吳汝綸：最后的宗師

tczy

[size=3]吳汝綸：最后的宗師

　朱曉凱

　　鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，既讓老大年邁的滿清王朝緩慢而又艱難地邁啟了近代化的腳步，同時也讓縱橫文壇長達200多年的“桐城派”，走到了自己生命的盡頭。

自打戴名世扯起“桐城派”

這桿大旗，方苞、劉大櫆和姚鼐登高一呼，此后“桐城派”便應(yīng)者云集、名家輩出了，諸如惲敬、方東樹、管同、劉開、姚瑩、梅曾亮、曾國藩、戴鈞衡、方宗誠和薛福成等，無不各領(lǐng)一時風(fēng)騷。而當“桐城派”業(yè)已完成自己的使命、即將退出歷史舞臺之際，這一文學(xué)流派“最后的宗師”吳汝綸卻悄然登場了。盡管在吳汝綸的身后，我們還能看到林紓、馬其昶、姚永樸和姚永概等人的身影，但他們只不過是“桐城派”未了的余波�！巴┏桥伞弊詈蟮木涮枺瑧�(yīng)該是被人們譽為“兼通新舊”的吳汝綸給劃上的。

出生于桐城的吳汝綸，如果

不是被一位叫作曾國藩的湖南湘鄉(xiāng)人所看中，他的一生或許就是另外一番景象了。曾國藩是“湘軍”的開山鼻祖，是晚清時期一位叱咤風(fēng)云的顯赫人物，而吳汝綸被他看中的，正是其超乎常人的才氣。

吳汝綸的才氣，既和其家學(xué)淵源有關(guān)，也離不開自己的刻苦好學(xué)。他的祖父吳庭森、父親吳元甲都是在桐城頗有名氣的文人，甚至連曾國藩也都曾因仰慕吳元甲，而延請其擔(dān)任了自家的“公子師”。吳元甲雖因過不慣侯門的生活而最終辭歸了，但他卻把滿腹經(jīng)綸傳授給了自己的兒子。打小就以“早著文名”的同鄉(xiāng)先賢姚鼐為榜樣的吳汝綸，果然不負父望，同治二年（1863年），23歲的他便在縣試中考了個第一名。次年，吳汝綸參加了在江南舉行的鄉(xiāng)試，又順順當當?shù)乜贾信e人。

才華橫溢的吳汝綸，很快就吸引了兩江總督曾國藩的眼球。等到同治四年（1865年）吳汝綸考上進士后，曾國藩便不假思索地將他留佐幕府，攬進了自己的“智囊團”中。吳汝綸在曾國藩的幕府中總共待了4年，而這4年正是他為人為文“突飛猛進”的4年。4年來，他不僅受到曾國藩耳提面命般的教誨，而且還結(jié)交了像張裕釗、黎庶昌和薛福成這樣一大堆的好朋友，同時，他還撰寫、完成了幾十部著作。受用于曾國藩的確讓吳汝綸得益頗多，而他的不俗表現(xiàn)也讓曾國藩這個當老師的驚呼“想不到”！

同治十年（1871年），經(jīng)曾國藩奏薦，吳汝綸先后出任了直隸深州、冀州的知州。吳汝綸赴任后，正本清源，大刀闊斧地為老百姓做了許多事情，在官場也贏得了很好的口碑。然而盡管如此，吳汝綸的內(nèi)心深處卻也因“升官無望”而時常泛起波瀾：地方官一干就是十來年，竟然未升一級。當這種失望感達到極點時，他便萌生出棄官治學(xué)的念頭來。

湊巧的是，光緒十四年（1888年），直隸總督李鴻章在將蓮池書院山長張裕釗推薦到江漢書院任教習(xí)后，本打算讓其女婿張佩綸繼任，沒想到這個決定竟遭到蓮池書院不少學(xué)生的拒絕，一些學(xué)生甚至揚言要罷課離校。在官場已無進取之志的吳汝綸得知這一消息后，主動向李鴻章請任蓮池書院山長，正處于進退兩難境地的李鴻章，自然爽快地答應(yīng)了。

光緒十五年（1889年），吳汝綸卸掉冀州任，主講蓮池書院，他的心情猶如龍歸大海，欣喜異常。在其后的十多年里，吳汝綸一直沒有離開過講臺，各地的學(xué)子紛紛慕名前來求教，甚至連一些外國人也不遠萬里，投入到他的門下。在蓮池書院的這段執(zhí)教生涯，讓吳汝綸聲望大增，并逐漸成為一位頗具影響力的“意見領(lǐng)袖”。

