[龍眠之子]博通文史德高行芳——記張煦侯先生

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[歷史人物]□黃季耕

博通文史德高行芳——記張煦侯先生

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孫寶玲 【2005年05月14日】

　　1999年9月22日，我在《新安晚報》“人生百味”版發(fā)表《懷念張煦侯先生》一文，就我受教過程二三事及對先生挨批受整，含恨辭世，略抒所懷。先生是著名史學、漢語言文字學、修辭學專家和詩人。解放前已聲名遠播，[b]解放后執(zhí)教安徽師范學院，[/b]他精神煥發(fā)，勤謹育人，被師生同贊為“紅色老人”，受到廣大同學的愛戴。短文不足以盡意，恰逢老同學聯(lián)誼會編輯出版紀念文集，要我撰寫全面介紹煦老的文章，我樂于受命，便從其子張濟實處取來除我已有的《通鑒學》、《秋懷室雜文》和兩本講義外的全部論著及詩詞、日記。懷著對先生無比崇敬的心情，將先生平著作及其高風亮節(jié)，作如下概括記述。

　　[color=red]張煦侯（1895-1968），原籍安徽桐城，先祖世杰始移居江蘇淮陰王家營（今名王營），相傳十余世。[/color]先生名須，一名震南，字煦侯。王營鎮(zhèn)北當海沭，南蔽清淮，為清江門戶。先生生當亂世，人民生活極端困苦。據(jù)傳，煦侯幼露才華，5歲時寫字即已可觀，過年寫門對，某家要寫，唯恐他人爭先，便把煦侯搶著抱走，寫好后再送回家，此事鄰里傳為佳話。開蒙時讀“四書”“五經”，由于他勤奮好學，對典籍常有穎悟。初學為文，塾師以《穎考叔論》為題習作，文成后被傳示鄉(xiāng)里，塾師贊道：“11齡童有此識力，實不多見。”故少有“神童”之譽。他少年時讀梁任公《飲冰室文集》，據(jù)文稿自述：曾“掩卷伏案痛哭”，并且哭且告訴家人：“憂中國將亡”，可見先生少年時就有憂國憂民思想。

　　煦侯13歲從王營塾師就讀兩三年后，15歲入南京商業(yè)學堂預科，時有所作，頻受夸獎，但他自己卻認為：“虛有架落，而無實在”。1912年，先生入江蘇政法�？茖W校。當時正值辛亥革命之后，他校均未開辦，便勉強入校。先生無意政法，而喜作文，每有文成，同學都贊不絕口，爭相抄誦。

　　政法專科學校三年畢業(yè)后，煦侯初于淮陰第六師范授法制經濟，一年后至一商作管理員。數(shù)月后因病回鄉(xiāng)閑居兩年。[color=red]在此期間，先生開始喜歡桐城文，落筆趨于平易。[/color]后半年在縣城徐丈家，為之助理省志征訪諸事。當時廳室藏書三四十柜，有《說文解字》、《皇清經覽》，漢魏詩文及輿地叢書，二十四史及各省方志之類，先生終日閱覽，從而對考據(jù)產生了濃厚興趣。同時，也決定了他學術研究的方向，奠定了他在史學和漢語言學方面取得顯著成就、蜚聲學界的基礎。

　　煦侯先生25歲時南游廣陵，在第八中學授國文。時先生有兩位至交，一為范耕研，曾合作編著《中學國文述教》等書。一為王繩之，曾跟先生說：“多讀書，勿務外�！毕壬�曾跟友人說：“聽王君之言，誠如清夜擊鐘，冷水澆背�！睆拇讼ば闹T子之書，力思銳進。

