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發(fā)表人：反對把羅嶺劃給安慶�。。。�！
發(fā)表人郵件：**xpfe_1@sina.com
羅嶺是桐城文化的重要組成部分之一，未經(jīng)桐城人的同意就這樣劃過去，怎么說的過去？？？？？
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發(fā)表人：澤園竹
發(fā)表人郵件：zyzr@163.com
行政區(qū)劃并不是靜止不變的，適當調(diào)整也是必需。但相對于地域文化鮮明的古老桐城，一再要分拆她，實在是不該，也令有識之士想不通。樅陽從桐城析出，留下了無盡的筆墨官司（雖然兩地人都不愿意這樣的情況出現(xiàn)），愛之深，恨之切，心中的傷痕來自不合理的分拆。其后的桐城，又不斷地因區(qū)劃調(diào)整失去她的特色人文精華地域，用來裝點另一個連郊區(qū)都還荒涼的小城的門面。建議國家民政部門今后在區(qū)劃調(diào)整上多聽取各方意見，不要讓桐城或其他地方再出現(xiàn)這樣的千古之恨了。
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發(fā)表人：愛我桐城
發(fā)表人郵件：jiangdc300@sohu.com
悲失羅嶺
劃區(qū)消息頻傳來,思緒難平心頭哀！
黃梅故里遭不幸,桐城文化肆意裁。
痛失鄉(xiāng)土激民憤，還我羅嶺討清白。
萬民齊心同努力，再造文都精品牌！
真誠地希望規(guī)劃司能聽一聽桐城人民的呼聲！
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發(fā)表人：五柳
發(fā)表人郵件：wuliutong@126.com
驚聞桐城又失羅嶺
桐城二字意蘊深，
歷數(shù)千年風物醇！
長官意志蠻橫手，
一紙文書拆桐城！
綿綿此恨綿綿怨，
綿綿桐川遭此變。
昨昔還嘆樅鄉(xiāng)析，
今朝忽聞茶歌泣！
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發(fā)表人：桐子
發(fā)表人郵件：tongzi@sohu.com
傷羅嶺
夜久無眠淚涔涔，
鼠標頻點又三更。
只因痛失羅家?guī)X，
無限愁思傷古桐！
嬉子湖濱景迷離，
青楓颯颯雨凄凄。
昏牘不遺后人德，
可憐龍女借枝棲
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發(fā)表人：順龍河℃
發(fā)表人郵件：wendoutongcheng@126.com
文都桐城百數(shù)年，
國新安離桐縱分。
風騷揚名振安慶，
那知蠻橫割羅嶺。
龍山黃梅寸土金，
故里沃野養(yǎng)育恩。
行政區(qū)劃新中國，
永世勿忘故鄉(xiāng)親。
手心手背血肉成，
兄弟姐妹十指連。
揚新線上歸一統(tǒng)，
終漂離拆妻夫散。
強盜舞爪盛如妓，
銀簾縫隙窺元寶。
肚脹銅臭立牌坊，
淚灑成河萬七六。
二十一八嘆乾坤，
廣場文廟吶涅磐。
耳儒目染六尺巷，
知書答禮塑人生。
三百年前領(lǐng)群雄，
喜怒哀樂普同音。
造物弄人生異別，
星光燦爛空自悲。
長江萬里存毫厘，
浪拍鱘魚飛地距。
孤憫楚楚娘倍親，
誠告嬉子定雙港。
桃花綠葉香滿天，
山青水秀民生歡。
繁榮昌盛賽小康，
永做不倒邊防站。
________強烈抗議
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發(fā)表人：201
發(fā)表人郵件：201@tom.com
劃走羅嶺只能說是行政區(qū)劃的一大敗筆,無論是文化,歷史,地理,經(jīng)濟上都沒有任何一個地方可以站住腳.唯一的好處便是滿足個別政府的雙百工程并以此打造政績,但歷史將證明這一錯誤的決定無一是處.理由/論證大批網(wǎng)友已經(jīng)說過了無須重復,真誠希望國家有關(guān)部門考慮民眾呼聲,正視民意,還桐城一個公平和民主的區(qū)劃.
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發(fā)表人：201
發(fā)表人郵件：201@tom.com
劃走羅嶺只能說是行政區(qū)劃的一大敗筆,無論是文化,歷史,地理,經(jīng)濟上都沒有任何一個地方可以站住腳.唯一的好處便是滿足個別政府的雙百工程并以此打造政績,但歷史將證明這一個錯誤的決定無一是處.理由/論證大批網(wǎng)友已經(jīng)說過了,真誠希望國家級有關(guān)部門考慮民眾呼聲,正視民意,還桐城一個公平和民主的區(qū)劃.
