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桐網(wǎng)貢生
 
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桐城素稱“文化之鄉(xiāng)”,歷代人文薈萃,名流繼出,名見經(jīng)傳者達(dá)二千余人,有著述傳世者七百余家。當(dāng)然桐城文派是其中最耀眼的明珠,有清一朝,文必宗桐城就是最好的證明。 作為桐城邑人,欣喜自豪之余,也自嘆道,桐城文化如此發(fā)達(dá),理應(yīng)不止文學(xué)一脈,遂有心整理一些先輩的成就。
桐城向稱詩(shī)歌之鄉(xiāng),先于“文派”之前,發(fā)現(xiàn)“桐城詩(shī)派”。早自齊之鸞,以詩(shī)著于明代中葉,錢澄之振于晚明,自是作者如林。康熙中,潘江有《龍眠詩(shī)》之選,猶未極其盛,海峰出而大振,惜翁起而繼之,尤以方文、方貞觀、方世舉“方氏三詩(shī)人”之出現(xiàn),使“桐城詩(shī)派”大為生輝,匯詩(shī)成《桐舊集》,凡四十二卷,選詩(shī)七千七百首,詩(shī)人達(dá)一千二百余人,詩(shī)人有專集的多至六百余家,女詩(shī)人近百家(據(jù)《桐城名媛詩(shī)鈔》) 。詩(shī)家以方、姚二姓最多。方維儀、方孟式、方維則被譽(yù)為“方氏名媛詩(shī)人”,姚孔钅閏、姚士陛、姚柬之等被稱為“姚氏著名詩(shī)人”。至于潘江、徐 等,既是詩(shī)歌采集者,又是頗負(fù)盛名的大詩(shī)家。在詩(shī)人行列中,值得一提的,還有太平天國(guó)詩(shī)人豐謨,鄉(xiāng)土詩(shī)人姚興泉、捕魚詩(shī)人徐翥、理發(fā)詩(shī)人吳鰲等,均有詩(shī)集傳世。 在書畫苑里,桐城明清兩代,頗著聲勢(shì),逐漸形成畫派,與新安、宣城、姑熟三畫派并稱安徽四大畫派,據(jù)《墨林今語(yǔ)》、《歷代畫家匯傳》、《中國(guó)畫家大辭典》載:桐城書畫家有劉鴻儀、方孟式、方維儀、方以智、姚文燮、張度、吳廷康、李常心 、姚元之、張似誼、張若靄、張若澄、張 、張乃軒、龍汝言、闞嵐、姚康之、王 、張祖翼、胡璋、胡琪、胡直、陳鼎、陳度等數(shù)十人,均為桐城畫派代表人物,其中不少人學(xué)識(shí)全面,既以畫顯,也以文名!栋不諘嫾覅R編》載:桐城歷代書畫家達(dá)一百三十余人,近現(xiàn)代畫家吳芝瑛、姚達(dá)之、光元鯤、方曉聆、姚滄客、方鴻壽等,亦播名于世。 明、清,桐城文化“職官”和“著述”兩個(gè)層面,頗為世人所矚目,由舉人、進(jìn)士步入仕途的七品以上官員786 人(大學(xué)士3 人,尚書9 人) ,清“桐城派”名家著述二千三百七十余種,享有“冠蓋滿京華,文章甲天下”之譽(yù)。清末,清舊文化開始嬗替,吳汝淪創(chuàng)辦桐城中學(xué)堂時(shí),提出“合東西國(guó)學(xué)問精粹,陶冶而成”的口號(hào),桐城純?cè)娢牡墓盼幕?向科技、教育、哲學(xué)等新文化領(lǐng)域發(fā)展,尤以“五四”運(yùn)動(dòng)以后,有識(shí)之士,紛紛轉(zhuǎn)向新學(xué),一時(shí)全縣出國(guó)留學(xué)的多達(dá)七十余人。各類學(xué)堂也在全縣興起,為桐城新文化的崛起,奠定了基礎(chǔ)。
以后大家在提到桐城文人時(shí),不必只傾注桐城文派一項(xiàng),桐城人在文學(xué)其他領(lǐng)域的成就 也十分可觀。
參考文獻(xiàn):童樹增 <<桐城文化芻議>>
[此帖子已被 葉落知秋 在 2004-12-20 15:34:01 編輯過] |
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