光緒二十四年（1898年），清政府推行“新政”，下詔籌建京師大學(xué)堂。當時奉旨擔(dān)任吏部尚書兼管學(xué)大臣的張百熙在經(jīng)過深思熟慮后，認定名滿天下的吳汝綸正是擔(dān)當京師大學(xué)堂總教習(xí)一職的最佳人選。在他的多次懇請之下，吳汝綸最終應(yīng)允，但提出赴任前要先往日本考察教育。張百熙慨然同意了他的要求，并為他出國辦理好了一切手續(xù)。

光緒二十八年（1902年）五月，吳汝綸一行起程赴日。在日本期間，他們在日本外部省和文部省官員的陪同下，先后到長崎、神戶、大阪、西京和東京等地的各類學(xué)校和單位參觀，并拜訪了眾多官員，吳汝綸后來將他在考察期間的所見所聞、所思所想進行分類整理，匯編成了十多萬字的《東游叢錄》一書。

這年9月，吳汝綸結(jié)束考察回國，但卻因為種種原因并未赴京任職，而是返回桐城老家，興辦了一座桐城學(xué)堂。

其實，吳汝綸很早就有了在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所學(xué)堂的想法，他認為如今“天下書院盡改學(xué)堂，民間社學(xué)、義塾，一律講習(xí)西學(xué)。風(fēng)氣大變，吾皖尚沾沾守舊，不能作新人才，此大患也。”當年底，在吳汝綸的多方奔走下，桐城學(xué)堂正式建成，他為此親自撰寫了楹聯(lián)和匾額，楹聯(lián)為“后十百年人才奮興胚胎于此，合東西國學(xué)問精粹陶冶而成”，匾額為“勉成國器”。這幅楹聯(lián)和匾額，既表達了他自己的心愿，也成為了桐城學(xué)堂的辦學(xué)宗旨和教學(xué)目的。

光緒二十九（1903年）年春節(jié)期間，吳汝綸因為積勞成疾，病逝于家中，享年64歲。當桐城學(xué)堂于不久后在安慶正式開學(xué)時，這位始作俑者卻令人遺憾地撒手人寰了。

吳汝綸既是“桐城派”后期一位非常重要的作家，也是我國近代一位功不可沒的教育家。他一生著作等身，流傳至今者有《桐城吳先生全書》《桐城吳先生點勘本》等。作為一位沿著科舉之路拾級而上的封建官僚，吳汝綸卻能睜開眼睛看世界，主張“西學(xué)”，謀求“教育救國”，這讓他在“桐城派”這個團隊中，更顯獨樹一幟、高人一籌。吳汝綸辭世后，好友嚴復(fù)曾撰聯(lián)吊唁：“平生風(fēng)義兼師友，天下英雄惟使君”，此言極是矣！



[/size]

liusl101

倒數(shù)第二段
“始作俑者”
查查：－－－－將“始作俑者”錯當作褒義詞，近年來報刊上時有所見。

龍眠愚者

經(jīng)本人考證，吳汝綸入曾國藩幕府的準確時間應(yīng)是1866年5月

龍眠愚者

曾國藩第一次見到吳汝綸的文章，就在日記中這樣記道：閱桐城吳某所為古文，方存之（即方宗誠）薦來，以為義理、考據(jù)、辭章三者皆可成就，余觀之信然，不獨為桐城后起之英也。不得不佩服曾、方等人的知人之明。

魚飛九天

說的都不錯
可不能說他是最后的
還有后來人

程璟

有說曾國藩學(xué)習(xí)劉大櫆古文，應(yīng)該不是面授吧？有研究的搞準確一點。

喝醬油耍酒瘋

最近《在線》就某老師不知吳汝綸何許人也開展了討論，很熱。

今又看此帖，命題應(yīng)該加上“有清一代”。

歷史是發(fā)展的，時代是進步的，如此斷言，不妥。

桐川

[quote]原文由 [B]喝醬油耍酒瘋[/B] 發(fā)表:
最近《在線》就某老師不知吳汝綸何許人也開展了討論，很熱。

今又看此帖，命題應(yīng)該加上“有清一代”。

歷史是發(fā)展的，時代是進步的，如此斷言，不妥。
[/quote]

他的意思是指桐城派內(nèi)最后的大家，但確實值得商榷。

程璟

有說陽湖、湘鄉(xiāng)、侯官三派出自桐城

52036891

樓主好貼,收藏!