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發(fā)表人：姜太公
發(fā)表人郵件：jiang@sina.com
安慶要真是想做大,那就應該延江發(fā)展!
硬性將羅嶺劃歸旗下,于理不存!
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發(fā)表人：ジDJ妙東ゾ
發(fā)表人郵件：ahtczhd@126.com
偶看要劃就要劃到江南那邊，
偶反對
我們請求規(guī)劃司重新考慮一下
人民的意愿�。。。。。。�
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發(fā)表人：夕陽依海
發(fā)表人郵件：wcz19850121@eyou.com
我們請求規(guī)劃司重新考慮一下
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發(fā)表人：桐城何在?
發(fā)表人郵件：yzYfoenix@tom.com
請能在區(qū)域調(diào)劃是充分考慮文化的整體性.
我不反對桐城作為一個整體劃給安慶,只要安慶有這個實力.
可肢解一個文化名稱,何以忍心?歷史的教訓不夠嗎?
徽州的婺源脫皖入贛,
樅陽,楊橋等地從桐城的剝離,至今仍是文化的痛楚.
請保持文化的完整.
安慶要擴展,完全可以將整個懷寧納入.安慶和懷寧本是一家,她們的融合,更能保持懷寧文化的一體.
可希望不要肢解桐城.
我們強烈希望恢復有樅陽,有楊橋,有羅嶺的千年桐城.恢復后的桐城人民有能力有自信在中部的快速崛起!
畢竟完整的桐城在世界華人中的文化地位是無以倫比的.
請您們能聽聽不斷被肢解的文化的低泣,能聽聽大桐城人民的心聲!
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發(fā)表人：桐城何在?
發(fā)表人郵件：yzYfoenix@tom.com
請能在區(qū)域調(diào)劃是充分考慮文化的整體性.
我不反對桐城作為一個整體劃給安慶,只要安慶有這個實力.
可肢解一個文化名稱,何以忍心?歷史的教訓不夠嗎?
徽州的婺源脫皖入贛,
樅陽,楊橋等地從桐城的剝離,至今仍是文化的痛楚.
請保持文化的完整.
安慶要擴展,完全可以將整個懷寧納入.安慶和懷寧本是一家,她們的融合,更能保持懷寧文化的一體.
可希望不要肢解桐城.
我們強烈希望恢復有樅陽,有楊橋,有羅嶺的千年桐城.恢復后的桐城人民有能力有自信在中部的快速崛起!
畢竟完整的桐城在世界華人中的文化地位是無以倫比的.
請您們能聽聽不斷被肢解的文化的低泣,能聽聽大桐城人民的心聲!
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發(fā)表人：夕陽依海
發(fā)表人郵件：zcw54321@eyou.com
我們呼吁不要分割桐城的文化，讓它完整的保留給后人．
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發(fā)表人：jafwang
發(fā)表人郵件：jafwang@yahoo.com.cn
愛家鄉(xiāng),愛桐城!
忍看文都割裂,惟有撫案淚垂!
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發(fā)表人：tczy
發(fā)表人郵件：tczy79@tom.com
我不知為什么安慶在沒有廣泛征求桐城人民意見的情況下，將羅嶺劃入宜秀區(qū)。作為我個人來說，我完全不能接受也不能理解這種做法。
第一，關(guān)于割裂桐城傳統(tǒng)文化區(qū)域的問題。安慶要發(fā)展的心態(tài)可以理解，也應該支持。但安慶不能為了盲目做大，草率地做出雙百這樣可笑的規(guī)劃，羅馬不是一天能夠建成的，百萬人口大城市不是靠圈地堆起來的！桐城文化是安徽省和徽文化并列的兩大地域文化，堪稱人文安徽的兩朵奇葩。徽文化的研究方興未艾，桐城文化的研究也越來越受到人們的重視，在這種局面下，壓縮桐城文化傳統(tǒng)區(qū)域無異于對桐城文化研究釜底抽薪！
羅嶺是桐城的文化重鎮(zhèn)，歷史上有名的文化之鄉(xiāng)，這里曾經(jīng)“五里三進士，隔河兩狀元”，這里是黃梅戲藝術(shù)表演家嚴鳳英的故鄉(xiāng)，這些對文都桐城來說有很強的象征意義，桐城人民很難從情感上割舍！