　　1939年2月，淮陰淪陷，先生攜家五口，從王營避兵洪澤湖東岸，距敵前哨不過十二華里的容莊，結草為廬，名“唐風廬”。在此期間，就行笥僅有材料，在避兵和把筆兩種極難統(tǒng)一的情況下撰成《通鑒學》，該書論據(jù)精當，成一家之言。1946年由開明書局出版；1953、1958年臺灣兩次重��；1962年香港亦曾再版；1981年安徽教育出版社修訂再版。對該書近代有影響的學者曹聚仁先生在《中國學術思想史隨筆》第九部分“揚學”一節(jié)開端有較高評價：他說有人問我：“在新中國，研究國故、國學的，還有沒有像錢穆這樣博通的人？”曹先生大笑回答：“且不說馮友蘭、顧頡剛等，他們都在北京、上海繼續(xù)他們的研究，即如張須的《通鑒學》等，都有了新的境界。”可見此書在學術界影響之深遠。

　　1947年前后，先生在《國文月刊》發(fā)表論文多篇。1936年成果最豐，共發(fā)表《先秦兩漢文論》、《魏晉隋唐文論》、《宋元明清文論》、《近代文論》、《北音南漸論證》、《散文發(fā)展與變易》六篇專論，排在先生之前的有馬敘倫、高名凱、王力、夏承燾、陳望道、李廣田等，排在先生文章后的有黎錦熙、俞平伯、沈祖棻、劉泮溪等。1937年發(fā)表《釋〈史記〉中‘論’字》，1938年發(fā)表《歐陽修與散文中興》，文章前有蔣伯潛、徐中玉、魏建功、傅庚生文，后有孫玄常、胡時先等文。1938年總69期發(fā)表的《論詩教》一文為該期領篇。由此可見：先生與當時名家，解放后成為全國著名教授、一流專家是平起平坐的真學者。

　　1948年，夏丏尊先生紀念基金會，在《國文月刊》發(fā)表“啟事”，將募集基金的息金作為獎金，“贈于任教在十年以上具有優(yōu)良成績的中學國文教師”，先生是受獎兩人中第一人，履歷詳介如下：

　　張須先生，字煦侯，五十四歲，江蘇淮陰人。曾任各中學國文教員，計江蘇省立第八中學三年，第六師范五年，淮陰中學二年，揚州中學十年半，南京市立第二中學半年，共二十一年。所著已出版者《中學國文述教》、《師范國文述教》均與范耕研先生合著（商務版）。《通志總序箋》（商務版），《國史通略》（中華版）、《通鑒學》、《秋懷室論文》（均開明版，秋懷室論文在印刷中）�！锻跫覡I志》、《淮陰風土記》、《聽舂集》均自印本�！笨梢娤壬�教學實績顯赫，科研成果卓著，已為社會所公認。先生的人品操守，也十分令人敬佩。1942年，在洪澤湖容莊期間，曾受業(yè)于先生的許崎回憶：處地為三角地帶，敵偽時常出沒，先生毅然接受民主政府聘請，任淮泗縣參議員，為抗日民主建言獻策，說明先生不僅有愛國熱忱，而且敢于行動。許崎還記得老師手書聯(lián)語：“室有藏書紛華非慕，門承清德靜儉為師。”可見先生為人品格。煦老信步閑行，所持手杖刻有“不思不行慎坡平，不至不止忘遠邇�！币嗫梢娤壬�勤思奮進的毅力。惜煦老一生雖“慎坡平”，卻難逃坎坷和厄運，不禁令人嘆惋！

　　抗戰(zhàn)勝利后，先生不僅任教于省立揚州中學等校，并曾任徐州江蘇學院副教授，上海震旦大學教授。

　　新中國成立后，先生曾在上海徐匯中學任教，極受學校和師生好評。1953年來皖講學，任教于安徽師范學院（今安徽師范大學）中文系。1959年修訂所編著《現(xiàn)代漢語詞匯》，1960年編訖《文學簡論》，還給學生講過修辭學。當時油印材料較多，先生這兩本鉛印教材，頗受大家歡迎。廣大同學既贊佩先生學識淵博，更稱贊先生治學嚴謹。

