍在中、下旬亦相繼失敗。奸人胡道南密報清廷，清兵于14日包圍大通學(xué)堂，秋瑾與少數(shù)學(xué)生持槍抵抗。被捕后堅貞不屈，次晨于紹興軒亭口慷慨就義。著述被輯為《秋瑾集》。

陳獨秀[漢族]

　　 1905年夏，陳獨秀以岳飛精忠報國的精神為號召，在蕪湖與柏文蔚等人創(chuàng)辦了安徽反清革命團體岳王會，他被推舉為總會長。岳王會還設(shè)分會于南京、安慶等地，并成立了同心會、華族會、維新會等外圍組織，并在新軍中大力發(fā)展會員。同盟會成立后，岳王會接受同盟會領(lǐng)導(dǎo)。民國后應(yīng)暗殺團上級蔡元培所召,赴北大任教,掃清滿清文化遺毒,遂發(fā)起五四運動,并成為本朝第一任國主.

虜營端方[滿洲正白旗]

　　1911年率軍入川,武昌事起,被民軍格殺于資州.戴鴻慈[漢軍包衣奴才] 胡汗宣統(tǒng)二年,舊傷崩裂,暴斃.徐世昌[漢軍包衣奴才] 皓首匹夫，蒼髯老賊.曾以賄選為北洋首腦,徐在小朝廷招待他的酒宴上公然宣稱這次出山"不過為幼主攝政而已"。然欲嫁女與胡汗而不可得.氣淤身亡.

載澤[滿洲正黃旗]

　　清汗殉位后,力圖復(fù)辟,1920 年往升極樂.

紹英[滿洲鑲黃旗]

民國后任宮內(nèi)總館,盜賣明宮重寶,交通日人,策劃偽滿復(fù)辟.后被馮將軍趕出明故宮.

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童中

吳汝倫,吳樾,一文一武,桐城高甸吳門之兩大驕子.

樅陽人

吳樾(1878～1905)字夢霞，后改孟俠。清桐城(今屬菜子湖東岸樅陽雨壇鄉(xiāng))人。
　　12歲起參加童子試， 屢試不第。1900年離家入滬，次年北上保定，曾任職于某縣應(yīng)局。1902年入保定高等師范學(xué)堂。在校受反清革命書刊影響，思想由改良主義轉(zhuǎn)向革命，欲暗殺清廷朝臣以促進革命。1904年冬結(jié)識革命黨人趙聲、楊篤生，由楊監(jiān)誓，與馬鴻亮等人加入組織，組成“北方暗殺團 ”，任支部長。楊篤生將其介紹給光復(fù)會會長蔡元培。1905年7月16日，清廷宣布派載澤、 端方等大臣出洋考察憲政，吳樾決定改變行刺鐵良為炸出洋考察的五大臣。9月24日飾作隨從，登上五大臣列車。因機車與列車相接撞擊，引爆炸彈而牲。著有《暗殺時代》、《意見書》。

桐川

吳越確屬雨壇甸吳氏，家居縣城，今其故居為省重點文物，其家后人仍居桐城

童中

桐城文化不限于桐城派,確實需要有人來好好研究與開發(fā).

童中

桐城人的又一種驕傲,與剌殺父仇一起成為桐城人尚文并不棄武的寫照.

hzjs

[quote]原文由 [B]桐川[/B] 發(fā)表:
吳越故居在今桐城市西后街（公安局后），其侄孫現(xiàn)居于此地
[/quote]

呵呵,有親戚為吳侄子后人.

據(jù)說吳侄在馮玉祥面前冒充吳子,馮玉祥敬重英雄,擬推薦為安徽省主席,不料上臺為黨政軍講話時分,跌落臺下,哄笑,故主席沒做到了,到成了桐懷潛太宿望六縣縣令.

桐川,此正史我不是很清楚,吳家有人如此之說而已.

hzjs

[quote]原文由 [B]童中[/B] 發(fā)表:
桐城人的又一種驕傲,與剌殺父仇一起成為桐城人尚文并不棄武的寫照.
[/quote]
我一直說桐城人重文,但是不等于只有文弱書生的.

除了革命的義士,更有不少鐵血悍將,如果宣傳"桐城文化",絕對不能只論"桐城派",而是以"桐城派"為引子,發(fā)掘?qū)儆谕┏堑囊幌盗形幕�名�?文化不等于文學(xué).

文化的概念我認為可以包括以下幾個方面:

1\人物,不僅僅是文人墨客,出絕世美女的地方同樣有文化,所以在桐城不能將名人的概念定義為幾個文人,而是歷史中出現(xiàn)過的各類人才.如以上的義士.

2\建筑,建筑是文化最好的載體,不能破壞.

3\科技,只抒情的民族絕對不是強大的民族.

4\風(fēng)尚,體現(xiàn)整體空氣的東西.

5\藝術(shù),文化的又一個變種

6\地理環(huán)境,本來這個只是旅游資源,但是一旦人類活動參與了,那么可能就成為一種文化了.

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內(nèi)容很多,好的比如成為文化,徽州甚至將商業(yè)都稱為一種文化,那文化的概念似乎應(yīng)該更拓廣一些.將過去狹義的文字文化拓展為廣義的現(xiàn)實文化,甚至是泛文化或文化化.

桐川

吳越故居在今桐城市西后街（公安局后），其侄孫現(xiàn)居于此地