第二，關(guān)于安慶和羅嶺的發(fā)展問題。安慶跨過貧窮的楊橋和白澤湖深入羅嶺擴張城市，這不荒唐嗎？首先應該搞好原郊區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)呀。在郊區(qū)東部幾乎一窮二白的條件還要繼續(xù)擴張，安慶只能淪落為百萬人口的大農(nóng)村！
羅嶺號稱“八山一水半分田，還有半分是家園”，是典型的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，羅嶺人在桐城以外出經(jīng)商致富而聞名，實際上這里的山區(qū)根本不能為安慶的發(fā)展提供更多的發(fā)展空間。
第三，關(guān)于防洪及漁政問題。羅嶺緊靠桐城菜子湖，又是桐城大沙河注入菜子湖的入湖口，在菜子湖水系防汛上有重要意義。以往防汛期間，桐城上下調(diào)度一致，從未出過問題。但以后區(qū)劃分割，原來簡單的問題就變得復雜化了！
再說漁政問題，原來菜子湖基本上是桐城樅陽兩家管理，在菜子湖、白兔湖與樅陽共水，也偶有摩擦。羅嶺劃出之后，廣義上的菜子湖三湖（菜子湖、嬉子湖、白兔湖）全部面臨多家管理的窘境，這是應該盡量去避免的！
第四，關(guān)于水系山脈等地理問題。羅嶺的鳳凰溪向東北流入菜子湖，而安慶郊區(qū)的河流大多注入破崗湖或向南流入長江，區(qū)別很明顯；在山脈走向上，500多米高的小龍山和700米的大龍山一南一西成為天然的屏障,阻隔通往安慶尤其是通往宜秀區(qū)政府所在地大龍山的交通。
第五，交通問題。羅嶺和大龍山鎮(zhèn)之間原來并無多少密切聯(lián)系，現(xiàn)在因為區(qū)劃的調(diào)整，羅嶺必須以大龍山為中心，可這兩個地方并無便捷的道路相通。當然，可以在未來的幾年開山挖掘隧道穿過海拔700米的大龍山，但我想為何要增加這原來不必要的工程呢？難道納稅人的錢應該用來為這不合理的區(qū)劃調(diào)整填補漏洞嗎？
以上是我個人的一些觀點，表達了我作為一個有正義感的普通桐城人的真實想法，希望有關(guān)部門能夠關(guān)注一下桐城人民的意愿。
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發(fā)表人：fm012
發(fā)表人郵件：**ngmingfm@sina.com
建設(shè)區(qū)劃司應該重新對安慶的這一舉動進行調(diào)查，畢竟書面上的那些報告不能真實的反應桐城近80萬人民的意思，也不能將桐城文化分割后的后果列出來。往往書面上的都是說好的一面，網(wǎng)友們的這些留言，就是將那些書面報告上沒有的在一一反映出來了，也請區(qū)劃司有關(guān)部門能給予重視。
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發(fā)表人：子怡
發(fā)表人郵件：446717640QQ.com
桐城是我們的家,它有著它獨特文化
千年名城,豈能劃出
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發(fā)表人：amy
發(fā)表人郵件：xiaoyechu1983@163.com
在異鄉(xiāng)我們一直驕傲地對別人說
我是桐城人
桐城派故里,黃梅戲之鄉(xiāng)的桐城
劃出羅嶺,劃出嚴鳳英故鄉(xiāng)
那黃梅戲文化還屬于桐城嗎?
聽聽嚴鳳英的黃梅戲,誰能從心中割舍?
強烈抗議劃出羅嶺
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發(fā)表人：落拓王
發(fā)表人郵件：kingyellow@sohu.com
羅嶺的劃出如果真的從羅嶺明天的發(fā)展來考慮，我會沉默，因為她是桐城的好兒女，她的繁榮是我們的心愿！
如果這純所謂的規(guī)劃屬某些號稱ZF官員的人為達到其個人利益而搞的暗箱操作的話，我只能感到痛心和遺憾！
千百年沉積的桐城文化就這樣生生被分割！他們考慮桐城政府的感受了嗎？考慮到七十多萬桐城人民的感受了嗎？
從這么多年安慶的發(fā)展來看，安慶ZF的能力、素質(zhì)、作風、效率以及發(fā)展戰(zhàn)略都不能和安慶這個城市匹配，更是遠遠達不到新的市場經(jīng)濟環(huán)境下所要求的服務型ZF的綜合要求！
痛羅嶺之失去！
憂羅嶺之將來！
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發(fā)表人：瀟灑園主
發(fā)表人郵件：xsy@sohu.com
區(qū)劃司在正式?jīng)Q策之前,應該組織相關(guān)人員深入桐城認真調(diào)研,充分聽取桐城市委市政府和當?shù)厝罕姷膹V泛意見,不能搞少數(shù)人說了算.
