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[size=2]“六尺巷”外做文章 新華網(wǎng)安徽頻道2002年11月06日 11時10分 把風景當作寶貝,對安慶人來說,是上個世紀后期才有的事。安慶人的旅游經(jīng)濟意識覺醒較遲,此前桐城宰相府被活活拆除便是一個例證。眼下要把旅游經(jīng)濟做大,安慶人要干的事還很多。
記者在安慶市旅游局采訪時,該局負責人提供了這樣一組數(shù)字:今年“十一”期間,安慶市接待游客53.11萬人次,門票收入270萬元,實現(xiàn)旅游總收入1.07億元,同比分別增長81.76%、96%、124.21%。顯然,這些數(shù)字還只能說明安慶發(fā)展旅游的潛力,而不是實力。
安慶市的景點很多,點綴在8縣一市,但孤立的景點是沒有多大吸引力的。桐城的“六尺巷”很有名,說的是清康熙年間文華殿大學士(俗稱宰相)張英收到家人來信,告知鄰居建房侵占了自己的地皮。張宰相回信說:“千里修書為一墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇!庇谑羌胰伺c鄰居感慨之余,各讓三尺,從此有了“六尺巷”!傲呦铩彪m然令人神往,但游客多半不會為了這一景點,而專門到桐城跑一趟。因此發(fā)展旅游經(jīng)濟必須考慮將孤立景點延伸成片,建立旅游區(qū)。對安慶來說,連點成片的時機眼下已經(jīng)成熟,合安高速的通車,意味著滬蓉高速已將安慶的主要景點連成一線。為此,安慶市一位有識之士建議,沿滬蓉高速及其出口,不妨將安慶境內的主要景點建成四個旅游區(qū)。
一是以桐城文化區(qū)為核心,建立桐城文化旅游區(qū),推出兩日游。游客將在這里看到桐城的“六尺巷”、桐城派的傳世名作、文廟、宰相墳,以及樅陽縣的國家地質公園浮山、方以智墓等。
二是以潛山古皖文化區(qū)為核心,建立天柱山旅游風景區(qū),可以推出三日游。在這一景區(qū),游客可以一睹古南岳的天柱雄姿,可以隨興所至去看看小說大師張恨水與京劇鼻祖程長庚的故居,可以到彭嶺和薛家崗這兩大新舊石器時代的古文化遺址,去尋找我們祖先的遺跡,如果時間允許,還可以順便到懷寧縣境內小吏港(今小市鎮(zhèn)),在《孔雀東南飛》中殉情夫妻的墳前發(fā)懷古之幽思。 三是以禪宗文化區(qū)為核心,推出禪宗尋根游活動。這里有皖山明珠花亭湖、趙樸初的陵園、中國佛教禪宗第一山司空山以及海會寺等眾多景點,游客盡可以大飽眼福、得償心愿。
四是以古城安慶為核心,推出“老省城一日游”活動。在這里游客可以領略古城700多年的歷史余韻,可以到城郊去拜訪沉睡中的陳獨秀,思幽懷古、扼腕抒情,這是一個很有魅力的去處。
景區(qū)資源的特點是共享,因此建立旅游區(qū),必然會涉及縣與縣之間利益分配與管理協(xié)調問題。由分割風景、各自為政而導致的資源浪費與重復建設現(xiàn)象,目前在國內較為普遍,因此安慶市如果真要把旅游作為國民經(jīng)濟的支柱來發(fā)展,就必須克服這一現(xiàn)象。而要解決這一普遍棘手的問題,只有靠市委、市政府的決心與努力。 [/size] |
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