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發(fā)表于 2004-12-27 20:50:18
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古鎮(zhèn)老街文物狀況實(shí)錄
孔城老街位于今鎮(zhèn)區(qū)東南部，南北走向，全長(zhǎng)約2公里，占地面積7萬(wàn)多平方米�，F(xiàn)存古建筑33萬(wàn)多平方米，其中臨街商鋪621間，面積近1萬(wàn)平方米。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，民國(guó)年間老街計(jì)有商家278戶，經(jīng)調(diào)查確認(rèn)已知其經(jīng)營(yíng)范圍和店鋪?zhàn)痔?hào)的商戶149戶。商業(yè)門面房主要集中于老街中軸線上，少量分布在河港碼頭或街巷結(jié)合部。
古鎮(zhèn)老街格局最遲應(yīng)形成于北宋時(shí)期。一街縱穿南北，迂回曲折；鋪面相對(duì)排列，鱗次櫛比。中鋪麻條石街心路面，間引幾條小巷與街后埠頭勾連，屬典型的商貿(mào)重鎮(zhèn)類型�，F(xiàn)存建筑大都為清咸豐年間以后的晚清及民國(guó)時(shí)期建筑，臨街為商業(yè)鋪面，后堂為宅室坊間，多呈數(shù)進(jìn)四合院式二層磚木結(jié)構(gòu)特色。除一般商業(yè)鋪面和民居外，頗具功能特色的還有禮制性建筑宗族祠堂，儒家教育活動(dòng)場(chǎng)所書(shū)院，官紳商賈巨宅以及宗教廟堂、碼頭倉(cāng)庫(kù)等不同類型的各類古建筑。
孔城老街商鋪基本以甲為單位呈現(xiàn)其不同區(qū)段的主體商業(yè)特征，從北向南共分十甲。老街的重點(diǎn)建筑包括富商官宦宅第的鄭家大屋、蔣家大屋、黃家大屋、姚家大屋、程怡豐木料行（即程宅）、知府倪宅，祠堂、書(shū)院、庵堂廟宇、貨棧中的程家祠堂、桐鄉(xiāng)書(shū)院朝陽(yáng)樓、雷祖廟、大王廟、痘神庵、茶庵、迎水庵、孚華煤油棧、亞細(xì)亞煤油棧，重點(diǎn)古建筑遺址中的都會(huì)橋、劉開(kāi)故居遺址、東岳廟遺址、清真寺、萬(wàn)年臺(tái)遺址。古鎮(zhèn)的自然景觀及周邊歷史文化遺存頗多，鎮(zhèn)區(qū)自然景觀有孔城暮雪、桐梓晴嵐、荻埠歸帆，周邊歷史文化遺存有戴名世墓、戴鈞衡墓、施中誠(chéng)故居。
文物資源價(jià)值評(píng)述
（一）古鎮(zhèn)源流考略。據(jù)文獻(xiàn)典籍資料分析并以出土文物佐證，孔城的歷史當(dāng)追溯到先秦的西周時(shí)期。春秋中期，桐國(guó)（今桐城市北部及鄰縣周邊區(qū)域）為楚屬附庸小國(guó)�？壮钱�(dāng)桐國(guó)南部門戶，扼直通長(zhǎng)江之水運(yùn)通衢要沖，屬重要的軍事要塞。三國(guó)時(shí)，吳將呂蒙在此屯兵筑城，歷隋至唐漸成水鎮(zhèn)雛形，北宋已為江北名鎮(zhèn)。明清乃至民國(guó)處鼎盛時(shí)期，位居樅、湯、孔、練縣內(nèi)四大古鎮(zhèn)之首�？壮枪沛�(zhèn)發(fā)展脈絡(luò)清晰，歷史燦爛悠久，文化積淀深厚，文物遺存眾多，是江淮之間絕有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，楚皖遺珠。
（二）古鎮(zhèn)建筑格局及老街建筑特色。古鎮(zhèn)呈半島形，三面環(huán)水，因水設(shè)埠，依埠建鎮(zhèn)。鎮(zhèn)區(qū)以一條商業(yè)街為中心，以商貿(mào)物流為功能主體。以臨街前店后居、街區(qū)外環(huán)封閉為布局結(jié)構(gòu)特征。整體建筑格局基本保持北宋古鎮(zhèn)的時(shí)代特色，它經(jīng)歷了一個(gè)從最初的軍事防御城池，到水運(yùn)商埠重地，再到某一地區(qū)物資集散中心城鎮(zhèn)的漫長(zhǎng)衍變過(guò)程。古鎮(zhèn)建筑的一般風(fēng)格呈現(xiàn)徽派皖系的典型特征，即所有建筑均為磚木結(jié)構(gòu)。木構(gòu)架基本形式為抬梁式或穿斗式，開(kāi)線薄磚、灌土山墻。居宅小院 廊，層層進(jìn)深，高墻壁壘；店鋪木板槽門，墀頭隔墻，店號(hào)鋪張。建筑局部點(diǎn)綴雕飾彩繪，整體風(fēng)格樸實(shí)素雅，簡(jiǎn)約大方，注重實(shí)用功能，有徽派建筑向江北延伸過(guò)渡帶的顯著地域特色。古鎮(zhèn)建筑大都?xì)в谇逑特S戰(zhàn)亂，現(xiàn)存建筑年代基本在清代晚期。