未來的實踐將證明,羅嶺劃出桐城遺患無窮.
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發(fā)表人：hzdesign
發(fā)表人郵件：hzdesign@zj.com
歷史傳統(tǒng)文化是一個不可再生資源，這次行政區(qū)劃無疑是將桐城歷史文化活生生的給割了一刀，講小是將桐城歷史文化給分割，講大那是給中國幾千年文化注入了一個毒素，以后估計中國其它地方再有行政區(qū)劃類的，估計還有更多的歷史文化被這樣分割掉。
想起了《走遍中國——桐城篇》中有這么一句話，“沒有一個國家，是背離自己的傳統(tǒng)去實現(xiàn)現(xiàn)代化的”，這里的“傳統(tǒng)”指的是什么呢？
再有，如上面有些網(wǎng)友所說，羅嶺其實劃過去對安慶并無多大的幫助，只不過是安慶為了搞一個什么“雙百工程”，說白了也就是“面子工程”，這樣一次區(qū)劃既不能給安慶帶來什么，反而又將桐城固有的文化給予破壞，不知在今天，是否合理？
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發(fā)表人：一葦過江
發(fā)表人郵件：tcxingke@gmail.com
如果把“羅嶺”從桐城硬性劃出，是一件今人痛惜、后人遺憾的事。
我反對，不是因為我是一名桐城人，而有因為我是一個殷切關(guān)注桐城今古文化的普通人。桐城不僅是今天的一顆璀璨的新星，更是歷史上的一個錦囊，而羅嶺就是這錦囊上的一朵“花”…………
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發(fā)表人：lipixue
發(fā)表人郵件：li_pixue@sohu.com
這樣的一座名城，豈能分割？
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發(fā)表人：helen
發(fā)表人郵件：zxy2003410@tom.com
面對這么多民意心聲,行政區(qū)劃司領(lǐng)導怎么看,怎么想,給一下解釋怎么樣!難道你們沒有看到嗎?
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發(fā)表人：tongchengren
發(fā)表人郵件：tongchengren@163.com
1949年，桐城失去樅陽；1979年，桐城失去楊橋；2005年，桐城失去羅嶺。桐城還能失去什么？
作為文化大省的安徽真的需要有徽州和桐城!
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發(fā)表人：笑傲桐川
發(fā)表人郵件：tc2008@tom.com
羅嶺號稱“八山一水半分田，還有半分是家園”，是典型的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，羅嶺人在桐城以外出經(jīng)商致富而聞名，實際上這里的山區(qū)根本不能為安慶的發(fā)展提供更多的發(fā)展空間。同樣，懷寧的五橫也是一典型山區(qū)鄉(xiāng)。為什么安慶要將羅嶺、五橫奪入囊中呢？主要因為羅嶺是歷史上的文化之鄉(xiāng)，這里曾經(jīng)“五里三進士，隔河兩狀元”，這里是黃梅戲藝術(shù)表演家嚴鳳英的故鄉(xiāng)，而五橫是著名書法家鄧石如和兩彈元勛鄧稼先的故鄉(xiāng)。安慶的某些人為了自己的面子工程，不惜假借城區(qū)擴張的需要，將遠在山區(qū)的羅嶺、五橫劃入所謂的安慶市區(qū)，實在是過分！
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發(fā)表人：楚帆天涯
發(fā)表人郵件：tianyacf79@tom.com
割裂桐城傳統(tǒng)文化區(qū)域十分不應該,歷史上這里千百年來屬于桐城,文化上這里是桐城文化的重鎮(zhèn)之一(桐城狀元龍汝言誕生于此,黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英誕生于此,這里對文化名城的桐城人來說是很有象征意義的);地理上雖然直線距離安慶近,但中間小龍山阻隔(最高515米),更為可笑的是羅嶺竟然和新設(shè)的宜秀區(qū)駐地大龍山鎮(zhèn)沒有一條象樣的路相同,大龍山從中天然成為桐城和懷寧(接壤處已劃新區(qū))屏障,最高海拔694米.
羅嶺被兩座大山環(huán)繞,緊鄰桐城菜子湖,羅嶺的鳳凰溪向東北流入菜子湖,和安慶水系完全不同;羅嶺劃出,使原桐城\樅陽共管的菜子湖形勢更加復雜,小小的菜子湖多頭管理必然導致更多的漁政糾紛.