　　煦侯先生授課，總是精神矍鑠，條分縷析，旁征博引，既深入淺出，又深刻透徹，能聆先生教誨，真乃平生快事、幸事。據(jù)時兆民同學回憶，1960年她在淮南師專實習期間，在教學上遇到修辭學方面的問題，回校后向先生請教，拜謁時正遇先生就餐，在說明來意后，先生放下碗筷，即時給她釋疑解難。雖多次請先生繼續(xù)用餐后再講，先生堅執(zhí)講完，花了很長時間。兆民同學不僅感動于先生對修辭學的精深研究，更為先生這種廢寢忘食的精神感動不已，直到四十多年后回憶此事時，仍眼眶濕潤。先生誨人不倦的精神，激勵著每位同學自強不息；先生的音容笑貌，至今仍留在大家的心中。

　　1962年5月，先生曾在報紙副刊辟《肥邊談屑》專欄，先后撰寫39篇文章，受到廣大讀者喜愛，但先生卻因此而受累。罪惡的“四人幫”以莫須有罪名批斗先生，摧殘先生，終至冤死。粉碎“四人幫”后，先生得以平反。這些“天南地北，大烹細嚼，無所不談”的切實有用之文，又增加十多篇，由張滌華教授作序，祖保泉教授題簽，名《秋懷室雜文》，由安徽人民出版社于1980年出版。滌華師在序言中寫道：我與煦侯先生“同在一個教學單位工作，經常晤談，得到不少教益。他比我大十四歲，論交誼，正在師友之間�！辈⑻峒办憷显谥螌W之暇，常寫舊體詩詞，與孫雨霆（陜西師大教授）、宋大鶴（上海教院中文系主任）、胡士瑩（杭州大學教授）以及和自己常有詩詞唱和，“大都為歌頌新社會、新時代而作，熱情洋溢，興會淋漓”。通過唱和，滌華師驚嘆煦老“才思之敏，文辭之美”。并肯定煦老這本“壽世之文”，一定會“經得住時間的考驗�！�

　　綜觀煦老一生的學術著作，已出版的有《國史通略》、《通鑒總序箋》、《通鑒學》、《萬季野與明史》、《秋懷室雜文》、《中等學校適用應用文》。未出版的著作有《四史讀記》、《清政十論》、《秦典通論》、《淮陰風土記》、《王家營記》、《示諸生語》、《李更生言行錄》、《秋懷室文編》、《尊疑室雜文》、《聽舂集》等，總計180余萬字。先生愛寫日記，從1950年至1968年，在十八年前共寫十一本日記，計八十五萬余字。先生一生對韻文亦甚擅長，留有《秋懷室詩草》、《補蹉跎詩詞鈔》、《鳴盛集》等共640余首（闋）。煦老一生，兀兀窮年，耕耘不輟，總計給后人留下近三百萬言精神財富。

　　今天，有名教授、博士生導師多多，但在全國第一流出版社，如中華書局、商務印書館、三聯(lián)書店都有論著出版，尚難列舉。限于見聞，在香港、臺灣、內地先后一再翻印同一本著作，也未發(fā)現(xiàn)。我們敬愛的滿腹經綸的張煦侯先生，僅以講師、教研室主任終身。我們曾在課堂聽先生說過：“魯迅也是講師�！毕壬�亦曾跟別人說過：“魯迅也是講師，我能跟魯迅比嗎？”真是偉大的謙遜！1959年，《辭�！肪帉徣藛T在上海浦江飯店審稿期間，先生揚州中學時摯友胡士瑩教授問宋文灝先生：“張須老師是何學銜？”宋答：“還是講師�！焙�大為吃驚，氣憤而慨然地說：“真是豈有此理，太不識人才！張須還是講師，我們怎么能當教授？”

　　嗚呼先生！長才未盡，大著猶存。煦老已出版的著作質量很高，亦應再版，如《通志序箋》；有未面世著作，頗有學術價值，亦應編輯出版，如《秦典通論》、《清政十論》、《秋懷室文編》及詩詞、日記等，反映時代，反映學術和教學，均有史料和資料價值。安徽師范大學及師大文學院領導，若能動員人力，安排編印，當最為理想。若社會賢通，有識有能之士愿意熱心編印，對保存一份有價值的文化遺產，貢獻于學術界，當是一件功德無量的大好事，我殷切地企盼著。

童中

現(xiàn)在認識了.

桐川

在文史學界很有聲望的學者！