（三）古鎮(zhèn)商業(yè)遺存及其商業(yè)文化類型。宋代，桐城“里多富饒，人善商賈”，唯孔城是首。明清以降，雖歷經(jīng)興廢，但孔城經(jīng)濟(jì)地位仍不斷攀升，穩(wěn)居地域商貿(mào)重鎮(zhèn)首位。時(shí)至今日，古鎮(zhèn)昔日雄姿尚在。在孔城，大宗物流貨運(yùn)這一主要經(jīng)營(yíng)形式一直占據(jù)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部，占主導(dǎo)地位的是掌握大量資本的巨商大族，如清末民國(guó)初年的“程、鄭、姚、黃、蔣”五大家族。他們以血緣關(guān)系為組織形式，組成生生不息的世族商貿(mào)集團(tuán)，壟斷了古鎮(zhèn)的主要商品貿(mào)易，較有影響的如程氏“享遠(yuǎn)堂”等。作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中重要輔助地位的是中小業(yè)主，他們大多以周邊地區(qū)民眾日常所需的生產(chǎn)生活資料為經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，或以餐飲服務(wù)業(yè)為經(jīng)營(yíng)手段。這種小本經(jīng)營(yíng)的店鋪?zhàn)鞣�、茶館酒店是孔城古鎮(zhèn)市場(chǎng)繁榮、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要補(bǔ)充成份，也是孔城老街形成的主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)形態(tài)。于是在商業(yè)老鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中形成了一套自然有序且又能自我調(diào)節(jié)與約束的有效運(yùn)營(yíng)機(jī)制，早在明清之際孔城就出現(xiàn)了分工明晰的民間行業(yè)協(xié)會(huì)。這種由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生的商業(yè)文明必然導(dǎo)致商業(yè)文化的繁榮，商品物流的歷史長(zhǎng)河融匯了江淮流域燦爛奪目的地域文化。富有千年商業(yè)文化積淀的孔鎮(zhèn)人民又把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和對(duì)宗教信仰的崇拜揉合在一起，創(chuàng)造了獨(dú)具地方商業(yè)文化特色、豐富多彩的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。特別在明代以后，逐漸形成了以商業(yè)文化為基礎(chǔ)，以水鄉(xiāng)風(fēng)情為特征，以市井民俗文化為主要表現(xiàn)形式的特殊文化類型。
（四）并行不悖的宗教文化，絢爛多姿的商業(yè)文化與以桐城派代表人物遺存為典型特征的儒家文化，共同構(gòu)成了孔城獨(dú)特的地域文化現(xiàn)象。由于古鎮(zhèn)悠久的歷史和所處的經(jīng)濟(jì)地位，在唐宋之際、即佛教傳入桐城伊始，孔城就有了較大規(guī)模的佛教叢林出現(xiàn)。元明以降，由于封建統(tǒng)治者的推崇，孔城相繼建有東岳廟、王靈廟、大王廟、火神廟等多座道教建筑。特別在明中葉以后，隨著資本主義因素的萌芽，民間通俗形式的道教活動(dòng)異常活躍，以道教文化為主要特征的孔城地方民俗民間文化傳統(tǒng)逐漸形成。每年農(nóng)歷三月二十七日的“東岳廟會(huì)”、十月十五日的“火神廟會(huì)”就是孔城最為隆重的大型民間文化盛會(huì)。