希望有關(guān)部門能夠重視此事,桐城人民翹首以盼!
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發(fā)表人：繽紛吧主
發(fā)表人郵件：bfbzh@163.com
桐城位于安徽省中部偏西南，地處長江經(jīng)濟協(xié)作區(qū)腹地，全市總?cè)丝?7.8萬，市區(qū)常住人口12萬。國土面積1644平方公里，耕地面積52.3萬畝，其中水田47萬畝，旱地5.3萬畝，湖泊水面16.7萬畝。地勢自西北向東南，山地、丘陵、平原依次呈階梯分布，屬亞熱帶氣候區(qū)，氣候溫和，雨水充沛，四季分明，宜林、宜農(nóng)、宜牧、宜漁。境內(nèi)礦藏豐富，初步探明的有石墨、礬、花崗石、大理石、銅、鐵等10余種，受國家保護的珍稀動物有金錢豹、穿山甲、水靈貓、水獺、江豚、白鶴、巨晰等，珍稀植物有銀杏、金錢松、鵝掌楸、杜仲等，藥用植物多達200余種。
桐城文風昌盛，為江淮文化圈的發(fā)祥地和集中地。特別是明末以來更是異峰突起，聲譽高漲譽為“文都”。
桐城是歷史文化名城,旅游資源豐富、品位較高,分布較集中，人文景觀與自然景觀交相輝映。
這樣的一座名城，豈能分割？
我真不知道以后該怎樣向我們的后人介紹桐城，介紹我們的藝術(shù)大師嚴鳳英；嚴鳳英，原桐城人嗎？
希望上級有關(guān)領(lǐng)導考慮我們廣大桐城人民的利益！
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發(fā)表人：愛我桐城
發(fā)表人郵件：jiangdc300@sohu.com
桐城文化是在長期的歷史發(fā)展變革中逐步形成的,歷史悠久。尤其是“桐城派”和黃梅戲藝術(shù)，名傳天下。而現(xiàn)在桐城文化卻被人為的割據(jù)，這不能說不是一種悲哀！
對羅嶺的劃出，我們極力反對,這是我們桐城人的聲音,我們要發(fā)憤圖強,續(xù)寫我們桐城人的輝煌,我們要為維護我們桐城文化的完整盡一份努力！
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發(fā)表人：一聲嘆息
發(fā)表人郵件：iierr@sina.com
我祖籍桐城，一直關(guān)注桐城的發(fā)展。對桐城文化也尤其向往。我的父輩們常常為桐樅分拆而扼腕嘆息！我亦深受其影響。作為一個響亮的地域文化品牌，保持人文地域的完整性，對弘揚地域文化、促進經(jīng)濟發(fā)展是大有益處的。然而，幾十年來，桐城仍然在不斷地分拆，令人觸目驚心。我擔心這樣下去用不了多少年，一個人們心中無限向往的清代文學重鎮(zhèn)、桐城派故鄉(xiāng)就會從地球上消失了，成了考古學者們的嘆息和淚痕。
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發(fā)表人：敵敵畏
發(fā)表人郵件：xyyh8341@sohu.com
桐城歷史悠久，文風昌盛，為江淮文化圈的發(fā)祥地和集中地。早在春秋時代，即稱桐國；公元757年正式建縣，公元1996年撤縣設(shè)市，歷時1200余年。其間人文勃興， 代有英才。唐宋兩代的曹松、李公麟，一以詩名，一以畫顯。明清時期中進士者就達240余人。其中，明末大思想家、科學家方以智堪稱“十七世紀罕無倫比的百科全書式”的大學者；特別是以戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的"桐城派"，雄霸文壇200余年，擁有作家1200余人，創(chuàng)作傳世作品2000余種，是中國文學史上迄今為止時間最長、作家最多、影響最大的散文流派。近現(xiàn)代桐城名人有美學宗師朱光潛，一代大哲方東美，革命家、外交家黃鎮(zhèn)，農(nóng)工民主黨創(chuàng)建人章伯鈞，計算機之父慈云桂。京師大學堂首任總教習吳汝綸先生創(chuàng)辦的桐城中學已是百年名校，目前全市每年向高校輸送新生2000多人，高考達線率保持全省領(lǐng)先水平。桐城是黃梅戲之鄉(xiāng)，孕育了以嚴鳳英為代表的一代黃梅戲表演藝術(shù)家。桐城也因此而成為安徽省歷史文化名城，享有“文都”盛譽。
桐城的歷史不僅誕生了桐城派，還誕生了相當多的科學家、軍事家、政治家、藝術(shù)家，在歷史的長河中，桐城始現(xiàn)于唐朝，崛起于清代，為安徽省名人最多，經(jīng)濟強勁的縣級城市。