這種形式一直延續(xù)到上世紀(jì)中后期，其內(nèi)容所表現(xiàn)的是商業(yè)古鎮(zhèn)多元文化組合的濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情，具有廣泛的社會(huì)性和傳統(tǒng)化特點(diǎn)。有《十甲歌》為證：“一甲咚咚嗆，高蹺帶五猖；二甲真有錢，出個(gè)彩輪船；三甲真大膽，出個(gè)玻璃傘；四甲人斯文，出個(gè)富貴亭；五甲沒(méi)得出，出個(gè)十二屬；六甲與七甲，平臺(tái)伴鑾駕；八甲不顧羞，出個(gè)老悠秋；九甲獅子丑，像個(gè)哈叭狗；十甲人真榷，出的是臺(tái)閣�！绷硗�，孔城的民間戲曲文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，素有重大節(jié)日唱連臺(tái)大戲的傳統(tǒng)習(xí)俗�！叭f(wàn)年臺(tái)”是古鎮(zhèn)大型公共劇場(chǎng)，每年春節(jié)期間，這里的戲劇表演往往長(zhǎng)達(dá)一個(gè)正月。明末清初，伊斯蘭教傳入孔城，并很快成為桐城及周邊地區(qū)的布教中心。清代中葉以來(lái)，孔城與縣治之間的功能區(qū)分開(kāi)始有所變化。以名震海內(nèi)的桐城散文流派為代表的儒家文化大潮席卷這座商業(yè)堡壘，相繼出現(xiàn)了桐城派一代宗師戴名世，桐城散文八大家之一的劉開(kāi)，桐城派中堅(jiān)作家、教育家戴存莊等一大批碩學(xué)通儒�！巴┼l(xiāng)書(shū)院”的創(chuàng)立，儒家思想文化教育的漸進(jìn)，開(kāi)啟了孔城悠久歷史文化又一嶄新的篇章。
（五）古鎮(zhèn)建筑、文化遺存與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一�？壮亲栽O(shè)埠建鎮(zhèn)以來(lái)，人們依水而生、傍水而居。戰(zhàn)亂兵燹，百代不移；水患洪澇、千古不徒。古鎮(zhèn)格局精妙絕倫，老街建筑古樸凝重。富商大賈的豪門深宅，貨棧倉(cāng)廩的疊瓦連墻，茶樓酒肆的雕欄畫棟，祠堂書(shū)院的重門素軒，如同一顆顆璨燦的玉石，錯(cuò)落有致地一線串在了那悠長(zhǎng)老街的絲帶上，給人以無(wú)盡的遐想�？壮呛恿饔蛏嫌斡性迩嗌剑疥幱卸U林佛寺，山陽(yáng)有砂子崗。這里有施中誠(chéng)的莊屋，是施從云、施劍翹的故鄉(xiāng)。河西有南山崗，那里有戴名世墓地滿山的松柏，還有作家生于斯長(zhǎng)于斯的清水塘、硯莊。河?xùn)|有桐梓山，山環(huán)水繞，四季風(fēng)景如畫。河之佳境當(dāng)在鎮(zhèn)區(qū)。想過(guò)去，古橋長(zhǎng)堤、柳絮蘆花；河港津渡、桅墻錦帆。自都會(huì)橋上下十?dāng)?shù)里，有碼頭數(shù)十處，今日舊跡可尋，景觀尚在。長(zhǎng)河碧波蕩漾，汀洲芳草萋萋，把一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)出落得玲瓏剔透、風(fēng)情萬(wàn)種�，F(xiàn)今孔城河航道因樅陽(yáng)大閘而停運(yùn)，但河道自然條件未變。大河風(fēng)光與古鎮(zhèn)老街珠聯(lián)璧合，簡(jiǎn)直就是一件人文景觀與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的天然標(biāo)本。
老街保護(hù)與利用芻議
孔城老街建筑年代久遠(yuǎn)，經(jīng)年失修，總體破舊，結(jié)構(gòu)變形。有些老宅又被逐漸廢棄，不少無(wú)人居住的房屋開(kāi)始出現(xiàn)坍塌，幾處臨街商鋪因火災(zāi)而化為廢墟。古鎮(zhèn)老街的商業(yè)繁華已經(jīng)風(fēng)光不在，商鋪急劇萎縮，老街居民居住質(zhì)量下降，房屋改造、修繕面臨諸多難以解決的困難。不容否認(rèn)，從上世紀(jì)五十年代中期開(kāi)始，由于樅陽(yáng)大閘的興建，孔城河黃金水道從此關(guān)閉，孔城商品集散中心城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)地位逐漸消失，孔鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到重大影響。盡管如此，孔城作為區(qū)域商貿(mào)集鎮(zhèn)的重要位置仍然存在，老街固有的商業(yè)繁榮依舊不減當(dāng)年。老街的真正蕭條是出現(xiàn)在新鎮(zhèn)區(qū)建成以后。