桐城涌現(xiàn)黃梅戲宗師嚴鳳英、桐城派作家群，從名氣上是和徽州文化同時熠熠生輝的城市名，是安徽未來可以打響的一張“金名片”，如今桐城慘遭割裂，請區(qū)劃專家批點一下，是為了一個城市盲目做大，鋪城市攤子，為了領(lǐng)導臉上貼金重要，還是維持一個傳統(tǒng)的文化元素重要？
面對家鄉(xiāng)被如此折騰，我是憤怒的，桐城人民是痛心的，而桐城政府也是有心無力。
我個人認為：這是一種以官為中心，以盲目的拍腦袋為行政期望的做法。拆分羅嶺出桐城至少存在以下謬誤：
1、做大安慶的思想是錯誤的，一個城市不在于其面積大小，而在于經(jīng)濟產(chǎn)出的多寡。安慶適合的是精，而不是盲目做大。盲目做大城市，這在上上輪中國城市發(fā)展模式中屢屢出現(xiàn)，但是正是由于這種模式非常不科學，所以此后有相關(guān)限制城市過度發(fā)展的文件出臺。經(jīng)10多年的發(fā)展，一些城市不切實際的一味做大的思想又開始作祟.
2、桐城文化被割裂，桐城政府和桐城人民不同意，非常憤慨。
3、羅家?guī)X地形不適合建設(shè)城市區(qū)域，適合旅游業(yè)和傳統(tǒng)大農(nóng)業(yè)，而桐城政府正致力于該地區(qū)的文化資源旅游開發(fā)，對嚴鳳英等名人故居進行保護整修等具體工作，而不是一紙報告那樣簡單的操作。
4、對桐城周邊地區(qū)的發(fā)展有制約因素，這樣跳過桐城政府和桐城人民的強硬做法，必然導致桐城政府投資不再敢用于邊緣地區(qū)，對這些地區(qū)的發(fā)展非常不好。
5、疏遠了桐城人民和安慶人民的感情，目前桐城雖歸屬安慶代管，安慶不致力于發(fā)展桐城這個經(jīng)濟強市，而百般使計，通過騙取國務院相關(guān)部門的信任繞過78萬桐城人民和桐城政府而拍板決定一個大區(qū)域的發(fā)展，加速了桐城人對大安慶的離心。如果安慶領(lǐng)導能撇開地域之見，完全可以在羅嶺投資，這對桐城發(fā)展也是好事，但是這樣的做法，安慶領(lǐng)導的功績將失去，影響了政績工程，我看了一下他們所謂“雙百工程”，不過是一個計劃，假、大、空，不切實際，盲目，不是一個地級市規(guī)劃部門的指導性文件，從頭到位是一種官樣文章。桐城人的感情，就在這樣的政績工程中被湮沒。
6、助長了安慶不思進取，利用吞食下屬縣市的經(jīng)濟成果來發(fā)展自己，加強了本市單位、居民的惰性。這在桐城人身上則表現(xiàn)為，任何時候都積極進取，從不輕言放棄，缺少資源就靠自己動手建設(shè)自己的桐城，缺少國家投資就自己干，桐城就化最不利為最有利，終于打造了安徽最為強勁的民營企業(yè)群體。但是桐城的發(fā)展不能一直靠自己，也要和安慶平等的發(fā)展機會，機會總是給予安慶，對桐城是一種不平等，對安慶也是一種鴉片作用。
7、這是可能的縣市平權(quán)、省縣直轄前最應該杜絕的“市挖縣”、“市吃縣”的最為黑暗的行政一言堂惡果。將縣的有利發(fā)展因素挖走，削弱縣的經(jīng)濟實力和發(fā)展底氣，打擊縣級單位領(lǐng)導機構(gòu)經(jīng)濟成果，對縣域經(jīng)濟高速發(fā)展進行強烈的迎頭痛擊，打壓縣域經(jīng)濟發(fā)展熱情。
桐城，值得一哭，據(jù)說，這次區(qū)劃是安慶市政府不顧桐城政府的懇請，不顧桐城人維護文化的期望而在可能縣市平權(quán)之前的強硬操作，做到了上騙中央，下壓地方，不顧民眾呼聲的做法，對未來經(jīng)濟發(fā)展更沒有多大幫助，被化出的地區(qū)是距離安慶市區(qū)30公里遠，中間有較大山體和水系阻隔的鄉(xiāng)村，該區(qū)域一直是山多水多的鄉(xiāng)土區(qū)域，屬于桐城文化版圖，安慶難道打算在該區(qū)域建立工業(yè)基地？
安慶所謂的“雙百工程”不過是將桐城、懷寧的土地劃進來，增加人口和地皮，而江南岸的池州他們就弄不到。雙百工程不過他們的政績工程而已，和當年皖北盲目打造超級阜陽是一樣的思路。
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發(fā)表人：hzjs
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黃巖臺州在安徽的上演,打造超級阜陽的第二波,希望行政區(qū)劃司的領(lǐng)導聽聽桐城人民的聲音,大家都在反對.
國務院下令比較倉促,讓地方政府執(zhí)行也是帶壓力的,人民的聲音更是從小小桐城傳不到中央的耳朵里,社會主義的民主,不是富人和窮人之間的,而是人民,代表大多數(shù)人的共同利益和現(xiàn)實期望不應該被地區(qū)領(lǐng)導的政績工程埋沒.
一個小小區(qū)劃勢必要斷送桐城文化城市的前程,也必然造成桐城人對安慶領(lǐng)導的失望,甚至是對政府意見的輕視.
希望行政區(qū)劃司領(lǐng)導能考慮桐城獨特的地理位置\人文環(huán)境,也考慮到安慶經(jīng)濟不發(fā)達不是由于土地狹小而造成,聽聽桐城78萬人民的聲音.
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發(fā)表人：桐城何在?
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桐城歷史悠久,近些年來發(fā)展也不錯,只是一直受安慶的壓制,無法有太大的突破.
作為一個歷史名城,桐城需要的不只是一個名字,更需要的是一個完整的文化區(qū)域,
作為文化大省的安徽,不應該有一個文化的大市嗎?
徽州已經(jīng)支離破碎了,桐城呢?正在消失!
從管理角度上說,也應該減少管理層次,
所以希望能將桐樅合并,歸還被割去的鄉(xiāng)鎮(zhèn),成立一個新桐城,由省轄,不必要求是地級,只要省轄就可以了.
我想,那時大桐城肯定可以進入輝煌的明天!
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發(fā)表人：桐城何在?
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“吾邑西北環(huán)山，民厚而樸，代有學者;東南濱水，民秀而文，歷出聞人，風俗質(zhì)素！”這段話說的是江淮之間一個不大但卻很有名氣的古城。不知你還記不記得上中學時讀的一些文章如<<左忠毅公逸事>>，<<獄中雜記>>，<<登泰山記>>，它們的作者都來同一個地方，而以此為標志的伴隨明清三百余年，執(zhí)中國文學牛耳的桐城文派就是誕生在這個不足中國千分之一人口的小城。城以文顯，亦以人名。在顯赫引為經(jīng)典的桐城派散文后面，是幽深的獨特地域文化培養(yǎng)了一代又一代的才子風流。曾幾何時，她與江南徽歙一起，傲舉整個皖省文化大旗于華廈。然而她芳華未老，卻慘遭外橫！就是在這塊有著獨特地域文化的小城，五十年前被人為的割裂為二。城闕兩分，士人痛心，其否其弊，民心皆憤！時至當今，舊疤未愈，卻添新傷。小城母親又被外人以莫須有之據(jù)搶走了她含辛茹苦哺育長大的一個孩子，然更未見人來主持公允，這樣的事怎能讓小城的百姓安心？
這個小城就是安徽省歷史文化名城桐城，桐城城西有山，名龍眠山，接沒于青青大別山中，東南有湖，叫嬉子湖，緊臨浩浩揚子江。“抵天柱而枕龍眠,牽大江而引樅川”這是古人對一個完整的桐城的描述，不過今天已不復存。作為有著一個獨特山水人文體系的桐城，她曾經(jīng)孕育出來的文儒碩輔達千百位，人文盛狀綿歷數(shù)百年，自唐曹孟徵，宋李伯時兄弟以詩詞翰墨名播千載，及明清三百年，千百邑人科第鼎三元，仕宦官宰相，名臣留忠節(jié)，儒林傳佳文。其名人多若繁星，無須贅述，更時至今日未見其衰，高考屢次摘取省冠！這在世界上恐怕也不多見。研究這樣的一塊地方，對傳承中國古老的文明，對宏揚優(yōu)秀的地域文化，無不彰顯其益。對于祖先留給吾邑這樣一筆寶貴的財產(chǎn)，作為每個桐胞有理由，有義務，繼承和維護她的完整。