目前，我們?cè)诳陀^反思過(guò)去、冷靜面對(duì)現(xiàn)在、認(rèn)真梳理發(fā)展思路之后，大概都會(huì)歸結(jié)到核心焦點(diǎn)上來(lái)，這就是老街如何進(jìn)行保護(hù)與利用？這種所謂文化旅游資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值究竟有多大？可行性如何？對(duì)此，筆者以為：第一，按歷史原貌全面恢復(fù)古鎮(zhèn)老街建筑格局，修復(fù)全部古建筑，恢復(fù)老街商業(yè)功能，重建毀廢不存的歷史文化遺存，整體再現(xiàn)古鎮(zhèn)老街昔日風(fēng)貌。其次，挖掘整理民間文化遺產(chǎn)，恢復(fù)民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗，再現(xiàn)以商業(yè)文化為基本特征、以民俗民間文化形式為主要內(nèi)容，以桐城派代表人物遺存為亮點(diǎn)的孔城地方文化特色。第三，重塑北鄉(xiāng)古鎮(zhèn)餐飲文化的歷史品牌，充分挖掘以地域菜系“水碗”為特色，以淮揚(yáng)菜系為基礎(chǔ)的地方美食文化遺產(chǎn)，積極培育風(fēng)味美食這一孔城文化旅游的拳頭產(chǎn)業(yè)。第四，發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，著力打造桐城派故鄉(xiāng)、千年商業(yè)古鎮(zhèn)人文休閑旅游的全新旅游品牌�？壮枪沛�(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)及老街已有千余年歷史，就其總體而言，體量之大，規(guī)模之巨，保存之全，特色之顯實(shí)為江淮之間所絕有。正如《孔城鎮(zhèn)總體規(guī)劃說(shuō)明書(shū)》中專家評(píng)價(jià)的那樣：“屯溪老街名氣大，但其古建筑數(shù)量、街長(zhǎng)均不及孔城老街，差距只在于保護(hù)性整修”。專家積極呼吁，要力爭(zhēng)打出“安徽第一古街”（孔城）的品牌。再加上深厚的文化積淀，江北少有的水鄉(xiāng)自然風(fēng)光，四通八達(dá)的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使孔鎮(zhèn)的文物保護(hù)與利用，文化旅游資源的合理開(kāi)發(fā)具有毋庸置疑的可行性。廣大干群對(duì)老街古建筑盡快保護(hù)的企盼，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)前景看好的信心和熱情，將是老街文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)成功與否的前提和基礎(chǔ)。老街的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，正給熱愛(ài)家鄉(xiāng)的孔城兒女提供了一項(xiàng)前程似錦、施展抱負(fù)的廣袤空間。對(duì)家鄉(xiāng)的文化旅游事業(yè)來(lái)說(shuō)，又不啻是開(kāi)啟無(wú)盡的源泉和增強(qiáng)巨大的活力。
當(dāng)我們?cè)趩?wèn)題的討論告一段落以后，對(duì)孔城古鎮(zhèn)老街的歷史文化價(jià)值應(yīng)該也有了客觀的評(píng)價(jià)，下一步的事情恐怕就是如何行動(dòng)了。九九歸一，千萬(wàn)不能再等了！一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。 (本文在編輯時(shí)作了部分刪減)
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