不幸的是，五十年前的老桐城被一紙公文，分成桐城樅陽兩縣，文化的完整得到野蠻分割，留給后人的只有記憶中的文都美名和無休止的筆墨官司。兩地本為一縣人，何必要為外人分！人心思齊，兩縣有很多有識之士早就在傳媒，在網(wǎng)絡(luò)上為此痛聲疾呼。其勢，其情，讓人感動，足可譬美與民國時的“婺源返皖”運動。但畢竟影響有限，沒有當年胡適之那樣的名人做聲援，道路坎坷艱辛。只有自己發(fā)展經(jīng)濟，充實自己的實力，才能有希望見到她的再次一統(tǒng)。桐城人一向不甘落后，在近二十年的苦心經(jīng)營之后，經(jīng)濟充滿生機，已隱隱然于安徽省的前矛之列。民營經(jīng)濟異�；顫�，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟十分繁榮，尤其是桐城的南部，如新渡，雙崗，羅嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其地自古文風鼎盛，勤勞的人民與淳樸的民風造就了她的成功。
桐城的南部接壤安慶郊區(qū)，如今安慶市推出一個“雙百工程”，即所謂的人口達到一百萬的規(guī)模，面積有一百平方公里，這樣的工程說白了就是一個門面工程，哪有什么實質(zhì)意義？為什么不以各項人均水平作為目標？國外就不說，看看近的浙江，別人一個小小的縣城足可以把安慶各項經(jīng)濟指標比趴下。然而安慶卻以此為幌，在其行政強權(quán)之下，將一個有著很深文化底蘊的桐城羅嶺鎮(zhèn)拉入其行政版圖之下，羅嶺鎮(zhèn)與安慶市區(qū)相距數(shù)十公里，我不去猜測安慶政府此舉的真正居心，但我知道羅嶺的離去對桐城意味著什么！羅嶺依山環(huán)湖，是桐城重要的旅游資源集中地，更是喜愛黃梅戲的桐城人民心中的圣地――嚴風英的故鄉(xiāng)。羅嶺古時在桐城就有著“五嶺三進士，隔河兩狀元”之譽，是昌盛的桐城文化集中體現(xiàn)的地方，沒有了他，桐城文化更不完整了。除此之外，羅嶺也是桐城T型工業(yè)走廊的重要環(huán)節(jié)，由新渡，雙港，再到羅嶺直抵嬉子湖，桐城的小城鎮(zhèn)建設(shè)紅紅火火，各鎮(zhèn)之間經(jīng)濟聯(lián)系緊密。 如果強行將羅嶺劃到安慶管轄之下，無論從經(jīng)濟，還是從文化上來說，桐城人絕對不會容忍的。
一個城市的壯強并不是簡單的數(shù)字的堆積，作為一個典型的內(nèi)地中等城市，安慶市要想真的把經(jīng)濟搞好，還是花更多的心思在如何阻止人才的流失及改善城市投資的軟硬環(huán)境上，如今的安慶市區(qū)經(jīng)濟無多大起色，難道是由于城區(qū)的建筑面積及人口規(guī)模小的緣故？可笑，經(jīng)濟學上還從來沒有聽說過這樣的例子，規(guī)模效應指的是像紐約，香港那樣的超級發(fā)達城市才具有很強的輻射力和生命力，一個連市區(qū)都不如別人郊區(qū)的城市還妄談什么規(guī)模效應？安慶還是好好的找找自己的原因吧！況且羅嶺鎮(zhèn)僅兩萬余人，其地八山一水一分田，并到安慶到底有什么意義？實在是有行經(jīng)濟之虛，竊桐城文化之嫌！讓桐城人的“痛”，來滿足安慶的“并，快樂著吧”
桐城做為安慶的小兄弟，相伴幾百年無事，一直都是為安慶這個大戶人家長臉的。直到建國以后，省會北移，桐城一直還是為安慶這個大哥默默貢獻著。然而沉默并不代表好欺負，幾十年來，桐城文化一步步的遭割裂，遭破壞，危難時刻，每個桐城子弟更要團結(jié)起來保護我們這些僅存的遺產(chǎn)吧，不然百年之后，還有什么能夠留給子孫后代？
龍眠山的巨龍，你真的還在長眠？
嬉子湖的波濤，你在為誰哭泣？
羅嶺，桐城母親的孩子，即使走出家門后，不要忘記了娘的教悔
葉落知秋 2005年6月2日于 上�！≈袊茖W院
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發(fā)表于 2005-6-10 16:48:17
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